浮世繪是一種流行于日本江戶(hù)時(shí)代(1603~1867年間，德川幕府時(shí)代)的民族藝術(shù)形式，繁榮于中下階層。浮世繪版畫(huà)用現(xiàn)實(shí)主義的手法反映出普通人及其日常生活、風(fēng)景和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專(zhuān)指彩色印刷的木版畫(huà)(日語(yǔ)稱(chēng)為錦繪)，但事實(shí)上也有手繪的作品。

浮世繪在亞洲和世界藝術(shù)中，呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無(wú)不受到此種畫(huà)風(fēng)的啟發(fā)，因此，浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

初秋時(shí)節(jié)，在798藝術(shù)區(qū)舉辦了“浮世繪大展”，其中不乏名家代表作。能近距離的觀賞了解這門(mén)藝術(shù)，是一種莫大的享受。

展廳不算大，但裝飾還是有日式風(fēng)格的小亮點(diǎn)。

下面若干幅為浮世繪著名大師葛飾北齋（1760-1849）最廣為人知的“冨岳三十六景”。

自日本開(kāi)放港口后，普魯士藍(lán)和靛藍(lán)顏料涌現(xiàn)市場(chǎng)，此系列的作品正是以這些濃稠顏料描繪城鎮(zhèn)、海洋和天空，不僅有“圣岳”的四季景致，還有與百姓息息相關(guān)的日常生活。

下圖“神奈川沖浪里（國(guó)外叫“巨浪Great Wave”）”不僅是葛飾北齋的代表作，也是日本浮世繪版刻藝術(shù)的代表作。

科學(xué)家從浪的高度和角度分析，這種浪并非海嘯，而是一種叫卓普尼(Draupner)的浪。牛津大學(xué)和愛(ài)丁堡大學(xué)的研究小組在實(shí)驗(yàn)室條件下重現(xiàn)了這種浪。它是一種“殺手波”，能頃刻顛覆船只。小船在如此滔天巨浪中堅(jiān)持向前，不僅需要堅(jiān)韌的毅力，也需要船夫們團(tuán)結(jié)一心。

浮世繪曾對(duì)西方印象派產(chǎn)生過(guò)很大的藝術(shù)啟迪作用，是“前代藝術(shù)之前的現(xiàn)代藝術(shù)”，贏得了梵高、惠斯勒和莫奈的贊賞，也激發(fā)了德彪西的音樂(lè)創(chuàng)作靈感。

梵高曾將《神奈川沖浪里》的三角形海浪形容為“鷹爪浪”，葛飾北齋在鷹爪之下添了一座小小的富士山。由此，雄壯暴虐的浪，與悠然、靜謐的山，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比與張力。終于，梵高和浮世繪實(shí)現(xiàn)了更高境界的悱惻交融——人們發(fā)現(xiàn)，梵高《星空》內(nèi)的渦卷圖案和《神奈川沖浪里》的構(gòu)圖乃至氣息,幾乎有著無(wú)法忽視的雷同基因。兩者放在一起的時(shí)候，是那么的和諧。

“凱風(fēng)快晴”是葛飾北齋的另一幅名作。據(jù)說(shuō)在暮夏初秋，當(dāng)南風(fēng)吹拂，天空晴朗時(shí)，富士山在陽(yáng)光下會(huì)呈現(xiàn)赤紅色。

葛飾北齋創(chuàng)作了三十六幅以富士山為主題的作品，從不同的角度描繪了不同的人文景觀。

日本發(fā)行過(guò)紀(jì)念日本歷史名人的郵票，其中就有一枚為葛飾北齋，足見(jiàn)他的影響力和藝術(shù)方面的成就。日本還發(fā)行過(guò)“巨浪”及“富岳三十六景”郵票，法國(guó)及其他一些國(guó)家也發(fā)行過(guò)以巨浪為代表的浮世繪郵票。

鈴木春信（1725-1770）以描繪茶室女侍、售貨女郎和藝妓為多。受中國(guó)明末清初'拱花'印法的影響，在拓印時(shí)往往壓出一種浮雕式的印痕，自成風(fēng)格，稱(chēng)為'春信式' 。

下圖不使用顏料，僅用和紙?jiān)旧c質(zhì)地呈現(xiàn)梅花與美女肌膚的白色，與涂黑的背景形成鮮明的對(duì)比。而對(duì)于年輕女性特有的華麗振袖和腰帶的細(xì)膩描繪，則體現(xiàn)了更多的優(yōu)雅。

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這幅圖是浮世繪歷史中非常重要的作品之一，鈴木春信利用多版套色技術(shù)完成的這幅作品，開(kāi)啟了浮世繪“錦繪”形式。畫(huà)面通過(guò)細(xì)膩的表達(dá)呈現(xiàn)出人物內(nèi)心動(dòng)態(tài)。

