王維是一個(gè)全能的天才藝術(shù)家，“工草隸，善畫，名盛于開(kāi)元、天寶間”。他將情志與才華均融入詩(shī)歌之中：其詩(shī)畫雙絕，于是兩種技藝在他筆下融匯，達(dá)到“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的境界；王維曉佛理，于是其詩(shī)極具禪理，詩(shī)境空靈，人稱“詩(shī)佛”；王維通音律，于是他的詩(shī)也具音樂(lè)性，《河岳英靈集》評(píng)“王右丞詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，在壁成繪”。

眾人皆知王維“詩(shī)中有畫”，實(shí)則其詩(shī)中不單有“畫”，也有“聲”。他以獨(dú)特的音樂(lè)才華賦予詩(shī)歌作品豐厚的滋養(yǎng)，使其詩(shī)歌“百囀流鶯，宮商迭奏”（《史鑒類編》）。音樂(lè)方面的造詣，使他能更敏感地捕捉到、也更精確地描繪出自然萬(wàn)物之音，在詩(shī)歌中呈現(xiàn)出一幅幅動(dòng)“聽(tīng)”的有聲畫境。

一、王維與音樂(lè)

王維善音律，《太平廣記》中說(shuō)他“性嫻音律，妙能琵琶”，《舊唐書》里也記載了一個(gè)能體現(xiàn)他音樂(lè)造詣的故事。說(shuō)有人畫了一幅《奏樂(lè)圖》，王維視之而笑。有人問(wèn)他為何而笑，他說(shuō)，這是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。有好事之人召集樂(lè)工來(lái)驗(yàn)證，果然毫無(wú)差錯(cuò)。

鑒于其音樂(lè)才華，王維登第之后，其仕途的起點(diǎn)也與當(dāng)時(shí)許多文人進(jìn)士及第后先被授予秘書省校書郎與正字不同，他的第一任官職是在音樂(lè)機(jī)構(gòu)里做太樂(lè)丞。唐代太樂(lè)署是宮廷音樂(lè)教育、考核與管理的重要機(jī)構(gòu)，太樂(lè)丞則為掌樂(lè)之官，負(fù)責(zé)朝廷禮樂(lè)方面之事宜。同樣當(dāng)過(guò)太樂(lè)丞的還有同樣在音樂(lè)方面有所造詣的文人琴士王績(jī)。

此外，王維愛(ài)琴，他的詩(shī)歌中出現(xiàn)了大量與琴有關(guān)的詩(shī)句，如“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“舊簡(jiǎn)拂塵看，鳴琴候月彈”“酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松”等。王維晚年隱于輞川，更以琴涵養(yǎng)心性，“與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書》）。

從起源上說(shuō)，“詩(shī)”“樂(lè)”同源，詩(shī)最早是為樂(lè)而服務(wù)的；從藝術(shù)上說(shuō)，“詩(shī)”“樂(lè)”分屬不同范疇，詩(shī)人將音樂(lè)技藝融匯于詩(shī)歌之中，以聲入詩(shī)，需要靠豐富的聯(lián)想、藝術(shù)化的再創(chuàng)造以及一顆善于聆聽(tīng)、排布萬(wàn)物之聲的心靈。

二、王維詩(shī)歌：做自然萬(wàn)物的“留聲機(jī)”

（一）邊塞風(fēng)云之聲

王維曾走出長(zhǎng)安，踏入邊關(guān)，親身感受塞外風(fēng)情與將士生活。他的邊塞詩(shī)中既有展現(xiàn)邊關(guān)將士生活的內(nèi)容，也有描寫邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，既有出塞前的想象之作，也有出塞后的實(shí)景描寫。而其邊塞詩(shī)作中對(duì)邊塞之聲的種種描寫，則使他的邊塞詩(shī)“震響著氣凌沙漠的高亢之聲，扣人心弦”（革奴《王維詩(shī)歌中的聲音意象》）。

