講好陳氏故事傳播陳氏正能量

傳家風(fēng)丨揚(yáng)正氣丨鑄族魂丨促發(fā)展

2014年，我國《婚姻法》中規(guī)定，子女出生取姓之時，可以從父姓、母姓、撫養(yǎng)人姓乃至隔代血親之姓，在特殊情況下甚至還能夠另起一姓（但條件比較苛刻），可見現(xiàn)代人取姓已經(jīng)比較自由了。

但是在古代，古人似乎都要從父姓，在西方甚至女性嫁人之后還要隨夫姓，時至今日也未曾改變。這其中自然存在一些封建倫理傳統(tǒng)，但背后其實(shí)還有更加復(fù)雜的原因。

封建制度的確立

我國的封建制度是在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成的，在春秋戰(zhàn)國時期之前，我國推行的制度是一種類奴隸制度（根據(jù)研究，我國夏商時期的制度跟古埃及、古希臘等地的奴隸制度有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)在于夏商時期的奴隸比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于古埃及等地）。

直到西周末年，周王室式微而諸侯強(qiáng)盛，導(dǎo)致百家爭鳴的出現(xiàn)。在這段文化、思想和制度的超級盛會上，各種各樣的思想逐漸涌現(xiàn)，而隨之而來的就是封建制度。商鞅變法、吳起變法等等改革都促成了封建制度的確立，自秦朝統(tǒng)一中原之后，封建社會就此正式形成，并在之后延續(xù)了2000多年，直到1912年清朝覆滅之后才結(jié)束。

姓氏演變

之所以要簡單介紹一下封建社會的形成過程，是為了明晰一個時間點(diǎn)，從這個時間點(diǎn)來看待姓氏與封建社會之間的關(guān)系。

據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏?！靶铡笔菑木幼〉拇迓?，或者所屬的部族名稱而來；“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因?yàn)橹袊撕茉缇桶l(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。-

但因?yàn)楸藭r的生產(chǎn)力還十分落后，為了保障部落的延續(xù)，生育資源成為部落最寶貴的資源，因此此時的部落由女性主宰，婚姻上面是“一妻多夫制”（事實(shí)上那時候并沒有婚姻制度的概念），孩子只知其母不知其父，因此此時的人其實(shí)都是隨母“氏”的，這也是為何上古八大姓（姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞）中都有個“女”的原因。

后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落生存的條件已經(jīng)大幅改善，生存資料出現(xiàn)了冗余，生育資源不再成為部落最重要的資源，而男性在獲取、掠奪資源的力量優(yōu)勢愈加重要，母系社會開始轉(zhuǎn)為父系社會。

同時部落人口大量增長，于是在氏族之中開始出現(xiàn)“姓”，用以分辨母系社會下的不同父系旁支（比如此時出現(xiàn)的風(fēng)、子、己、祁等姓）因此彼時只有男子有姓，以至于到后來姓、氏還成為地位的劃分，男子稱姓女子稱氏，此時就已經(jīng)出現(xiàn)了男尊女卑的情況了。

這個演變過程一直到黃帝時期基本結(jié)束，自此之后母系氏族社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献迳鐣?，黃帝姬軒轅膝下25子當(dāng)中有14子獲得了12個不同的姓氏，其他上古大姓也開始大量分化，尤其在周朝實(shí)行分封制的情況下，無數(shù)諸侯開始以封地為姓，中國姓氏也由此瞬間暴漲至幾千個。

而氏作為同一部族的共識，經(jīng)過千年演變已經(jīng)無法讓后人產(chǎn)生身份共鳴了，反觀姓則在這千年時光里不斷分化、完善，成為了家族親緣的紐帶。因此在周朝后期也就是春秋戰(zhàn)國時期，姓氏開始合并成為一個概念，而這千年時光中隨父姓的傳統(tǒng)也隨著父系社會的發(fā)展而固定了下來，到了封建社會之后宗法制更甚時，這種傳統(tǒng)就烙印到了每個人的心中。

姓氏小結(jié)

由此可見，姓氏的演變經(jīng)歷了一個由氏到姓，由隨母氏到隨父姓的過程，而這整個過程其實(shí)是在封建社會正式建立伊始就已經(jīng)完成了的，因此隨父姓其實(shí)并非是封建社會的產(chǎn)物，而是男性力量優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是我國古代社會由落后走向進(jìn)步的反應(yīng)。

同樣也是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步帶來的生產(chǎn)力的發(fā)展，在現(xiàn)代社會中男性的力量優(yōu)勢逐漸被抹消，曾經(jīng)昭示著進(jìn)步的隨父姓的傳統(tǒng)也逐漸開始瓦解，以至于還在一定程度上被當(dāng)成了不平等的現(xiàn)象。

而隨著社會的發(fā)展和制度的完善，這種“不平等”的現(xiàn)象也在逐漸消失。按照現(xiàn)在的法律，子女可以隨母姓，也可以隨父姓，這之間只看夫妻二人的意愿，彰顯了新時代的進(jìn)步。只是千年來的隨父姓的傳統(tǒng)依然留存在中國人的心中，所以如今大多數(shù)人還是在出生時就隨父姓，這就跟夫妻二人本身的思想和選擇有關(guān)系了。