|
原標(biāo)題：華藝國(guó)際18秋拍 銅鎏金立姿菩薩像賞析 清代皇室崇奉藏傳佛教，在皇宮中修建了眾多佛堂，從花園到寢宮遍布佛殿佛堂，總計(jì)有近五十處之多，其內(nèi)根據(jù)佛教教義儀軌供奉著大量佛經(jīng)、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外，北京承德的皇家園林也遍布著藏傳佛教殿堂，北京雍和宮、承德外八廟更是舉世聞名的皇家寺廟。
清人《萬(wàn)法歸一圖》 清代宮廷造像始于康熙年間，康熙三十六年（1697年）設(shè)立中正殿念經(jīng)處，專管宮中藏傳佛教事物，辦造佛像。清代宮廷的金銅佛像以小型像為主，多采用失蠟法鑄造，由中正殿畫佛喇嘛先畫紙樣，再塑蠟樣，經(jīng)皇帝審閱后交造辦處鑄造、加工，參與造佛的還有章嘉、土觀等駐京大喇嘛，像造好后請(qǐng)大喇嘛裝藏、開光、供入佛堂。宮廷造像選材貴重，做工精細(xì)一絲不茍，形態(tài)端莊，線條流暢精確，打磨光滑，鍍金亮麗，比同時(shí)期藏地造像更為精細(xì)，形成具有漢、滿、蒙、藏等多種藝術(shù)因素的獨(dú)特風(fēng)格。
“靜觀—?dú)v代造像及宗教藝術(shù)品”專場(chǎng)中，有一尊引人矚目的立姿菩薩像。菩薩在藏傳佛教中受到普遍崇奉。智慧和慈悲是佛教賦予菩薩的兩大靈魂，用佛教的語(yǔ)言表述，菩薩上以智慧追究菩提，下以慈悲救護(hù)眾生，這種博大而崇高的精神不僅深深地感染了一代又一代的信徒，而且正是在這種精神的感召下，歷代藝術(shù)家們又將自己全部的智慧和心血都奉獻(xiàn)給了這類神靈的塑造和表現(xiàn)。當(dāng)我們細(xì)細(xì)體會(huì)這佛學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，便能感受到這類造像所迸發(fā)出的人性靈光。
Lot 1011 清康熙/雍正 銅鎏金立姿菩薩 H：65cm 來源：1。倫敦佳士得2000年春季拍賣會(huì)Lot 245 2。臺(tái)灣平養(yǎng)居舊藏 出版：《寂靜與忿怒—藏傳佛教文化藝術(shù)》，陳百忠 著，圖版239。 RMB：4，500，000-6，500，000 華藝國(guó)際2018秋拍拍品 菩薩盤髮成髻，頭戴精致鏤空的五葉寶冠，耳后繒帶呈云狀翻卷，極具裝飾美。面相圓潤(rùn)，眉眼細(xì)長(zhǎng)，神情沉靜安詳。身穿華麗的天衣綢裙，以珠寶瓔珞裝飾全身，莊嚴(yán)具足，雙手結(jié)說法印，婀娜挺立于蓮花寶座之上。菩薩腰肢纖細(xì)，腰部線條極有力度，尤其是小腹的肌肉表現(xiàn)富有質(zhì)感。左手置于腰際，右手置于胸前，雙手的動(dòng)態(tài)似在舞蹈，曲線與氣勢(shì)十分迷人。
更吸引人的是，菩薩飄揚(yáng)翻卷的帔帛、身上輕柔精致的衣紋形成流暢的線條動(dòng)感，加上繁復(fù)有 秩的髮髻冠飾與身上的瓔珞寶飾，以及肩旁盛放的蓮花，烘托出清秀、恬靜、智慧的氣質(zhì)。
造像身姿之美取傳統(tǒng)的三折式樣，帔帛經(jīng)過手腕纏繞垂至兩側(cè)，使站姿的造像增添了穩(wěn)重感。蓮花座取仰覆式樣，蓮瓣方圓飽滿，上下沿各飾一周連珠，華麗而不失簡(jiǎn)約的藝術(shù)表現(xiàn)，把菩薩平穩(wěn)托舉，優(yōu)雅而律動(dòng)的身姿越顯祥和之美 。
。 在這尊菩薩像身上，我們可以看到多地藝術(shù)風(fēng)格的融合，菩薩的整體造型遵循了藏傳佛教的造像儀軌，同時(shí)中和內(nèi)斂的藝術(shù)手法又反映了漢地的傳統(tǒng)文化，而菩薩的面部與寶嚴(yán)的工藝特征又顯示了蒙古地區(qū)藝術(shù)風(fēng)格的影響。北京保利2016春季拍賣會(huì)中有一尊雍正時(shí)期來自蒙古多倫地區(qū)的綠度母像，其寶冠處的瓔珞與佩飾細(xì)密的連珠等，均與本拍品有相似之處，反映了同一時(shí)期造像的藝術(shù)特點(diǎn)
右圖為北京保利2016春拍拍品“清雍正 綠度母”局部，拍品高98厘米，成交價(jià)RMB 37，950，000。 雍正皇帝在位十三年，對(duì)藏傳佛教很重視，特別是對(duì)三世章嘉國(guó)師表現(xiàn)出極大的尊崇。但是雍正時(shí)期的宮廷造像沒有留下明確的歷史記載，也沒有留下較多的造像實(shí)物為證。北京翰海2004年春拍的一尊銅鍍金彌勒菩薩像，底座刻有“大清雍正年敬造”款識(shí)，可作為雍正宮廷造像實(shí)物的例證，有重要的參考價(jià)值。將本場(chǎng)拍賣中的這尊菩薩像與其對(duì)比，二者的面型、五官，繒帶的表現(xiàn)方式等均具有明顯的相似之處，為其鑄造年代與產(chǎn)地提供了可靠的參考依據(jù)。
另外可參考的作品還有承德避暑山莊所藏的一尊十七/十八世紀(jì)的立姿菩薩像，兩尊造像的姿 態(tài)、裝飾手法、帔帛的樣式等都十分相似，清晰反映出清代宮廷造像漢藏融合的工藝特征。
閱：參《清宮秘藏—承德避暑山莊藏傳佛教文物特展圖錄》，第74-75頁(yè)，圖版16，十七/十八世紀(jì) 立姿菩薩； 此外，北京保利2011年春拍中有一尊清代宮廷菩薩立像，尺寸比本拍品略小，最終以1058萬(wàn) 的高價(jià)成交，也可作參考。
參閱：北京保利2011年春拍，LOT 7298，清乾隆 銅鎏金菩薩立像，高63厘米，成交價(jià)RMB 10，580，000。 本拍品出版于《寂靜與忿怒—藏傳佛教文化藝術(shù)》，圖版239，西藏的造像樣式結(jié)合皇家的富麗華貴氣派，造就出了如此精美的金銅造像作品，并且如此品相與體量在市場(chǎng)上十分少見難得，具有極高的珍藏價(jià)值。
|
|
|
