《黃帝內經(jīng)》中掌握養(yǎng)生之道的人之特點（附語音）

為什么73 2019-09-12

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經(jīng)》系列（附語音）-精華篇-之十八。（更多精彩內容持續(xù)更新中……）】

“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若壹，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”——《黃帝內經(jīng)·上古天真論》

我們今天講解的是《黃帝內經(jīng)·素問·上古天真論篇第一》的一段話。這段話的原文是：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”那么這段話的意思是什么呢？

黃帝說，“余聞”就是我聽說?！吧瞎庞姓嫒苏摺?，上古的時候有稱為“真人”的人，“真人”經(jīng)常出現(xiàn)在道家的書籍當中，中醫(yī)《黃帝內經(jīng)》里邊也經(jīng)常出現(xiàn)，像《道德經(jīng)》，像《莊子》這種經(jīng)典里邊也經(jīng)常出現(xiàn)，什么叫“真人”呢？《淮南子》注解說，“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是謂真人?！敝v的是能夠掌握天地陰陽變化的規(guī)律，與天地相應，所謂的“天地”就是道，天地的自然規(guī)律與他合二為一，那么這種人可以保全精氣——精神和真氣，這種人叫做“真人”，就是能合于道的人叫做“真人”，所以說，古代把這種修行方式叫修真。

所謂的修真，就是讓自己的身心狀態(tài)，跟天地變化的身心狀態(tài)，它倆能合一，這種恢復到合一的狀態(tài)叫做歸真。所以說，我們看到有很多道家講的這些神仙的傳記，都叫做《修真記》，或者叫做《歸真記》，講的就是這道理，回歸于天真本來的狀態(tài)。我們這一篇的篇名叫《上古天真論》，為什么叫“天真”？“天”指的就是自然之道，那么“真”就指的規(guī)律、真理這個意思。它并不是說有一個虛的、玄的東西，而是切切實實能夠存在的。我們講的《黃帝內經(jīng)》也不是虛和玄的東西，它是講的天地自然的規(guī)律在人體上的這種應化和變化。所以說，這段經(jīng)文的意思大家一定不要誤解，（認為）這講的都是神仙的事，與我沒有關系，那都是修真的人。（請關注微信：pengxinboshi）大家注意，神仙在哪里修？就在我們的日常生活飲食當中，我們的生活當中，我們的飲食起居，起心動念，在這里面，這就是修行。所謂的修行不是就像神仙，不是這個意思，講的是什么？講的是修正我們的行為舉止、心態(tài)心理、心理活動這種東西，這種方式叫做修行。所以說，黃帝他說“余聞上古有真人者”，我聽說上古有“真人”，這種人什么樣子？叫做“壽敝天地”，也叫做“提挈天地，把握陰陽”?！疤彡笔鞘裁匆馑?？《淮南子》說：“提挈天地而為萬物”，又說：“一手曰提，挈，舉也”，“提挈”的意思是什么？“提挈”就是把握的意思，“提挈天地”指的是能夠把握自然規(guī)律。我們在《黃帝內經(jīng)》里邊經(jīng)常會看到“天地”這個詞，還有“天”、“道”、“氣”這些詞。大家一定要注意，這里的“天地”不是指的前文所說的男女的概念，這里的“天地”指的就是萬物自然規(guī)律的意思。

第二句話就是“把握陰陽”。什么是陰陽？陰陽指的是事物對立統(tǒng)一的兩個方面，我們知道，天就是陽，地就是陰，要是按照晝夜來算的話，晝，白天就是陽，夜晚就是陰。水火來分的話，火就是陽，水就是陰，按照人體來分，人體的背面就是陽面，人體的正面就是陰面。我們的手背就是陽，手心就是陰。我們的頭，頭頂天，頭就是陽，腳踩地，腳就是陰。我們所有的身體的這種五臟六腑、四肢百骸都是與天地相應。天地自然就有陰有陽，我們看到山坡的陽面，朝陽的一面就叫陽，山坡的背面，背陰的那一面就叫陰，任何事物大家注意都有陰和陽。左邊是什么？左邊是陽，右邊是什么？右邊是陰，所以說身體的左右、上下、前后、里外，外面就是陽，里面就是陰，上面就是陽，下面就是陰。所以說，我們看到有很多人說，大夫，我（自述）上熱下寒，這個上熱不對，熱應該是在下面，就是在丹田，腿腳應該是熱。所以我們看小朋友，尤其是嬰兒狀態(tài)——最健康的狀態(tài)的時候，我們會發(fā)現(xiàn)小朋友的手腳都是紅紅的，熱熱的，為什么？陽氣充盛，陽氣都在下焦，在丹田。陰應該在上面，我們的眼睛應該清涼，頭腦應該冷靜，整體的上面的氣應該是靜，往下流、往下沉。下面的陽氣勃發(fā)，身體生機勃勃，這是正常的狀態(tài)，叫做下熱上寒，這是正常狀態(tài)。反過來隨著年齡的增大，我們就會發(fā)現(xiàn)人隨著衰老下面就寒了，腳發(fā)涼了，丹田氣虛了，沒有勁了，腰酸了，走路一段時間腿就沉了，這是下寒。上熱就是牙床也容易腫，也容易牙齦出血，眼睛也容易冒火，眼睛也花了，然后一打哈欠眼淚還流出來了，哭的時候沒有眼淚，笑的時候眼淚出來了，一天到晚鼻子囔囔的，總是堵住，耳朵昏昏的，（就像）有什么東西塞住一樣，頭發(fā)也白了，這是什么？這都叫做上熱，上火。

