這些年，有一類信息在網(wǎng)上不斷傳播，比如：

“把這條信息復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)給5個(gè)人，你就會(huì)有好運(yùn)；否則，你會(huì)有血光之災(zāi)！”

只要是個(gè)正常人，閉著眼睛也知道這句話純屬無(wú)稽之談，但為什么這句話還是“活”了下來(lái)，甚至在某些特定的“群體”中還“活得挺好”？

細(xì)看這句話本身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：它幾乎什么都不用做，只需要讓看到它的人相信“轉(zhuǎn)發(fā)我！否則后果自負(fù)”，就足夠了。

根據(jù)《自私的基因》一書的作者查理·道金斯提出的“模因理論”：

某種信念或觀點(diǎn)之所以會(huì)大范圍傳播流行，不一定因?yàn)樗菍?duì)的，只是因?yàn)樗袃?yōu)質(zhì)的復(fù)制屬性，擅長(zhǎng)找到宿主。

但反過來(lái)思考之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更重要的事實(shí)：

即使某種觀點(diǎn)本身是有問題的，哪怕明顯是錯(cuò)的，只要它包含了優(yōu)質(zhì)的復(fù)制屬性，它就有可能，甚至有很大可能讓聰明人做出蠢事。

傳統(tǒng)意義上來(lái)講，“聰明人”指的往往是那些“智商高”的人。由于整個(gè)社會(huì)對(duì)于智商的考核太過重視，乃至習(xí)以為常，以至于一切美好的特質(zhì)都與智商掛鉤。比如，很多人會(huì)認(rèn)為：

成就高的人，智商也一定不低。

如果你也這樣想，就會(huì)出現(xiàn)很大的問題。

可能剛看到“聰明人做蠢事”這個(gè)標(biāo)題時(shí)，你會(huì)覺得有些前后矛盾。但停頓兩秒之后——相信你和我一樣，會(huì)心一笑，腦中會(huì)浮現(xiàn)出一些人事物，這其中甚至包括了我們自己。

不過，說來(lái)慚愧，甚至是有些荒謬——絕大多數(shù)的人都會(huì)認(rèn)為自己的“智商水平”在平均水準(zhǔn)之上，至少不會(huì)有人認(rèn)為自己天生是個(gè)“傻子”。

更有意思的是，在很多智商測(cè)驗(yàn)表現(xiàn)優(yōu)秀的人當(dāng)中，經(jīng)常做蠢事的還真不少，比如：

也就是說：我們看似很聰明，但這種“聰明”往往只能在一些雞毛蒜皮的小事上發(fā)揮作用。遇到需要理性決策的事情時(shí)，這“聰明”往往只有兩個(gè)宿命——一是變成“小聰明”，二是變成“愣頭青”。

不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，“智商”這東西，人們一般在私下場(chǎng)合里總是瘋狂地追求；在公開場(chǎng)合下卻總是極力地回避。

“聰明人做蠢事”這個(gè)現(xiàn)象，表面上看起來(lái)的確挺荒唐的，但深想一步會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍這種所謂的“聰明人”真的很多。甚至很多人并不知道自己是這樣的行為邏輯，直至有人提醒了他們，他們才會(huì)覺得有些摸不著頭腦甚至是害羞。

如果你不接受這個(gè)說法，那為什么人們不干脆直接拋棄“聰明人做蠢事”這個(gè)觀念，單純認(rèn)為“做蠢事的人不聰明”就好了么？

但現(xiàn)實(shí)總是經(jīng)常“啪啪”打臉的，生活中總是有那么一批人在智商測(cè)試上表現(xiàn)優(yōu)異，卻總是做出一些荒唐的事情：

舉世聞名的思想家海德格爾，曾幾何時(shí)，卻常常為納粹辯護(hù)。

二戰(zhàn)后，紐倫堡大審判，絕大多數(shù)納粹戰(zhàn)犯的智商高于125分，策劃大屠殺的14人當(dāng)中，有8人擁有博士學(xué)位。

這種例子，不勝枚舉。

顯然，傳統(tǒng)意義上的智力測(cè)驗(yàn)并不能評(píng)估我們?cè)趯?shí)際生活中的認(rèn)知能力。

反倒是，在更多的情況下，整個(gè)社會(huì)以為自己在研究的是“智力”。但實(shí)際上，社會(huì)對(duì)于“智力”所圈定的概念范圍，與進(jìn)行“智力測(cè)驗(yàn)”的實(shí)際測(cè)量?jī)?nèi)容之間存在巨大的差距：

