卯

十二地支其中第四，屬兔，多用于記錄時(shí)間。也指器物接榫的地方凹入的部分，還有期限的意思。

相關(guān)詞語

子卯	子丑寅卯	正卯	寅支卯糧	應(yīng)名點(diǎn)卯	應(yīng)卯
寅吃卯糧	陰卯	許丁卯	誤卯	違卯	脫卯
退卯	桃卯	榫卯	書畫卯酉	比卯	參辰卯酉
不避子卯	不辟子卯	唱卯	點(diǎn)卯	丁卯橋	丁一卯二

書法

5張

卯的書法

卯的書法

自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隸書

本義

徐中舒主編 《甲骨文字典》卷九“卯”條為：“從二欠相對(duì)，象二人張口相向之形，為向背之向初字。與《說文》卯字篆文略同?！边@其實(shí)解釋的是“向”字初文，誤系于“卯”條下。

《說文》這樣解釋“卯”字，“冒也。二月萬物冒地而出。象開門之形。故二月為天門。凡卯之屬皆從卯?！?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(51, 102, 204); margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; border: 0px;">段玉裁做了發(fā)揮，“律書曰。卯之為言茂也。言萬物茂也。律歷志。冒茆于卯。天文訓(xùn)曰。卯則茂茂然。釋名曰。卯，冒也。載冒土而出也。葢陽氣至是始出地。字象開門也。莫飽切。古音在三部。卯為春門。萬物巳出?！?/p>

對(duì)“卯”字的甲骨文形體，吳其昌認(rèn)為：“卯之始義，為雙刀對(duì)植之形?！薄皠ⅰ弊值姆斌w字“劉”的左上部分就是“卯”。王國維曰：“卜辭屢言卯幾牛，卯義未詳，與尞、瘞、沈等同為用牲之名。以音言之，則古音卯劉同部，疑卯即劉之假借字?！薄?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(51, 102, 204); margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; border: 0px;">爾雅·釋詁》：“劉，殺也?！币?yàn)橐苤M，《說文》沒有收“劉”這個(gè)常用字。hxlsw_.com

甲骨卜辭中經(jīng)常有卯幾牢、卯幾牛、卯幾羊，這是殺牲祭祖祭天，所以“卯”字的本義應(yīng)為“殺”?！墩f文》和《段注》將“卯”解釋為“冒”、“茂”的說法，都是引申義。 #，）

古人為了記時(shí)、記日、記年、記月，發(fā)明了天干和地支。表示“十天干”和“十二地支”的名詞，均在甲骨卜辭中出現(xiàn)，迄今已有三千多年之歷史?！懊睂?duì)應(yīng)的是“日出”那段“時(shí)辰”，即早晨5時(shí)至7時(shí)?；蛟S，正是由于看到“卯”字的字形“象開門之形”，所以借來與日出開門的那段時(shí)間對(duì)應(yīng)。卯字“殺”的初義遂晦?！∩ぽ^之干支，顯然晚出，但具體情況已渺不可考。關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)中似以 《詩經(jīng)》為最早?！?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(51, 102, 204); margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; border: 0px;">詩經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”，意思是，庚午吉日時(shí)辰挺好，是躍馬出獵的日子。這里將午與馬相對(duì)應(yīng)，可見在春秋前后，十二地支與動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已確立并流傳。郭沫若在《甲骨文字研究·釋支干》中說，“十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之后。而清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中則說：“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！蔽覀€(gè)人覺得，趙翼的說法比較靠譜。古代普通民眾哪里能記住 “子丑寅卯”那些復(fù)雜的文字，直接以常見的動(dòng)物形象如 “鼠?；⑼弥悺眮?“分紀(jì)歲時(shí)”。以“卯”對(duì)應(yīng)兔，是不是覺得卯字的小篆字形，很像兔子的那對(duì)大耳朵呢？

郭沫若、清代學(xué)者趙翼之誤：最遲至商湯已用天干、地支，誤為巴比倫傳入，頗為不妥