按語：開啟本草之旅，妙識各味中藥。通過品藥味，知化用，悟大道：“聞天下之道，察萬物之本，知陰陽之化”。

名藥名方萬世傳。在麥冬組方中，著名成方就有生脈散。

生脈散僅由人參、麥門冬、五味子三味藥組成，源出自金代名醫(yī)張潔古（名元素）《醫(yī)學啟源》卷下（刊于1186年）。脈欲絕，命將危，三味藥，助復脈。這首救急古方創(chuàng)制后得到眾多名醫(yī)的重視。元朝《丹溪心法》卷一（刊于1481年）、明朝《癥因脈治》卷二（刊于1706年）等書也都有收載。曾有此方出自“孫真人”或出自《備急千金要方》的錯誤認識，應當糾正。

有人為生脈散編了這樣的方歌：“生脈麥冬五味參，保肺清心治暑淫，氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。”從急煎它能救“病危脈絕”，不熟悉的人也不難看出它可用救急。因為是一款救急成方，現(xiàn)代就研發(fā)推廣了其現(xiàn)代劑型——生脈注射液，被國家中醫(yī)藥管理局列為全國中醫(yī)醫(yī)院推薦急診必備中成藥品種。

顧名思義，生脈散最初是散劑，是煮散的用藥方式，后來本方發(fā)展成為生脈飲，有中成藥生脈飲口服液或顆粒劑。而麥冬在生脈散中用于救急，更應當與《神農(nóng)本草經(jīng)》記述的主“心腹結氣”“胃絡脈絕”“短氣”功效相聯(lián)系。清代汪昂《醫(yī)方集解》既解說它的方名生脈散的緣起，又稱贊它的功效：“人有將死脈絕者，服此能復生之，其功甚大。”

生脈散救人無算。若舉典型案例，可從《名醫(yī)類案》卷三治“喘病”門中尋到：

一婦人年五十余，素有嗽病，忽一日大喘，痰出如泉。身汗如油，脈浮而洪。全似命絕之狀。令速用麥冬四錢、人參二錢、五味子一錢半。煎服一貼。喘定汗止。三貼后，痰亦減少。再于前方加瓜萎實一錢半，白術、當歸、芍藥、黃芩各一錢半。服二十余貼而安。此生脈散之功也。

正因為生脈散能救命絕之狀，起死回生，是故清代御醫(yī)在為皇家決生死之時，竟將其作為臨終必用之品。

生脈散曾成為清宮皇帝后妃臨終救命藥，其用非一。如嘉慶四年（1799年）正月初三卯正一刻，當時已為太上皇的乾隆帝臨終之前，太醫(yī)徐景云、沙惟一請得太上皇“年高氣虛”，進生脈散加減搶救，以人參為君藥，用量達六錢之多。據(jù)太醫(yī)院的記載：“太上皇圣脈散大，原系年老氣虛，屢進參蓮飲（即生脈散加蓮子）無效。于本日辰刻駕崩?！?/p>

同治十三年（1874年）十二月初五日申刻，同治皇帝患天花已二十余日，病情危篤，彌留之際，太醫(yī)“李德立、莊守和請得皇上六脈散微無根。系病久神氣消耗，偶因氣不運痰，厥閉脫敗。急用生脈飲一貼竭力調(diào)理。高麗參五錢，麥冬五錢，五味子一錢炙，水煎溫服?！薄笆鲁跷逵峡?，李德立、莊守和請得皇上六脈已絕，灌生脈飲不能下咽，元氣敗脫于酉時崩逝?！?/p>

恭親王臨終醫(yī)案記載：光緒三十四年（1908年）四月初十日丑刻，太醫(yī)“莊守和、張仲元、姚寶生診得恭親王脈息左寸關數(shù)而無力，尺部虛大，右三部軟而無根。由戌至丑，汗出不止，喘息抬肩，痰熱上壅，精神不固，證勢重險，今擬用保肺固脫之法竭力調(diào)治。人參三錢，麥冬三錢，老米五錢。水煎濃汁頻頻飲之。”

光緒三十四年十二月二十一日子刻，光緒皇帝臨終前，末代太醫(yī)院院使張仲元、太醫(yī)全順、忠勛，“請得皇上脈息如絲欲絕，肢冷氣陷，二目上翻，神識已迷，牙關緊閉，熱力將脫，謹勉擬生脈飲，以盡血忱。人參一錢，麥冬三錢，五味子一錢，水煎灌服?！?/p>

總之，清代在皇帝后妃臨終救治方面，幾乎都離不開生脈散。

現(xiàn)代研究更證明了生脈散確實是防治心血管疾病的臨床有效方劑。生脈散對心血管疾病的良好療效，主要基于其抗氧化、抗炎和對免疫系統(tǒng)的調(diào)節(jié)等作用。通過動物實驗對生脈散還有新的重要發(fā)現(xiàn)呢！生脈散對血管性癡呆大鼠記憶有明顯的改善作用。血管性癡呆作為人類得癡呆癥的首要原因，卻又是唯一可以防治的癡呆，早期治療可能會具有可逆性。其發(fā)病危險因素包括高血脂、糖尿病和心臟病等，可導致持久性認知損傷，是老年期癡呆的常見病因之一，也是繼阿爾茨海默病后的第二大癡呆疾病。如果生脈散在臨床上對此老年性癡呆病癥有良好的療效，將為老齡化社會的健康事業(yè)做出重要貢獻。

人參-麥冬，絕佳藥對。清代名醫(yī)黃元御在《長沙藥解》中強調(diào)，麥冬的清涼潤澤之性，其瀉肺熱宜與補助中氣同使，故麥冬配人參實乃絕佳配伍。這在生脈散成方與蘇軾麥門冬飲子等都是具體的體現(xiàn)。

“麥冬清涼潤澤，涼金瀉熱，生津除煩、澤枯潤燥之上品。然無益中虛肺熱之家，率因陽衰土濕，中氣不運，胃膽上逆，相火刑金，原非實熱之證。蓋土濕胃逆，則肺膽不得右降，以土者四象之中氣，轂敗則軸折，輪輻不轉，自然之理。戊土上壅，濁氣填塞，肺膽無下降之路，此相火刑金之原也。金受火刑，失其清肅降斂之性，嗽喘吐衄，于是生焉。但服清潤，陰旺濕滋，中氣愈敗，胃土更逆，上熱彌增。是以虛勞淹滯，非無上熱，而清金潤肺之法，絕不能效，以救其標而傷其本也。此宜金土同醫(yī)，故仲景用麥冬，必與參、甘同劑。麥冬而得人參，清金益氣，生津化水，霧露泛灑，心肺肅涼。洗滌煩躁之法，至為佳妙也?！?/p>

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