少年武俠夢陽新人鐘道燭最初的夢想詞典里，只有云游四海，并無仗劍天涯。 直到那部經(jīng)典武俠片的出現(xiàn)，他仿佛看到自己縱身一躍，掠過嵩山塔林的塔尖。 十三歲出門遠(yuǎn)行，70年代的陽光打在臉上，他覺得整個(gè)江湖都是自己的，那是夢想的未來。 他的目標(biāo)是少林寺。 南轅北轍，陰差陽錯(cuò)，真正落腳的地方卻是江西瑞昌。 談運(yùn)葉，一個(gè)身材瘦小的舞獅人，成了他第一位師父。談師父是遠(yuǎn)近聞名的岳家拳高手。聽起來，這好像方世玉的故事?？伤奈枧_(tái)不在社廟，在采石場。 此后一年，萬人空巷的《射雕》上演，鐘道燭一直在思考，談師父教給他會(huì)不會(huì)是《武穆遺書》里的拳法，這個(gè)念頭在他腦海里不停翻滾，就像西西弗斯手里的石頭，而他，也像西西弗斯一樣，炸山、打石頭、搬石頭；炸山、打石頭、搬石頭，整整一年，談師父壓根沒和他談任何拳法的事情，他甚至沒握過一個(gè)拳頭。 直到5年后，紫霄宮，他輕松舉起“鎮(zhèn)山石”，才明白師父的用意和時(shí)間的意義。 思考成了鐘道燭的習(xí)慣，讓他學(xué)會(huì)觀察。在反復(fù)重復(fù)和石頭發(fā)生“關(guān)系”的時(shí)候，他注意到談師父的姿勢和動(dòng)作與眾不同，于是他成了搬運(yùn)最快的人。 思想是最厲害的必殺技。鐘道燭日后告訴弟子，這是他秘而不宣的心法： “武術(shù)，對搏與人，講究速度、力量、距離感，這個(gè)距離感是勝負(fù)的關(guān)鍵，需要思考、觀察、應(yīng)變。他的目的就是在找攻擊對手弱點(diǎn)的空檔，空檔是對手留下的，也是你所能創(chuàng)造的?！?/p> 他經(jīng)常和弟子講起談師父的故事，“別看他身材瘦小，你很難從他手里搶到東西，如果他不想，你連靠近他身體的機(jī)會(huì)都沒有”，手、眼、身法、步，一個(gè)都不能少，這是少年故事里最大的收獲。 所有人對鐘道燭的評價(jià)都會(huì)用到兩個(gè)字：聰明。在談師父看來，“他最大的優(yōu)點(diǎn)是勤快”。勤快讓他不停地學(xué)習(xí)，像一片葉子，不遺余力的吸收陽光。 談運(yùn)葉師徒熱聊 在接下來的兩年里，談師父的門下，鐘道燭的夢想枝葉繁茂，快要沖破“屋頂”。談師父坦誠告訴他：廟里的大和尚、觀里的老道士，找他們?nèi)グ?，那里的功夫才是正宗的?/strong> “人這一輩子，其實(shí)就是在打石頭、搬石頭，區(qū)別不過是你的技巧和方法”。鐘道燭重新上路，他要搬掉心中的那塊石頭。 這一次，他的目的地是少林寺。 “少林以拳勇名天下，然主搏于人，人亦得乘之?！焙芸?，鐘道燭在江西打下的根基讓他在少林的學(xué)習(xí)如魚得水，他發(fā)現(xiàn)在技術(shù)上的差別并沒有那么大。 這時(shí)他在一個(gè)云游僧那里第一次聽說了武當(dāng)：武當(dāng)是內(nèi)家，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即撲，如果能學(xué)到一二，足勝少林。后來他才明白，云游僧給他講的是張三豐的故事。 鐘道燭練功照 武當(dāng)，仿如金頂?shù)墓饷?，第一次點(diǎn)亮了少年的眼睛。 武當(dāng)?shù)膹?fù)興彼時(shí)的武當(dāng)山，還在張三豐“此山異日必大興”的預(yù)言里沉睡。 自清以降，武當(dāng)不復(fù)大明榮光，呈滑落凋敝之勢，已然600余年。 《太和山志》記錄著武當(dāng)?shù)墓鈽s和夢想。自周至明，120多位高道大德隱修武當(dāng)，修真煉性。周有尹軌、漢有陰長生、晉有謝允、唐有呂洞賓、宋有陳摶、明有張三豐，神奇的傳說和故事綿延在八百里武當(dāng)?shù)母鱾€(gè)角落。 武當(dāng)天柱峰玄武圖 明成祖朱棣大修武當(dāng)，從古均州至天柱峰140華里長的建筑線上，宮觀殿堂20000多間，建筑面積160萬平方，形成龐大而金碧輝煌的建筑群，不僅如此，武當(dāng)?shù)烙^400名道眾均為廩食道人，受皇奉，有正六品官階，地方州縣長甚至要受武當(dāng)山總官監(jiān)的節(jié)制。均州知州年俸銀80兩，縣學(xué)教員年俸銀27兩，而武當(dāng)山僅僅8宮的掃夫銀就需240兩，武當(dāng)盛名由此可見一斑。 山川形勝，香火龍旺，聲名遠(yuǎn)播。龐大的道觀建筑群和神祀活動(dòng)讓武當(dāng)武術(shù)、內(nèi)丹功法、醫(yī)藥發(fā)展開辟了新天地，各種武術(shù)派別，道門流派如雨后春筍。 