一方面聲稱智力的概念內(nèi)涵包含理性；另一方面，智力測(cè)試卻并沒有測(cè)量理性。

這實(shí)在是一件很吊詭的事情。但從這個(gè)角度來(lái)看，也就更容易理解“聰明人也會(huì)做蠢事”的理論基礎(chǔ)了。

實(shí)際上，在心理學(xué)領(lǐng)域，基思·斯坦諾維奇提出了一個(gè)概念叫做“理性障礙”，指的是：

個(gè)體在智力水平正常的情況下，無(wú)法理性地思考與行動(dòng)。

也就是說，他給那些過分關(guān)注智力的人提了個(gè)醒：

按照這個(gè)邏輯重新看待“聰明人做蠢事”這句話，就容易理解得多：它就像一臺(tái)運(yùn)行速度很快的電腦，但操作系統(tǒng)紊亂，而且沒有安裝有用的軟件。

而這臺(tái)“高配”的電腦，就相當(dāng)于是“高智商”的大腦；操作系統(tǒng)和有用的軟件就相當(dāng)于是“理性思考的能力”。

可見，“高智商”并不能和“高理性”劃等號(hào)，它們完全是兩回事。

基思·斯坦諾維奇在《超越智商》這本書中提出一個(gè)概念叫作：人人都是“認(rèn)知吝嗇鬼”。

換句話說就是，人類曾經(jīng)作為普通動(dòng)物的一員，直到現(xiàn)在也保存著“認(rèn)知吝嗇鬼”的習(xí)慣——受進(jìn)化影響，自然狀態(tài)下，腦子當(dāng)然是能少用就少用，走捷徑、逃避麻煩是人類的生物天性（甚至可以說是動(dòng)物天性）。

漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，人類為了更方便地生存，養(yǎng)成了吝嗇的認(rèn)知習(xí)慣：

只要結(jié)論“看起來(lái)”可信，我們就傾向于接受它，盡管它可能未經(jīng)任何邏輯推理；只有當(dāng)面對(duì)難以置信的結(jié)論時(shí)，大腦才會(huì)進(jìn)行必要的推理。

根據(jù)這個(gè)認(rèn)知習(xí)慣，推演出了三條錯(cuò)誤的認(rèn)知原則：

1.只要個(gè)案足夠生動(dòng)，就能代表整體

2.別人給什么，我就要什么

3.相信自己總是對(duì)的

比如，許多人會(huì)以偏概全——僅了解個(gè)別案例，卻忽視基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，舉個(gè)例子：有玩家因沉迷游戲猝死，并不能證明游戲只有負(fù)面影響；有玩家因?yàn)橥嬗螒颢@得千萬(wàn)獎(jiǎng)金走上人生巔峰，也不能證明游戲全是積極效應(yīng)。

實(shí)際上你可以把上面例子中的“游戲”換成任何被強(qiáng)加社會(huì)偏見的詞，比如，“智商”、“關(guān)系”、“跳槽”、“拖延”……

再比如：購(gòu)物時(shí)，你是如何討價(jià)還價(jià)的？

大多數(shù)人的做法是，以商品的吊牌價(jià)為基礎(chǔ)，往下砍到一個(gè)你覺得可以接受又不太過分的價(jià)格。比如一件衣服標(biāo)價(jià)1000，你的砍價(jià)區(qū)間很可能會(huì)在600到800的范圍內(nèi)徘徊。

仔細(xì)想下，這個(gè)砍價(jià)邏輯有沒有問題？

實(shí)際上，所謂的“官方指導(dǎo)零售價(jià)”，只是一個(gè)“框架”——它利用了認(rèn)知吝嗇鬼對(duì)“錨定價(jià)格”的依賴——當(dāng)我們必須對(duì)一個(gè)不太確定的數(shù)量做出估計(jì)時(shí)，這種認(rèn)知策略會(huì)讓我們先錨定一個(gè)最容易從大腦里取出來(lái)的數(shù)字（無(wú)視該數(shù)字和情境究竟有沒有真實(shí)的關(guān)聯(lián)），然后根據(jù)已知信息去調(diào)整這個(gè)錨。

