血液,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為,血主要是由營氣和津液組成,都來自于所攝入的飲食,經(jīng)脾胃消化吸收生成,因此說脾胃是氣血生化之源。飲食的優(yōu)劣和脾胃功能的強(qiáng)弱,直接影響著血的化生。長期飲食營養(yǎng)攝入不足,或脾胃的運(yùn)化功能長期失調(diào),均可導(dǎo)致血液的生成不足而形成血虛的病理變化。血液的主要功能是營養(yǎng)和滋潤全身。血循行于脈中,內(nèi)達(dá)臟腑,外至肌肉、皮膚、筋骨,不斷地為全身各臟腑器官提供營養(yǎng),從而維持正常的生理活動。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有: “肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。”也就是說,人體的功能都離不開血。血又是精神活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ),人的精神、神志、感覺、活動均有賴于血液的營養(yǎng)和滋潤。血的濡養(yǎng)作用正常,則面色紅潤,肌肉豐滿壯實(shí),肌膚和毛發(fā)光滑。當(dāng)血的濡養(yǎng)作用減弱時,機(jī)體除臟腑功能低下外,還可見到面色不華或萎黃、肌膚干燥、肢體或肢端麻木、運(yùn)動不靈活等臨床表現(xiàn)。血液循行于脈管中,周而復(fù)始,如環(huán)無端。氣的推動作用和固攝作用是血液得以正常運(yùn)行的保證。所以中醫(yī)學(xué)有“氣為血之帥,血為氣之母”的說法。帥,即統(tǒng)帥之義,血液的運(yùn)行,必須依賴氣的推動作用。這時氣就是血運(yùn)行的動力,故有“氣行則血行,氣滯則血瘀”的說法。如果氣虛推動無力,則血行遲緩;如氣機(jī)阻滯,則血液瘀滯。氣還有固攝的作用,表現(xiàn)在對血液的作用方面就是氣攝血,使血液保持在脈管內(nèi)正常運(yùn)行,而不致溢出脈外,就像是血的運(yùn)行通道上的閘門。當(dāng)氣虛時,閘門不能緊閉,血流到體外或是溢于脈外皮下,都可形成出血。 ![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/09/1314/170829839_1_20190913030226563) “血為氣之母”強(qiáng)調(diào)血是氣的載體,同時也是氣的營養(yǎng)來源。母,有源泉、根本之義,氣不可能在沒有血的情況下獨(dú)自存在。氣血就像一列輸送能源的專列,氣是列車的動力,沒有氣,列車不能行進(jìn);而血就是裝滿能源的車體,沒有血,氣就沒有發(fā)揮其推動能力的空間。氣屬陽,能統(tǒng)管血的運(yùn)行;血屬陰,是化生氣的根源。氣與血,一陰一陽,具有互生互化的作用。只有二者協(xié)調(diào)一致,才能保證各臟腑組織器官的正常生理活動。津液是體內(nèi)各種正常水液的總稱,包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及正常的分泌物。津液以水分為主體,含有大量營養(yǎng)物質(zhì)。與氣、血一樣,津液也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。津液有滋潤、濡養(yǎng)的作用,可以滋潤皮毛、肌膚、眼、鼻、口腔,濡養(yǎng)內(nèi)臟、骨髓及腦髓;另一方面津液可以化生血液,并有滋養(yǎng)、滑利血脈的作用,是組成血液的主要成分。此外津液的代謝還有助于體溫的恒定及體內(nèi)廢物的排出。![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/09/1314/170829839_2_20190913030226766) 血和津液在生理上的關(guān)系,可以概括為“津血同源”。一是二者都由水谷精微所化生,都依賴于脾胃的消化吸收功能;津液又是血液的組成部分,津液經(jīng)脾胃的功能生成以后,可上輸于心肺,與營氣相結(jié)合化生為血液。二是津液與血液之間可以相互轉(zhuǎn)化。運(yùn)行于脈外的津液滲入脈內(nèi),便成為血液的一部分;運(yùn)行于脈內(nèi)的血液,其水液部分滲出脈外,便成為脈外津液的一部分。兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化,缺一不可。△本文內(nèi)容來源于《中國文化——醫(yī)藥》
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