所以說，人體也有陰陽，講到陰陽事情非常多，今天就不展開了。這里的陰陽是指的古人觀察到自然界的一切的事物或者現(xiàn)象都有著陰陽對立的關系，這種關系和相互的變化構成了生命體的很多的變化，所以我們看到太極、陰陽就用這種圖來形容一個活著的生命的狀態(tài)。我們講，《黃帝內經(jīng)》講的是活人的狀態(tài)，就人活著的狀態(tài)。所以說，“真人”的特點是什么？能夠“提挈天地，把握陰陽”，這兩句話就說明了“真人”的能力非常強，能夠把天地自然的規(guī)律把握好。還繼續(xù)往下看，叫做“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，這個“呼吸精氣”什么意思？張介賓，也叫張景岳——明朝的著名的醫(yī)學家，注解：“呼接于天，故通乎氣，吸接于地，故通乎精?！边@樣一來的話，呼吸與精和氣相通，呼吸就是吐納，精氣就是天地間的精華之氣。真人能夠呼吸精氣，也就他懂得吐納之術。人的生命就是在一呼一吸中間，呼吸練好了之后，跟天地自然能夠進行能量的這種循環(huán)，古人不叫能量，叫做精華之氣，可以怎么樣？叫做“獨立守神，肌肉若一”，所以能“壽敝天地，無有終時”，“壽敝天地，無有終時”，什么意思呢？王冰注解說：“體同于道，壽與道同，故能無有終時，而受盡天地也?！氨帧笔潜M的意思，形容壽命之長。

這段話連起來的意思就是，黃帝說，我聽說上古的時候有人稱為“真人”，他能夠提挈天地造化之機，掌握陰陽變化規(guī)律，而且能夠吐納精氣，與天地精神相往來，獨異于眾人，精神內守與形體肌肉始終如一，這種人他的壽命特別長，而且能盡終其天年，這是因為什么？這是因為他掌握了養(yǎng)生之道，才能這樣?！按似涞郎?，此其道生的意思，是他掌握了養(yǎng)生之道，所以說他才能這樣。

這段話雖然是一小段話，我們看到信息量非常大，這里面還有一個“獨立守神，肌肉若一”。引申起來就是指的“真人”，他有一個狀態(tài)是什么？就是與天地的精神相合，用《莊子》的話就是“與天地精神相往來”，他的狀態(tài)是“肌肉若一”的狀態(tài)，就是全身的氣連成一片。我不知道大家有沒有練過內家拳、站樁或者是打坐、修行？你進入那種合一的狀態(tài)就是身心非常安定、清靜了之后，你會發(fā)現(xiàn)全身是一片整體，全身的經(jīng)脈完全連通、貫通，這種狀態(tài)下身體沒有任何的疾病，純陽之體，那么這種感覺就是“肌肉若一”的狀態(tài)。（請關注微信：pengxinboshi）大家要是練過站樁就會有體會，內家三拳——太極、形意、八卦，這三種方法都是以站樁作為基礎的。古人有句話叫做要“要把骨髓洗，先從站樁起”，通過站樁，把身體的氣給它整合在一起，精神狀態(tài)能夠合一。這個狀態(tài)叫做“獨立守神”。

讀到這段《黃帝內經(jīng)》的原文的時候，就能聯(lián)想到一個人的修行，他的身心狀態(tài)，他的全身的經(jīng)脈、氣血完全融合了之后怎么樣？就是完全符合天地變化，陰陽造化之機的狀態(tài)的時候，他的全身的無論是肌肉還是四肢百骸，這里邊的“肌肉若一”，僅僅講的是肌肉，實際上它的引申意，古人用字非常有限，沒有一個廢字，他用肌肉代表了什么？代表著全身的氣血經(jīng)脈、四肢百骸、穴道、五臟六腑，所有的身體組織，它是合在一起的，產(chǎn)生一種共振，一種共振的節(jié)律，這個時候叫做“肌肉若一”。這段話實際上說的就是一件事，“真人”的狀態(tài)就是與天地自然精神相往來，與天地自然的這種韻律和節(jié)律合一的狀態(tài)，因此，天地的壽命多長，這個人的壽命就多長，因為他已經(jīng)跟天地自然融而為一了，叫做“壽敝天地，無有終時”，因為什么？“此其道生”，因為他跟這個道是合一的。

好了，今天我們就講到這里，謝謝大家的收聽，我們下次節(jié)目再見，謝謝。（未完待續(xù)）

本篇是：彭博士講《黃帝內經(jīng)》系列（附語音）-精華篇-之十八。（更多精彩內容持續(xù)更新中……）

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版權聲明：本文作者彭鑫，本文為原創(chuàng)文章。