2019年8月12日，由ZENA帕哈主辦的“生生·浮世之光 | 浮世繪大展”在北京798藝術(shù)工廠與中國(guó)觀眾見(jiàn)面，這場(chǎng)為期兩個(gè)月的展覽是迄今為止在國(guó)內(nèi)舉辦的規(guī)模最大、展品最豐富的“浮世繪”主題展，亮相的100余件作品幾乎囊括了近400年來(lái)浮世繪發(fā)展史中最具代表性的作品，尤其是難得一見(jiàn)的名家名作。翡翠項(xiàng)鏈翡翠貔貅翡翠原石

在這里，你可以看到歌川畫(huà)派、葛飾北齋、喜多川歌麿和東洲齋寫(xiě)樂(lè)等江戶(hù)時(shí)代浮世繪大師，一覽《富岳三十六景》《寬政三美人》和《江戶(hù)百景》等傳世名作；你也能遇到川瀨巴水、北野武等當(dāng)代浮世繪代表藝術(shù)家，欣賞《幅岳異世界少女百景?戀夢(mèng)》《骷髏寫(xiě)樂(lè)》等打破次元壁的現(xiàn)代佳作。

△ 東洲齋寫(xiě)樂(lè)《三世大谷鬼次的奴江戶(hù)兵衛(wèi)》

△ 北野武《骷髏寫(xiě)樂(lè)》，以東洲齋寫(xiě)樂(lè)的作品為藍(lán)本，畫(huà)面充斥著黑色幽默與奇異的人生邏輯

本次展覽不僅是浮世繪集中大賞，也是日本民間社會(huì)圖景的再現(xiàn)，包括社會(huì)生活、民間傳說(shuō)、歷史掌故、戲曲場(chǎng)景和山川風(fēng)光等主題，將浮世繪關(guān)注社會(huì)百態(tài)的藝術(shù)精神內(nèi)核完整詮釋。展覽由東京傳統(tǒng)木版畫(huà)協(xié)會(huì)提供作品和內(nèi)容支持。

△ 許知遠(yuǎn)（左一）、高橋由貴子（左二）、董炳月（右一）在展覽發(fā)布會(huì)上對(duì)談

在發(fā)布會(huì)上，高橋工房第六代傳人，東京傳統(tǒng)木版畫(huà)工藝協(xié)同組合理事長(zhǎng)高橋由貴子女士，作家、單向空間創(chuàng)始人、《十三邀》主創(chuàng)許知遠(yuǎn)先生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博導(dǎo)、中國(guó)魯迅研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)董炳月先生展開(kāi)了精彩的對(duì)談，就浮世繪的淵源、浮世繪與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、近現(xiàn)代生活的關(guān)系、浮世繪對(duì)于西方藝術(shù)史有著怎樣的影響等議題深入探討，為傳統(tǒng)藝術(shù)走入現(xiàn)代生活這一深刻議題提出創(chuàng)造性闡釋。

△ 程鵬子女士致辭

ZENA帕哈創(chuàng)始人、本次展覽策展人程鵬子女士表示：“‘浮世’源于佛教用語(yǔ)，本意指人的生死輪回和人世的虛無(wú)縹緲?！仨毷敲枥L平民百姓生活的木刻版畫(huà)才是浮世繪’，這也是日本傳統(tǒng)工藝界對(duì)于‘浮世繪’的定義。 這也是這次展覽的中心理念，我們的每一刻都屬于浮世，但同時(shí)我們的每一刻都要尋找浮世之光，這是我們這次展覽的一個(gè)主題。希望大家通過(guò)此次展覽不僅能看到浮世繪本身藝術(shù)的美麗，更能發(fā)現(xiàn)“浮世繪”背后的意義表達(dá)，以及傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活里面、環(huán)境里面怎么去延續(xù)下去?！?/p>