歌川廣重（1797-1858）原名安藤?gòu)V重，年輕時(shí)從師于畫(huà)家歌川豐廣，開(kāi)始其浮世繪畫(huà)家的生涯。嘗試了十九世紀(jì)初期所流行的各種不同形式的版畫(huà):歷書(shū)場(chǎng)面，演員肖像，美女畫(huà)像等等。在其師去世之后，他轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫(huà)，此外還有花鳥(niǎo)的構(gòu)圖。與北齋的生動(dòng)活潑的作風(fēng)相反，廣重是用秀麗的筆致及和諧的色彩，表達(dá)出籠罩于典雅而充滿(mǎn)詩(shī)意的幽抑氣氛中的大自然--一種完全柔和抒情的境界，更適合社會(huì)人士的藝術(shù)趣味。他所描繪的自然景象，總是和人物有著密切的關(guān)系，并且富于詩(shī)的魅力。

這幅圖被譽(yù)為廣重的最高杰作之一，生動(dòng)描繪了來(lái)往于坡道的人們?cè)阱θ鞠職獾谋┯曛械纳駪B(tài)。技法處理上，廣重才用了全新嘗試，將強(qiáng)風(fēng)中搖曳的遠(yuǎn)景竹林，做成沒(méi)有輪廓線(xiàn)的雙重輪廓，通過(guò)改變降雨的角度，制造出畫(huà)面更層次的景深。

這幅是一部三折繪作品，用連續(xù)三張圖畫(huà)展現(xiàn)全景雪山。圖畫(huà)通過(guò)單調(diào)的色彩表現(xiàn)出冬天的嚴(yán)寒。圖畫(huà)右邊的小橋上，畫(huà)著針尖一樣大小的人物，從而凸顯雪山的壯觀。如果你湊近點(diǎn)看，每一個(gè)細(xì)小的雪粒都特別的精致，真不知道雕版的工匠是如何刻畫(huà)的。

東洲齋寫(xiě)樂(lè)是一位創(chuàng)作期很短的畫(huà)家，僅活躍于1794-1795，之后就從大眾的視線(xiàn)消失了，沒(méi)有人知道他的生辰和身份。

他以自己的獨(dú)特視角解讀歌舞伎，具有透視人生與社會(huì)的力度。他的作品的最大特征在于不僅以夸張的漫畫(huà)手法表現(xiàn)演員的形象與動(dòng)態(tài)，更通過(guò)對(duì)個(gè)性的渲染表現(xiàn)其藝術(shù)品質(zhì)、風(fēng)格以及角色的內(nèi)在精神。
寫(xiě)樂(lè)必然具有敏于常人的洞察力，否則很難解釋為什么他能輕松抓住演員神情變化的瞬間。并將其表現(xiàn)得如此生動(dòng)和傳神。'不求逼真再現(xiàn)，但求印象性的把握。'這是一位浮世繪專(zhuān)家對(duì)寫(xiě)樂(lè)做出的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。

下圖是他的代表作《大谷鬼治》。

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日本國(guó)寶級(jí)導(dǎo)演北野武將寫(xiě)樂(lè)的大谷鬼治和另一位浮世繪畫(huà)家歌川國(guó)芳作品中的咔嚓骷髏結(jié)合在了一幅畫(huà)中，形成了一種極富戲劇性的解構(gòu)。

喜多川歌麿(1753年-1806年）（麿讀mí，國(guó)內(nèi)常叫他喜多川歌磨）。他是日本浮世繪最著名的大師之一。善畫(huà)美人畫(huà)，他是'大首繪'的創(chuàng)始人，也就是有臉部特寫(xiě)的半身胸像。

下圖“吹玻璃哨的女人”背景使用了淡粉色云母粉，制造出閃光的效果。

歌川國(guó)芳(1798~1861)
18世紀(jì)的日本文政時(shí)期，歌川國(guó)芳根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)作品《水滸傳》中108個(gè)梁山好漢的人物性格，生動(dòng)地描繪出富有個(gè)性的典型人物肖像。威武繁復(fù)，細(xì)膩濃烈，絲絲入扣，格外受人歡迎。留下大量鬼怪畫(huà)，風(fēng)格繁復(fù)，形象生動(dòng)。（下圖非實(shí)際拍攝）

繪制的擬人化青蛙圖

歌川國(guó)芳以愛(ài)貓畫(huà)貓著稱(chēng)，不僅畫(huà)室作坊里到處養(yǎng)貓，連作畫(huà)時(shí)懷里也抱著貓。據(jù)其弟子稱(chēng)，歌川國(guó)芳有一本'貓書(shū)'，詳細(xì)描述自己養(yǎng)過(guò)的貓。在他的家里，甚至還為死去的貓?jiān)O(shè)立了祭壇。

歌川國(guó)芳常常'不經(jīng)意'在畫(huà)面里帶上貓:盤(pán)踞在角落里，或者仿佛試圖穿過(guò)畫(huà)面的樣子，甚至出現(xiàn)在背景中，以神的視角俯視畫(huà)面人物。

