○ 陳淳，字道復(fù)，號白陽，作為水墨大寫意花鳥畫的開創(chuàng)者而與徐渭并稱。如果徐渭是宣泄式的，那么陳淳則是抒情式的，體現(xiàn)出別樣的風(fēng)貌。

對于水墨大寫意花鳥畫在明代的創(chuàng)立，通常有“白陽青藤”的說法，即把陳淳與徐渭并稱，賦予他們開宗立派的地位。這二人的活動年代、地域以及交際圈均有差異，生活也不曾有過交集，但他們個性鮮明的繪畫風(fēng)格，共同把寫意畫推到了新的高度，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

陳淳出生于嘉靖二十三年（1484年），比徐渭年長38歲，也就是說，盡管后世把兩人并稱，但陳淳實際上是前輩。徐渭對陳淳的寫意花卉和草書也非常推崇，曾贊嘆道：“陳道復(fù)花卉豪一世，草書飛動似之。”然而，二人所處的時代背景有所區(qū)別，成長經(jīng)歷與生活環(huán)境更是大相徑庭?；诖耍m然同為花鳥寫意，白陽與青藤卻體現(xiàn)出了不同的精神面貌。

拜師衡山 轉(zhuǎn)投沈周

陳淳出生在繁榮富庶的蘇州，這里歷來是人文薈萃、才子輩出的區(qū)域。陳淳的成長與其仕宦世家、書香門第的背景是密不可分的。陳家與吳中幾位重要文人都是世交。陳淳的祖父陳璚曾官至南京都察院左副都御史，精通古文詞賦，喜好書畫收藏，與沈周、王鏊、吳寬等人交情甚篤。陳淳的父親陳鑰是陳璚的次子，交游廣泛，亦擅書畫，早年也曾為官，好友文徵明則評價他“性資明豁，不樂委瑣”——這樣看，陳淳的性情與父親是非常相似的。后來，陳鑰脫身官場，歸隱田園，“從事耕桑，丘園自適，行阡履陌，居然逸民。”

憑借門庭聲望與長輩的福蔭，在家學(xué)熏陶、通家之好的影響下，陳淳的學(xué)習(xí)條件可謂得天獨厚。由于父祖皆喜好鑒賞、收藏名人書畫，陳淳身邊有濃郁的藝術(shù)環(huán)境和豐厚的學(xué)習(xí)資源；而且得益于父親與文徵明之間深厚的交情，陳淳連啟蒙老師都是文徵明這樣大名鼎鼎的人物：“既為父祖所鐘愛，時太史衡山文公有重望，遣從之游，涵揉磨琢，器業(yè)日進，凡經(jīng)學(xué)、古文、詞章、書法、篆籀、畫、詩咸臻其妙，稱入室弟子?！绷己玫慕逃h(huán)境和自身才華使得陳淳在文征明眾多弟子中脫穎而出，并受到各位師長的欣賞。《湖石花卉圖》是目前所知陳淳最早的作品之一，創(chuàng)作于他30歲左右，在這個面積不大的扇面上，有陳淳的自題詩，還有文征明、祝允明、唐寅等吳門畫家的題詩，寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，可見陳淳在蘇州文人圈子中的地位和受歡迎程度。

由于跟隨文徵明學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，陳淳早年還是依循著文氏畫風(fēng)，風(fēng)格偏工整文秀。比如《湖石花卉圖》就可以看出他精細、瑣碎的用筆，追求細致、準(zhǔn)確，連題款都是用工整的小楷來書寫，體現(xiàn)出摹仿古人、前輩及老師的拘謹態(tài)度。同一時期的《水仙圖》也是勾勒細致，設(shè)色清晰，體現(xiàn)出溫雅含蓄的韻味，與文徵明的雙勾畫法如出一轍，于明麗中見清雅。但是中年以后，陳淳漸漸脫離了老師的法度，自辟門徑，在畫法和意趣上都與文氏相去甚遠了。文徵明后來也曾謙虛地表示“十年相長愧稱師”，并且認為陳淳自創(chuàng)一派，受啟蒙老師的影響則有限：“吾道復(fù)舉業(yè)師耳，渠書畫自有門徑，非吾徒也?！鄙踔练Q贊陳淳青出于藍：“道復(fù)游余門，遂擅出藍之譽。觀其所作四時花卉，種種皆有生意。所謂略約點染，而意態(tài)自足，誠可愛也?！?/p>

