我們知道，在中國(guó)古代施行的是一夫一妻多妾制，有許多人所說的一夫多妻制是不正確的。根據(jù)史書記載，一夫一妻多妾制的文字記錄最早起源于商朝，一直到1950年才全面實(shí)行一夫一妻制。那為何在3000年的歷史中，一夫一妻多妾制可以一直得到實(shí)施呢？

一夫一妻多妾制產(chǎn)生的根源是私有化的產(chǎn)生

中國(guó)有文字記載的最早的一夫一妻多妾制是在甲骨文中，商朝中期的武丁王先后有過三位王后，還有60多位妾。由于更早的歷史沒有當(dāng)時(shí)的文字記載，但考慮到一夫一妻多妾制產(chǎn)生的根源問題，這一制度的出現(xiàn)只會(huì)早于商朝，我個(gè)人認(rèn)為是在原始社會(huì)的末期，也就是三皇五帝時(shí)期。

原始社會(huì)末期因?yàn)樯a(chǎn)工具的革新使得生產(chǎn)力迅速發(fā)展，也出現(xiàn)了社會(huì)分工，男性憑借其先天的身體優(yōu)勢(shì)在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中占據(jù)決定性的地位，于是原始的母系氏族社會(huì)解體，女性的社會(huì)地位也逐漸降低，構(gòu)建了新的以男性為主體的父系氏族社會(huì)；

進(jìn)入到父系氏族社會(huì)之后，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了產(chǎn)品的剩余，隨之產(chǎn)生了私有制和階級(jí)。在社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生變革之后，作為社會(huì)主導(dǎo)的男性出于對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)繼承問題的考慮，出現(xiàn)了婚姻制度，也就是通過婚姻關(guān)系所生育的具有明確父系的男性繼承人繼承財(cái)產(chǎn)，并且所生孩子跟隨父姓，所以說父系氏族社會(huì)本質(zhì)上是男權(quán)社會(huì)；因?yàn)樵谀赶凳献迳鐣?huì)中，實(shí)行的是原始群居濫交的制度，孩子的父親或許連母親都不清楚，孩子也跟隨母姓。

私有制的產(chǎn)生，使社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)了婚姻關(guān)系，繼而出現(xiàn)了家庭和以血緣宗法為紐帶的族群，也就是說家庭成為組成社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家的基礎(chǔ)，血緣宗法關(guān)系也成為維系社會(huì)和國(guó)家的紐帶。

綜上所述，一夫一妻多妾制是起源于私有制的產(chǎn)生，而掌握私有財(cái)產(chǎn)的是男性，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到長(zhǎng)達(dá)3000多年的男權(quán)社會(huì)，女性逐漸喪失社會(huì)地位和獨(dú)立人格，淪為男性的附屬，這也是制度中堅(jiān)持“一夫”原則的根本原因。

為何要堅(jiān)持一夫一妻多妾制中的“一妻”原則？

我們不難發(fā)現(xiàn)，一夫一妻多妾制中是有三個(gè)對(duì)象的：“一夫”“一妻”“多妾”，那為何又要堅(jiān)持“一妻”制度呢？

1、中國(guó)古代的男權(quán)社會(huì)，上至國(guó)家下至宗族，實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，只有正妻所生的長(zhǎng)子才能稱為嫡長(zhǎng)子，也就是所說的“母以子貴”；如果實(shí)行多妻制度的話，國(guó)家層面容易陷入分裂內(nèi)亂，民間宗族層面陷入紛爭(zhēng)，影響社會(huì)安定。

所以說，實(shí)行一妻原則的最重要原因是配合嫡長(zhǎng)子繼承制的實(shí)行，確保權(quán)力交接的穩(wěn)定，維護(hù)男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治。

2、中國(guó)古代的婚姻結(jié)合講究“門當(dāng)戶對(duì)”，將兩個(gè)出身、地位、價(jià)值觀相當(dāng)?shù)娜私Y(jié)合在一起。堅(jiān)持“一妻”原則是出于對(duì)其他和自己實(shí)力相等的家族的重視，也是中國(guó)古代禮法制度踐行的表現(xiàn)之一。

這也算作是古代的禮法制度對(duì)于女性的些許尊重，當(dāng)然這些尊重是來源于女方家庭或家族的男性地位。

中國(guó)歷史上促使一夫一妻多妾制實(shí)行的原因還有哪些？

上面兩個(gè)小節(jié)，論述了一夫一妻多妾制度中堅(jiān)持“一夫”和“一妻”原則的原因，那么在中國(guó)歷史的實(shí)際情況中，還有哪些因素促使這一制度一直施行呢？

1、國(guó)家政策。古代王朝的基本國(guó)情是地廣人稀，就國(guó)家政策而言，大范圍的實(shí)行一夫一妻多妾制可以迅速增加人口，然后通過人口福利開墾農(nóng)田、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、招募兵員、發(fā)掘人才等，這對(duì)于古代中國(guó)的歷代王朝是十分有利的事情。這也是能夠長(zhǎng)時(shí)間實(shí)行一夫一妻多妾制度的根本原因。

2、男性的好色和占有欲。這是一個(gè)不可避免的普遍人性，在古代社會(huì)中屬于男權(quán)至上的社會(huì)，男性在掌握絕對(duì)權(quán)力之后，其本身的劣根性就暴露無遺了，好色就意味著一個(gè)正妻不足以滿足男性的欲望；而男性也有著強(qiáng)烈的占有欲，一般不會(huì)和其他人分享女人，于是將看上的女子收入妾的行列。

男性基因中存在的好色和占有欲的劣根性，在男權(quán)社會(huì)中無限放大，是實(shí)行一夫一妻多妾制的重要原因。

3、民族和宗族延續(xù)的需要。在中國(guó)古代社會(huì)，醫(yī)療水平相對(duì)低下，人均壽命較低，又實(shí)行近親通婚的制度，新生兒的存活率也比較低，古人為了保持民族和宗族人口的延續(xù)性，就本著“廣撒網(wǎng)多捕魚”的原則多納妾，多生育，以延續(xù)后代。

4、戰(zhàn)爭(zhēng)原因。中國(guó)歷史上許多王朝是處于常年戰(zhàn)爭(zhēng)的，戰(zhàn)死人數(shù)不在少數(shù)，為了得到充足的男性兵員，只能通過大范圍的實(shí)行一夫一妻多妾制，以獲得男性兵員參加戰(zhàn)爭(zhēng)。

5、社會(huì)倫理。古代中國(guó)長(zhǎng)期處于儒家學(xué)說的影響之下，受“男尊女卑”等思想影響深重；同時(shí)古代還盛行“多子多福”的說法；受這些具有濃厚封建色彩的封建倫理觀念的影響，也是這一制度實(shí)行的原因之一。

6、女性的現(xiàn)實(shí)需要。在古代能夠?qū)嵭幸环蛞黄薅噫频募彝ヒ话闶菞l件較好的中上等家庭，而部分女性為了獲得較為優(yōu)渥的生活條件和較高的社會(huì)地位，也不惜委身為妾，這也是原因之一。

另外一點(diǎn)，“妻”的位置也不是一直不變的，如果正妻去世、無子、犯錯(cuò)等，身為妾都有翻身上位的可能，這一點(diǎn)在中國(guó)古代的后宮中屢見不鮮。