歌川國(guó)芳創(chuàng)作過(guò)諸多以貓為主題的畫(huà)作。他筆下的貓咪不純情、不賣(mài)萌，而是三兩筆勾勒，一二種入色，以精煉的筆觸描出貓界最平常的百態(tài):賴(lài)床斗毆、嗝氣打屁、偷魚(yú)耍賴(lài)……。

除了寫(xiě)實(shí)的'貓繪'，歌川國(guó)芳還以描畫(huà)擬人化貓著稱(chēng)。他對(duì)貓的姿態(tài)觀察細(xì)致、筆觸敏銳，雖然畫(huà)貓，但實(shí)則以貓為載體來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)江戶(hù)平民百姓的日常生活。

歌川國(guó)芳最著名的一個(gè)學(xué)生是月岡芳年，被稱(chēng)為“浮世繪最后一個(gè)天才”。此時(shí)西方的攝影術(shù)及繪畫(huà)闖進(jìn)日本，浮世繪畫(huà)家們對(duì)以往陳舊的表現(xiàn)手法開(kāi)始表現(xiàn)不滿(mǎn)。聰明絕頂?shù)姆寄陣L試研究西洋透視、素描，以求嚴(yán)格地訓(xùn)練自己寫(xiě)實(shí)和造型的能力。

說(shuō)到歌川國(guó)芳順便介紹一下歌川派。它是江戶(hù)時(shí)代浮世繪界中最大派系。日本浮世繪界自1700年代直至今日，均深受歌川派的影向。始祖是歌川豐春(1735-1814)，由于他生於神奈川縣伊勢(shì)原市歌川村，故取名為歌川。
豐春的門(mén)下有初代的豐國(guó)和二代的豐廣，豐廣培養(yǎng)了廣重，豐國(guó)的門(mén)生有國(guó)政、國(guó)貞。

在豐國(guó)以前的作品多是繼承中國(guó)傳來(lái)的平面構(gòu)成觀，沒(méi)有陰影和燈光的表現(xiàn)。豐國(guó)不但嘗試了燈光的表現(xiàn)，還嘗試著在畫(huà)面中設(shè)立許多“窗口”，把一些自己思念的人繪制于其中，創(chuàng)造出畫(huà)中之畫(huà)、意中之意，為傳統(tǒng)版畫(huà)開(kāi)了先河。

歌川國(guó)政（1773年-1810年）以歌舞伎演員以及美麗女性的肖像畫(huà)而聞名。

浮世繪另一大派就是鳥(niǎo)居派，代表人物是鳥(niǎo)居清長(zhǎng)（ 1752～1815），他是著名的美人畫(huà)繪師。他畫(huà)的美女刻意拉長(zhǎng)身長(zhǎng)到八頭身，使人物更加高挑婀娜。

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與中國(guó)年畫(huà)極為相似

展覽用日本的宮燈和浮世繪畫(huà)家筆下的元素布置了環(huán)境，讓觀眾更好的體會(huì)作品的意境。

展出的三幅以浮世繪作品為背景的現(xiàn)代卡通人物圖。

年輕人駐足觀看。

同時(shí)還展示了浮世繪所使用的雕刻刀具

套色模板

以及用視頻和文字介紹印制過(guò)程。

下面介紹幾位在浮世繪中有著重要地位的畫(huà)家。圖片均為網(wǎng)絡(luò)下載。

柴田是真（1807—1891）活躍于江戶(hù)時(shí)期末到明治中期的漆工家、畫(huà)師、日本畫(huà)家。他涉及的有蒔繪、漆畫(huà)、版畫(huà)、扇面、屏風(fēng)和卷軸等。

傳說(shuō)是真20歲那年，被當(dāng)時(shí)有名的浮世繪畫(huà)師歌川國(guó)芳看中，稱(chēng)看過(guò)他的扇面繪后非常感動(dòng)，想收是真入門(mén)。是真堅(jiān)決謝絕，反贈(zèng)國(guó)芳“仙真”的名號(hào)；又有一說(shuō)國(guó)芳看過(guò)是真的畫(huà)后向比他小很多的是真請(qǐng)教，是真以自己不夠資格教導(dǎo)而拒絕，但是因?yàn)閲?guó)芳的熱情，于是是真賜予國(guó)芳“井草仙真”的名號(hào)。

土屋光逸（1870-1949）

我很喜歡的浮世繪大師之一。網(wǎng)上對(duì)他的介紹很少，但從畫(huà)面可以看出大師對(duì)光影以及場(chǎng)景的縱深感的描繪，都有十分細(xì)膩，有其獨(dú)到之處。

德力富吉郎（1902-2000），代表作《京都百景》

下圖洛北大原寂光院

觀展粗線(xiàn)條的了解了浮世繪的一些皮毛，對(duì)此藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，希望將來(lái)有機(jī)會(huì)看到更多的名家名畫(huà)。