先看其前期名作《觀獵》：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

詩(shī)以“獵”統(tǒng)領(lǐng)全篇，描繪將軍冬獵圖景。首句即寫聲音：拉滿的弓箭在寒風(fēng)中瑟瑟鳴響，箭矢在強(qiáng)勁的北風(fēng)之中疾馳而出。詩(shī)歌開(kāi)篇以聲入畫，起到“先聲奪人”的效果，方東樹(shù)《昭味詹言》將其形容為“（起手）直入高山墜石，不知其來(lái)，令驚絕”。后文“雪盡馬蹄輕”，則以雪融化之后，輕輕響起的馬蹄之聲形容馬蹄飛馳的迅捷。

整幅觀獵圖中，多種聲音交織，北風(fēng)勁馳、角弓齊鳴、馬蹄噠噠之音雜糅在一起，節(jié)奏明快，氣勢(shì)高昂，細(xì)膩傳神地刻畫出將軍的颯爽英姿，也表達(dá)出詩(shī)人渴望效命疆場(chǎng)、建功立業(yè)的積極情懷。

又如《從軍行》，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)前后各種聲音的藝術(shù)化呈現(xiàn)完整地描繪出一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景——

吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。

笳悲馬嘶亂，爭(zhēng)渡金河水。

日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。

盡系名王頸，歸來(lái)獻(xiàn)天子。

開(kāi)篇號(hào)角聲起，“喧喧”二字以從聽(tīng)覺(jué)的角度寫出士兵們起床后緊張忙碌的情景；下句寫即將遭遇的戰(zhàn)斗畫面，敵軍吹響胡笳，我軍戰(zhàn)馬興奮嘶鳴，笳鳴馬嘶聲聲相聞，兩軍遭遇情景如在眼前；鏡頭繼續(xù)推進(jìn)，戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵彌漫，傳來(lái)戰(zhàn)士奮勇殺敵、響徹天際的戰(zhàn)斗之聲，斗爭(zhēng)之激烈從筆端流瀉而出。

此外，其《燕支行》中寫“漢兵大呼一當(dāng)百，虜騎相看哭且愁”，通過(guò)我方士兵呼聲與敵軍士兵哭愁之音的對(duì)比寫出我方士氣之高昂雄壯；《隴頭吟》里“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”則寫清冷的月夜之中，嗚咽的笛聲響起，寄托隴上行人的愁思；《送趙都督赴代州得青字》中“萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘”寫萬(wàn)里征途刁斗聲聲鳴響……

（二）山水自然清音

王維四百余首不同題材的詩(shī)歌中，以山水田園詩(shī)為最多，是最能代表其詩(shī)歌水平、也最受人們所關(guān)注的作品。這部分詩(shī)歌中，收錄了空靈絕妙的自然之音，小溪潺湲，石上流泉，鶯啼鸝鳴，風(fēng)聲雨聲，花落之聲，皆入其中，時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而合鳴，真正讓人“聲”臨其境。

其著名的《鳥(niǎo)鳴澗》便是以聲寫景、以動(dòng)寫靜的典范：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

寂靜山谷中，桂花飄落，春山一片空寂?；渲曤m幾不可聞，但在這樣寂靜的自然、恬淡的心境之中，詩(shī)人卻能夠捕捉到桂花飄落的聲音。后句寫月華升起驚飛山鳥(niǎo)，鳥(niǎo)兒潺湲的溪澗聲中輕聲啼鳴。以自然的“聲”與“動(dòng)”，寫山谷的“色”與“靜”。

再如《送梓州李使君》，前四句以動(dòng)聽(tīng)的聲色，融匯出一曲悅耳的森林交響樂(lè)。

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

詩(shī)歌前兩句互文見(jiàn)義，萬(wàn)壑千山，參天大樹(shù)，杜鵑之聲山山可聞，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上氣勢(shì)兼具。頷聯(lián)寫一夜雨聲，林中山泉百道，仿佛從樹(shù)梢淋漓而下，寫樹(shù)與雨交織之奇景。

王維詩(shī)中自然之音響，不勝枚舉，“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”“高柳早鶯啼，長(zhǎng)廊春雨響”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲；倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”……草蟲(chóng)偕鳴，臨風(fēng)聽(tīng)雨，山水俱有清音。自然萬(wàn)物在王維筆下，是鮮活的、動(dòng)態(tài)的，有色有聲，聲色相融。

（三）山居田園之樂(lè)