時(shí)移世易，榮光漸逝。不僅武當(dāng)山陷入了沉寂，窮、破、爛使這座文脈深厚的大岳蒙塵飲泣，自近代武當(dāng)?shù)揽傂毂旧浦?，再無為世人稱道的武當(dāng)派高人。八百里太和甚至陷入“武當(dāng)無拳”的旋渦。 北邊的少林因?yàn)橐徊侩娪叭莨鉄òl(fā)，走上欣欣向榮之路。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，武當(dāng)?shù)膹?fù)興之路業(yè)已提上日程。玄妙飄零的武當(dāng)武術(shù)就是打開復(fù)興之門的鑰匙。 重振山門踏進(jìn)武當(dāng)山門的那一刻，鐘道燭并不知道，他的步點(diǎn)和武當(dāng)復(fù)興的脈搏是一致的。 太極者，無極而生。動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。這座大山給予鐘道燭是完全不一樣的感覺，從小上私塾，幼學(xué)經(jīng)典古籍，這個(gè)時(shí)候好像突然領(lǐng)悟了那些看似高深莫測的語詞。 武當(dāng)文化，華夏魂靈。博大精深的道家文化讓他豁然開朗，如鳥歸林，如魚得水。加上前五年外家功夫的苦學(xué)，鐘道燭初入武當(dāng)便出類拔萃，很快得到會(huì)長王光德的賞識。 彼時(shí)，武當(dāng)功夫傳人郭高一道長、朱誠德道長，也被他的勤奮、好學(xué)感染，對他關(guān)愛有加，悉心傳授。 “經(jīng)常半夜里起來偷偷練武，那個(gè)時(shí)候不喜歡張揚(yáng)，不想別人知道”，“練功如做人，修武先修德”，鐘道燭總是這樣描述，“師父其實(shí)都在背地里觀察，誰是不是用心他們心里明鏡一樣”。白天做事，夜晚練功，紫霄宮后的竹林里留著深深淺淺的坑，那里裝著年輕的汗水和夢。 “那個(gè)時(shí)候，最重要的是把過去會(huì)功夫的武當(dāng)山老道長請回來，人不回來就把功夫?qū)W回來”鐘道燭背負(fù)著王會(huì)長復(fù)興武當(dāng)武術(shù)的下山云游，遍訪高道。 自徐本善道長羽化之后，歷經(jīng)近現(xiàn)代各種磨難，很多武當(dāng)功夫傳人紛紛下山，各種拳法流落民間。
在老道長的幫助下，鐘道燭逐步完善恢復(fù)了武當(dāng)派功夫的原貌，重新建立起以太極拳為核心的無極、太極、兩儀三大層次的武當(dāng)內(nèi)家拳體系，各種拳法、功法、器械等百余種。他的名字在道門和武術(shù)界也越來越響。 在武當(dāng)政府的支持下，他率團(tuán)走進(jìn)香港臺(tái)灣、出訪新加坡、美國，神秘的武當(dāng)派功夫第一次展現(xiàn)給世界，徹底打破武當(dāng)無拳的謬論。他動(dòng)若游龍，靜若沉鐘的功夫讓人耳目一新，展現(xiàn)了武當(dāng)派剛?cè)嵯嗪?，含而不露的風(fēng)采。 時(shí)至武當(dāng)大興600年，武當(dāng)武術(shù)遍播世界，常年在武當(dāng)山修習(xí)的海外習(xí)武者有2萬人，全球武當(dāng)武術(shù)分會(huì)近50家。武當(dāng)山武館近百家，大部分是鐘道燭的弟子。 如果要說武當(dāng)武術(shù)近20年發(fā)展貢獻(xiàn)最大者，非他莫屬。有人這樣評價(jià)他。 作為武當(dāng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，就在轟轟烈烈復(fù)興武當(dāng)?shù)膸p峰時(shí)刻，悄然歸隱。直到5年后，弟子在武當(dāng)深山懸崖的山洞里找到他，鐘道燭一直閉關(guān)修煉，精心研習(xí)太極。 亂時(shí)，挽狂瀾于既倒，盛時(shí)，歸隱山林自修。天地眾生，無為無不為之間，見自己。 大道福泉
冥冥中，鐘道燭承襲者三豐派宗師的道傳之路。 重出山林后，他將閉所思成于文字，精心太極養(yǎng)生理論研究與實(shí)踐，16年，沿張三豐云游之路，結(jié)廬福泉，3年內(nèi)，從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從工廠到田間，習(xí)練太極，蔚然成風(fēng)。 大道之行，運(yùn)行日月。 武術(shù)，是一輩子的事，鐘道燭說。 |
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