△ 高橋由貴子女士向觀眾講解畫(huà)作

展覽以各個(gè)時(shí)期名家名作為觀展線索，劃分為五大區(qū)域。其中畫(huà)作區(qū)與互動(dòng)區(qū)通過(guò)“起（浮世繪的誕生與發(fā)展）”、“俗（江戶(hù)人物風(fēng)情）”、“景（江戶(hù)勝景）”、“空（大師古跡）”、“虛（浮世異聞）”等主題環(huán)狀分布，表達(dá)“浮世里，起點(diǎn)皆終點(diǎn)，終點(diǎn)亦起點(diǎn)，起點(diǎn)亦虛空”的哲思理念。

△“景-江戶(hù)勝景”展區(qū)

畫(huà)作區(qū)集中呈現(xiàn)葛飾北齋、東洲齋寫(xiě)樂(lè)、喜多川歌麿、歌川廣重、歌川國(guó)芳、月岡芳年等20多位浮世繪大師作品，作品包括《相馬之古內(nèi)里》《富岳三十六景》（包括《神奈川沖浪里》在內(nèi)）《寬政三美人》《江戶(hù)百景》等。

△ 喜多川歌麿《寬政三美人》

△ 葛飾北齋《富岳三十六景之神奈川沖浪里》

其中30多幅江戶(hù)時(shí)代古跡作品將首次在國(guó)內(nèi)亮相，觀眾可以在大師作品中探尋創(chuàng)作蹤跡。而東洲齋寫(xiě)樂(lè)的《三世大谷鬼次的奴江戸兵衛(wèi)》和北野武解構(gòu)版作品將首次同時(shí)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)兩幅作品的跨時(shí)空對(duì)話。

△“浮世街景”展區(qū)

“在某種意義上，我們都是別人眼中的浮世繪”——為了實(shí)現(xiàn)這種亦真亦幻的效果，展覽通過(guò)鏡面互動(dòng)裝置、超次元重現(xiàn)江戶(hù)街景等形式，以“人在鏡中”“人在夢(mèng)中”“人在畫(huà)中”的多維沉浸體驗(yàn)，讓觀眾身處浮世，感受江戶(hù)時(shí)代的浮光掠影。

△ 浮世繪手藝人現(xiàn)場(chǎng)表演《神奈川沖浪里》的制作過(guò)程

展覽中另一大亮點(diǎn)是揭秘浮世繪幕后創(chuàng)作機(jī)制和制作工藝，同期推出戶(hù)浮世繪相關(guān)的工作坊和課程等，讓觀眾可以親身學(xué)習(xí)，并親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的技藝與樂(lè)趣。

△“空-大師古跡”展區(qū)，浮世繪創(chuàng)作工具

此外，展覽還推出近百種浮世繪文創(chuàng)商品，首批推出的限量文創(chuàng)商品包括多用途浮世繪明信片、折紙、折扇、胸針、和紙燈和便簽等，其中既有日本進(jìn)口限量版商品，又有國(guó)內(nèi)手工藝人和設(shè)計(jì)師聯(lián)手之作。

關(guān)于浮世繪，這里有五點(diǎn)你不可不知的事：

No.1 什么是浮世繪？

浮世繪是日本江戶(hù)時(shí)代（1603—1867年）興起的風(fēng)俗畫(huà)、木版畫(huà)，意為“描繪虛浮世界的畫(huà)”。在當(dāng)時(shí)，浮世繪是一種記錄民間日常生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以接地氣的主題和風(fēng)格，受到江戶(hù)時(shí)代人們的廣泛歡迎，是一種來(lái)自大眾、賞于大眾的藝術(shù)。

No.2 如何創(chuàng)作浮世繪？

江戶(hù)時(shí)代是浮世繪創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)作過(guò)程分工明確。這一時(shí)期誕生了決定創(chuàng)作內(nèi)容的“版元”、制作原畫(huà)的“繪師”、依照原畫(huà)打版的“雕師”、利用刻板進(jìn)行印刷的“摺師”等藝術(shù)分工。創(chuàng)作一幅浮世繪作品，需要“版元”提出創(chuàng)作方向，“繪師”創(chuàng)作，“雕師”打版，“摺師”印刷。自此，浮世繪作品得以廣泛流傳。