事實上，與文徵明相比，另一位吳門畫家沈周才是陳淳為之傾心并師法的對象。沈周不僅與陳淳的祖父陳璚交往密切，與文徵明之父文林也是好友，還是文徵明的老師，再加上陳鑰與文徵明的深厚友誼，沈、文、陳這三家之間的往來應(yīng)是非常頻繁密切的。因而，陳淳選擇學(xué)習(xí)沈周，與拜師文徵明一樣，都是再自然不過的事。

沈周被看作是吳門畫派的創(chuàng)始人，但他的畫風(fēng)與后學(xué)文徵明有著明顯的差異，他們的繪畫都有粗、細兩種面貌，而沈周多粗筆，文徵明則多細筆。沈周的山水畫以粗放雄逸著稱，花鳥畫也以水墨寫意見長，吸收了北宋蘇軾和南宋禪宗畫家法常的特色，筆墨簡樸蒼厚，筆法放逸，富有生趣。沈周去世于正德四年（1509年），那一年陳淳才二十六歲，想必二人的接觸并沒有多么深入，但不管在藝術(shù)，還是人生觀、價值觀上，沈周都已在陳淳心中打下了深深的烙印。陳淳曾多次臨摹沈周的作品，還常常在作品的題跋中提及沈周，抒發(fā)感悟。沈周的影響貫穿了陳淳的一生，直到垂暮之年，陳淳還在他的《花卉圖》卷中題道：“寫生能與造化侔，始為有得。此意惟石田先生見之，惜余生后，不得親侍筆研，每興企慕，恨不得仿佛萬一。”仰慕之情，溢于言表。

追求沈周的風(fēng)格，是陳淳的主動選擇。而這一選擇也與他的一次人生變故有關(guān)。正德十一年（1516年），陳鑰因病去世，這一年陳淳三十三歲。喪父之故對陳淳的打擊非常大，其思想和行為也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，“哀毀過禮，既免喪，意尚玄虛，厭塵俗，不屑親家人事，租稅逋負，多所蠲免，而關(guān)石簿鑰略不訾省，日惟焚香隱兒，讀書玩古，高人勝士，游與筆硯，從容文酒而己?！彼兊靡庵鞠粒v情聲色，甚至沾染上狎妓之癖，連老師文徵明的警誡也不當(dāng)回事，師徒二人之間的關(guān)系一度鬧僵。文徵明的作風(fēng)向來嚴謹持重，而隨著陳淳的天性逐漸外露，其處事作風(fēng)與生活方式也愈發(fā)與老師格格不入了，最后因為兩人關(guān)系緊張，連文氏繪畫技法也一并放棄了。最終，沈周成為陳淳學(xué)習(xí)的對象，其風(fēng)格從早年的工整秀雅，逐漸轉(zhuǎn)為疏簡放逸。

后來陳淳也曾到國子監(jiān)修業(yè)，但充滿陰謀詭計的官場顯然很快就撲滅了他僅存的一些入世理想，“時情世態(tài)、曲意違心，非吾所能也”，結(jié)果僅四年就辭官歸吳，過起了隱士的生活。這樣的人生選擇如他父親一般，也能看到沈周的榜樣力量。沈周一生布衣，不戀仕途，拒絕踏足官場，想必令陳淳十分欽仰。但有所不同的是，沈家歷代積累下了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，沈周也是有經(jīng)營頭腦的人，理家有道；而陳淳似乎只會過衣食無憂的生活，對繁瑣的家務(wù)俗事簡直是毫無頭緒，在父親去世之后，陳家也很快破敗了。

