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議論文的三要素是什么 議論文寫作更需要哲理的思考尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價(jià)值取向。 議論文具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素，三要素缺一不可， 一， 論點(diǎn) （一）定義；是作者對所論述的事物或者問題所持的見解和主張，就是文章中要加以闡述和說明的基本觀點(diǎn)，是你的觀點(diǎn)。論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。論點(diǎn) 在議論文中要解決的是"證明什么"的問題。在一篇議論文中，論點(diǎn)是文章的價(jià)值所在，一篇文章的高下優(yōu)劣主要取決于它。 （二）論點(diǎn)有以下幾方面的要求： (1)、論點(diǎn)要正確。論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。 2)、論點(diǎn)要有針對性。 3)、論點(diǎn)要深刻。 (4)、論點(diǎn)要鮮明。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。 (5)、論點(diǎn)要新穎。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。 (6)、論點(diǎn)要同一。 (7)、論點(diǎn)要突出。 （三） 論點(diǎn)的位置； 任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。 論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。 有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。 注意：論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)， 二， 論據(jù) （一）定義； 論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的科學(xué)原理和典型事實(shí)，支持你觀點(diǎn)的依據(jù)。論據(jù) 論據(jù)就是用來論證論點(diǎn)的根據(jù)，是議論的基礎(chǔ)，解決的是"用什么證明"的問題。 （二）論據(jù)的類型；論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。 1．事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。 2．道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。 論據(jù)除一般原則外，還包括那些從長期生活實(shí)踐中概括出來的、被公認(rèn)為符合事理的諺語、俗語、典故等。 （三） 使用論據(jù)的要求： ①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。 ②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。 ③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。在邏輯上是否一致。 三， 論證 （一）定義； 論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。它解決的是"怎樣證明"的問題。議論的目的在于使別人同意并接受你的觀點(diǎn)，這除了要看你的觀點(diǎn)是否"有理"，還取決于你是否會(huì)"說理"。只有說理充分，分析透徹，論證周密，議論才會(huì)有說服力。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 （二）論證的分類；議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 1，立論；是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。 表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)： 1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認(rèn)識。 2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。 3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。 2， 駁論；有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。 1）反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。 2）反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定 得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。 3）反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對 方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。 立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò) 誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 （三）；論證的方法； 1，舉例論證：（事實(shí)論證）列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的說服力） 2，道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定 理公式等來證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力） 3，對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；（作用：突出全面地論證觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），讓人印象深刻） 4，比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之 矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 5，歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。 6，演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍 性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。 7，類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 8，因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用 因證果，或以果證因，還可以因果互證。 9，引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道 理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種 是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。） （四），論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論) 常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu) 段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。 四， 議論文的語言特點(diǎn): 五；議論文寫作結(jié)構(gòu)圖（思維導(dǎo)圖） 一，引論，開門見山，提出論點(diǎn)。 理論闡述；名人名言，俗語過渡。 二，本論，事實(shí)論據(jù)；概括事例，具體事實(shí)，事例。 理論分析；對所舉事例評議，分析。 理論論據(jù)；名人名言，等。 理論分析；對所舉理論論據(jù)評議，分析。 三，結(jié)論，歸納中心論點(diǎn)，提出解決辦法，前后照應(yīng)，深化主題。 附； 議論文三要素，論據(jù)選擇，論據(jù)的要求 議論文寫作指導(dǎo) 議論文有三要素： 論點(diǎn)——解決“證明什么”的問題。 論據(jù)——解決“用什么證明”的問題。 論證——解決“怎樣證明”的問題。 其中，論據(jù)即為議論文的“下鍋米”，缺了“米”，就“填不飽肚子”，沒了“氣力”，喊再高的口號，也難以讓別人信服。 于是有的同學(xué)在寫作中充分認(rèn)識到了“有論據(jù)，議論文內(nèi)容才充實(shí)，觀點(diǎn)才站得住腳”這一點(diǎn)，在堆砌素材上大下工夫，“撿到籃子里就是菜”，泥沙俱下，魚龍混雜，又走入了另一個(gè)誤區(qū)。 那么，我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識論據(jù)的作用，怎樣進(jìn)行選擇并運(yùn)用到議論文的寫作中去呢? 【技法指導(dǎo)】 一、論據(jù)的選擇范疇 1.名典薈萃 仔細(xì)想一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是生活在前人的經(jīng)典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災(zāi)難，阿基米德的杠桿……人類文明給我們留下了浩如煙海的經(jīng)典故事，每一個(gè)故事都是一種人類思考的結(jié)晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會(huì)讓我們受益匪淺。 2.名言薈萃 闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。 3.經(jīng)典詩句 “投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的盛情，“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫，“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思，“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性……前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。 4.名人小傳 以人為鑒，正己明治的唐太宗;橫刀一笑，舍身求法的譚嗣同;超越痛苦的天才霍金;不畏強(qiáng)權(quán)，世界上最偉大的拳王阿里;瞪著三輪車，無私奉獻(xiàn)教育的白芳禮……在蕓蕓眾生中，他們是一座座豐碑。讀他們，我們能看到自己的渺小，更能體會(huì)到緋紅的未來。 5.藝術(shù)形象 被現(xiàn)實(shí)不斷逼迫，最終完成反抗的林沖;對抗封建禮教，追求自由愛情的賈寶玉、林黛玉;一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;個(gè)人奮斗，最終精神毀滅的祥子;卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;倔強(qiáng)敏感，心靈高尚的簡愛……他們的命運(yùn)雖來自文學(xué)創(chuàng)造，但卻濃縮了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人與生活對抗的影子。他們的風(fēng)采足以令現(xiàn)實(shí)中的我們敬仰、反思。 6.時(shí)政人物 汶川、玉樹抗震可歌可泣的一幕幕，感動(dòng)中國的一群平凡而不普通的人，伊拉克戰(zhàn)爭的滿目瘡痍，日本教育興國的迅速崛起……發(fā)生在身邊，而又發(fā)人深省;新鮮，而又有力。這些同樣是我們值得深入開掘的富礦。 二、論據(jù)選擇的要求 1.要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)必須可靠、準(zhǔn)確，不能道聽途說，斷章取義。 2.要充分。即使是真實(shí)的論據(jù)，如果不全面，其說服力也不強(qiáng)。論據(jù)要全面、充分才有說服力。 3.要典型。論據(jù)要典型、合榫，以少勝多。寫文章舉例證，一定要從事物的一般情況及其內(nèi)部的必然聯(lián)系入手，排除偶然、個(gè)別例外的事例。要注意論據(jù)與結(jié)論的因果關(guān)系，以少勝多，以一當(dāng)十。 4.要新鮮。如果非得利用陳舊的材料，也要努力開掘出新的東西來。即使同一個(gè)論據(jù)，從不同的角度去開發(fā)，也會(huì)得出不同的啟示。 |
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