No.3 浮世繪的題材有哪些？

△ 歌川國(guó)芳《相馬舊王城》

浮世繪可以說(shuō)是日本江戶(hù)時(shí)代民眾生活的百科全書(shū)。通過(guò)浮世繪，觀眾可以清晰地看到江戶(hù)時(shí)代的人間百態(tài)：武士、美人、動(dòng)物、“妖怪”、社會(huì)生活、民俗傳說(shuō)、歷史典故、戲劇百藝、山川河流……現(xiàn)代浮世繪結(jié)合時(shí)代元素繼續(xù)延伸，許多動(dòng)漫人物也成為浮世繪的創(chuàng)作的主題，本次展覽中的現(xiàn)代浮世繪作品亮點(diǎn)之一是以現(xiàn)代動(dòng)漫形象為主題的作品！

No.4 浮世繪與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的淵源？

早期浮世繪受中國(guó)版畫(huà)的影響，“雕師”也多來(lái)自古代中國(guó)，而浮世繪的創(chuàng)作內(nèi)容也深受華夏文化影響，《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》都曾是浮世繪大師們鐘愛(ài)的創(chuàng)作內(nèi)容。

△ 歌川國(guó)芳《水滸傳之浪里白條張順》

魯迅先生是浮世繪收藏大家，魯迅博物館是國(guó)內(nèi)浮世繪館藏作品最多的博物館，魯迅先生也曾創(chuàng)作過(guò)浮世繪作品。

江戶(hù)時(shí)代，日本實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，確立了以長(zhǎng)崎為口岸，只對(duì)荷蘭和中國(guó)維持貿(mào)易往來(lái)的體制。17世紀(jì)下半期到18世紀(jì)上半期，長(zhǎng)崎居住著許多旅日的蘇州人，他們保留著家鄉(xiāng)過(guò)年的習(xí)俗和對(duì)本土藝術(shù)的眷戀。“姑蘇版”年畫(huà)首先通過(guò)居住在長(zhǎng)崎的蘇州人傳入日本，許多畫(huà)工、雕刻工和拓印工帶著工具材料到長(zhǎng)崎，直接在當(dāng)?shù)刂谱鳌肮锰K版”年畫(huà)，深受日本民眾的歡迎，也被江戶(hù)畫(huà)師們視為珍品。

中國(guó)古代版畫(huà)從唐開(kāi)始發(fā)展至元代期間，在雕印水平上有已經(jīng)非常成熟的程度。明時(shí)期文學(xué)、戲曲、小說(shuō)在民間的興起，促成對(duì)有關(guān)讀物的大量需求。書(shū)商們?yōu)槲x者，加入大量版畫(huà)，由此大大的擴(kuò)展了版畫(huà)技術(shù)的空間。這些來(lái)自中國(guó)民間的版畫(huà)傳入日本后，對(duì)浮世繪的誕生和發(fā)展起了引玉之用。

No.5 哪些藝術(shù)家受到了浮世繪的影響？

19世紀(jì)中期開(kāi)始，浮世繪濃烈的風(fēng)格迅速影響當(dāng)時(shí)的印象派畫(huà)家，并在西歐產(chǎn)生了日本主義熱潮，推動(dòng)了從印象主義到后印象主義的繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)。馬奈、惠斯勒、德加、莫奈、勞特雷克、梵·高、高更、克里姆特、博納爾、畢加索、馬蒂斯等人都從浮世繪中獲得啟迪。

△ 梵·高《唐吉老爹》，畫(huà)中的“唐吉老爹”也是梵·高在現(xiàn)實(shí)中的朋友，是一位販賣(mài)日本浮世繪的巴黎畫(huà)商

其中，梵·高可能是受浮世繪影響最深的人，不僅臨摹過(guò)多幅歌川派畫(huà)作，還將浮世繪元素融入他之后的作品中。在音樂(lè)方面，古典音樂(lè)的印象派音樂(lè)家德彪西也受到《神奈川沖浪里》的啟發(fā)，創(chuàng)作了交響詩(shī)《海》(La Mer)。

如今，在世界各地都可以看到浮世繪的影子，這些從日本江戶(hù)時(shí)代穿越而來(lái)的“描繪虛浮世界的畫(huà)”，裝點(diǎn)著我們的生活，浮世之美，無(wú)處不在。

（編 / 任慧 俎燚楠）