又或者：你是不是總是覺得別人有歧視有偏見，而自己是比較公正的？

從這個(gè)角度來(lái)看，你就可以明白那些很多在小學(xué)階段成績(jī)不佳的學(xué)生，上了中學(xué)之后，成績(jī)突飛猛進(jìn)的原因——這么短的時(shí)間內(nèi)，他們的智力幾乎不會(huì)發(fā)生任何變化，最有可能發(fā)生的變化就是“自律”能力的加強(qiáng)——而這“自律”能力，實(shí)際上就是指“理性”的強(qiáng)化。

進(jìn)而，相信你我都會(huì)認(rèn)可一個(gè)事實(shí)：如果想要預(yù)測(cè)一個(gè)孩子未來(lái)的成績(jī)好壞，“自律”顯然比“原生智商”更靠譜。

實(shí)際上，重新思考標(biāo)題的反面，就是：

《在智商不突出的情況下，如何做出理性的事？》

就更容易探究出切實(shí)可行的、且對(duì)絕大多數(shù)人有用的方法論。

平時(shí)生活中為什么我們會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“聰明人做蠢事”的情況？答案很簡(jiǎn)單：

一是因?yàn)閼校?/p>

二是因?yàn)闆]裝正確的“思考軟件”。

好消息是：“理性”是可以習(xí)得的。

相反，“智商”這東西反而沒有什么“彈性”——整天思考“如何提高智商”——聽起來(lái)就像是一門玄學(xué)。

同時(shí)，值得我們關(guān)注的是：

理性思維的能力，比智商高低更加重要，是正確決策的核心。通過檢查思維謬誤產(chǎn)生的原因，我們可以有意識(shí)地訓(xùn)練理性思維能力。

最好的方式莫過于不斷練習(xí)下面三句話：

1.假設(shè)這句話不是真的，還有什么別的可能？

也就是說，養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：把所有未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論看成是假設(shè)，如果這個(gè)假設(shè)不成立，相關(guān)現(xiàn)象出現(xiàn)的概率有多大？還有哪些其他的可能？

2.到底是相信概率還是相信意外？

比如，很多人就經(jīng)常犯這個(gè)錯(cuò)誤：個(gè)別人因?yàn)樗幬锷系倪^敏反應(yīng)而意外死亡，就會(huì)拒絕吃這種藥物，甚至拒絕吃所有藥物?；蚴牵?jīng)聽說某人吃了某些“民間偏方”治好了糖尿病，自己患上糖尿病就瘋狂迷信這種藥物，而拒絕正常的醫(yī)學(xué)治療。

3.這是一個(gè)病毒心智程序嗎？

判斷是否是病毒心智程序的標(biāo)準(zhǔn)是：是否會(huì)對(duì)你造成生理傷害？是否妨礙了目標(biāo)選擇的多樣性？是否真實(shí)反映世界？是否拒絕對(duì)自身進(jìn)行評(píng)估？

比如，恐怖主義、偽科學(xué)、占星術(shù)、算命占卜、“不轉(zhuǎn)就不是中國(guó)人”……都屬于這類病毒心智程序。

個(gè)體也更沒有必要追求“智商最大化”，這樣的人有可能會(huì)成為病理性不穩(wěn)定人格。

與之類似，“優(yōu)秀”并不一定意味著追求“理性最大化”。個(gè)體沒有必要在理性上不斷追求卓越，理性最大化的人會(huì)迷失在無(wú)窮盡的思考猶豫過程中，可能永遠(yuǎn)都無(wú)法做出決策。

有句話是這么說的：

如果你的手上帶著兩塊表，你就無(wú)法知道準(zhǔn)確的時(shí)間。

順著這個(gè)思路做延伸：

如果一個(gè)人有兩個(gè)大腦，只會(huì)加倍愚蠢。

一個(gè)可能被很多人忽略的事實(shí)是：

如果你和大多數(shù)人一樣的話，那么和大多數(shù)人一樣，你不知道自己和大多數(shù)人一樣。