除了自然之音，王維也擅長(zhǎng)選取人聲入詩(shī)，并且用這種人聲極寫山居、田園生活之靜謐與安樂(lè)。以《渭川田家》為例：

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

詩(shī)選取田園之中所常見(jiàn)的物與景來(lái)描寫，以白描手法寫出田園生活的安寧樸素。而在斜陽(yáng)、牛羊、麥苗與桑竹之屬外，詩(shī)人還將荷鋤歸來(lái)的鄉(xiāng)民們彼此相見(jiàn)閑聊家常之聲收錄在詩(shī)境之中，田園之恬靜令人向往。

其名作《山居秋暝》在描寫自然之聲外，同樣將生動(dòng)的人聲收入其中，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，看似在寫竹之“喧”，實(shí)則也是浣女們洗罷衣服笑逐顏開(kāi)之音；《終南山》一詩(shī)前寫終南山之奇景壯闊，末句則寫“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，以詩(shī)人與樵夫的隔水交談之聲收尾，寫山之空靈。人聲喧囂，反見(jiàn)山之幽靜，王維此舉妙極。

三、王維詩(shī)歌寫“聲”之法

以聲襯靜。王籍名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”經(jīng)典地寫出了“聲”與“靜”之辯證關(guān)系，在一片靜寂的山野之中，一點(diǎn)點(diǎn)蟬聲、鳥(niǎo)鳴會(huì)使自然山林更加靜謐。王維的詩(shī)歌中，也擅長(zhǎng)用這種“以有聲襯無(wú)聲”的手法?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，偶然響起的人聲更顯山之寂靜；“野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽”，一聲鳥(niǎo)鳴獨(dú)顯谷之幽謐。

藏聲于畫。王維有的詩(shī)并不直接著眼于聲音描寫，但卻能讓讀者從畫面之下聽(tīng)到隱藏著的聲音，此為“以無(wú)聲寫有聲”?！端托瞎鹬荨芬辉?shī)中有“日落江湖白，潮來(lái)天地青”，詩(shī)人并未直接寫潮來(lái)時(shí)聲音，而用一個(gè)“青”字，將視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受相融合，使人在滿溢天地之間的一片青色之中感受到?jīng)坝颗炫?、撲面而?lái)的潮聲。

又如《白石灘》“家住水東西，浣紗明月下”，雖未直接描寫聲音，但透過(guò)這個(gè)畫面，我們也能感受到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的浣紗之聲；《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀”，溪流石上之聲，風(fēng)吹紅葉之響，漸漸相聞；《辛夷塢》“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”，芙蓉花墜落之音如在耳邊。

善用擬人。王維寫物之聲時(shí)也擅長(zhǎng)采用擬人手法，前文所提到的“竹喧歸浣女”是一例；“泉聲咽危石，日色冷青松”，一個(gè)“咽”字用擬人的手法寫出溪水在危石之中穿行，無(wú)法順利流淌，仿佛發(fā)出嗚咽凄切之聲；“聲喧亂石中，色靜深松里”一個(gè)“喧”字同樣以擬人手法寫出溪流在亂石中奔騰的喧囂之音。

此外，王維在描寫聲音時(shí)，還善用疊詞，如“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”“藹藹樹(shù)色深，嚶嚶鳥(niǎo)聲繁”等。

多種手法交織使用，使王維詩(shī)歌呈現(xiàn)出層次更豐富、變化更多姿的聲色畫境。

心之所向，“聲”亦相隨。王維以一顆性靈之心觀照自然，將聲樂(lè)之精髓融于詩(shī)歌，用生花的妙筆，空靈的語(yǔ)言，描繪出一幅幅鮮活生動(dòng)的有聲之境。邊塞之聲、自然之音、田園之樂(lè)，王維其詩(shī)廣納萬(wàn)物之聲，并加以藝術(shù)化地再造，構(gòu)建出“聲”“畫”雙絕的動(dòng)人詩(shī)境。

參考資料：

戴輝《王維詩(shī)歌音樂(lè)美形成原因之探討》

曹健《談王維詩(shī)歌的音樂(lè)美》

馬積高等《中國(guó)古代文學(xué)史》