閑散放逸 淡墨欹毫

嘉靖二年（1523年），辭官之后的陳淳回到蘇州，到郊外的陳湖隱居，筑“五湖田舍”，過起了閑云野鶴的鄉(xiāng)村生活。從此，吟詩、作畫、務(wù)農(nóng)、云游構(gòu)成了他余生的全部內(nèi)容，直到去世。

悠閑愜意的山居給陳淳的詩書畫創(chuàng)作提供了環(huán)境，無拘無束的生活則給了他自由發(fā)揮的空間。他吟詠對生活的感悟，留下了非常多的詩文。隨著個性的解放、情緒的舒展，其畫風(fēng)也開始發(fā)生蛻變。沈周提倡的寫生、擴大花鳥題材、以水墨寫意手法來表達的繪畫理念，在陳淳心目中產(chǎn)生了越來越大的共鳴，沈周“寫物之生”之語足令他感悟了整個余生。四十二歲時（1525年），陳淳在《老圃秋容圖》中題道：“嘉靖乙酉春仲望后，恒齋以此紙索圖，談及石田先生嘗作老圃秋容，蓋欲于仿佛也。”通過這次選擇性的臨摹，陳淳明確表示要向沈周學(xué)習(xí)，也可以看作是對文征明畫風(fēng)的徹底背離。陳淳的畫風(fēng)開始經(jīng)歷蛻變，脫去早期的清雅風(fēng)格，向簡練、散逸發(fā)展。

陳淳繼承了沈周的理念，并在此基礎(chǔ)上做了非常大的開拓，形成了更為突出的個人特色。在題材上，陳淳與沈周一樣，把對象從“四君子”擴展到了日常習(xí)見的果蔬、花木以及靜物上。這大大開拓了花鳥畫的創(chuàng)作空間，為這一最晚興起的畫種注入了新的生命力。在筆墨技巧上，陳淳則比沈周走得更遠。比較而言，沈周對花卉的真實形狀和細節(jié)處理得仍不失嚴謹，陳淳的用筆則更顯隨意，追求筆墨韻味，表現(xiàn)花卉神韻，而對于形似物象卻不再那么花費心思，色彩的地位也大大降低。如果說沈周筆下的花鳥還是“小寫意”的話，那么陳淳才真正把這種技法提升到了“大寫意”的境地。

“蕭散閑逸”，既是陳淳晚年的生活狀態(tài)，也真切體現(xiàn)在他筆下花卉寧靜淡然的格調(diào)中。由于特定的成長經(jīng)歷與生活狀態(tài)，陳淳的筆墨并不像后來與他并稱的徐渭那般狂放激烈，而是充滿了優(yōu)雅雋永的意味和田園詩的情調(diào)。《明畫錄》中介紹陳淳：“一花半葉，淡墨欹毫，疏斜歷亂之致，咄咄逼真。”尤其在五十歲之后，陳淳已經(jīng)能夠完全貫徹其“漫興墨戲”的創(chuàng)作理念，水墨大寫意藝術(shù)達到了成熟的地步。為了讓形象簡潔、不受塑形的拘囿，陳淳多表現(xiàn)折枝花卉，而且喜歡畫長卷，在構(gòu)圖布局上注意留白，筆墨粗率離披，使畫面產(chǎn)生凌亂而和諧、參差卻有律動的效果。陳淳不僅用疏筆，也喜用淡墨，呈現(xiàn)出清秀、靈動的面貌，這一點出自文征明與沈周，卻做得更臻極致。

清代方薰在《山靜居畫論》曾把沈周、陳淳和徐渭同列為明代花鳥畫三位大家，并分析了他們的各自風(fēng)格：“白石翁蔬果翎毛，得元人法，氣韻深厚，筆力沉著。白陽筆致超逸，雖以石田為師法，而能自成其妙。青藤筆力有余，刻意入古，未免有放縱處。然三家之外，余子落落矣?！比欢?，從沈周的作品來看，還未達到大寫意的程度。后世對于水墨大寫意花鳥畫的開創(chuàng)，則常以“白陽青藤”來代表，后世的八大山人、石濤、揚州八怪、趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等人的杰出成就，無不是建立在他們的基礎(chǔ)之上。