今天是中秋，又是一年寄托人們對于圓滿的期待。祝大家中秋快樂~

“圓滿中秋”一詞最早來源于唐朝詩人李紳的《賦月》——“圓滿中秋，玩爭詩哲”。

中秋之夜，文人墨客，吟詩作對，智力游戲，令人愉悅。

當然李紳最有名的詩是《憫農》，小時候我們都會背誦——“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。

很難想象的是，能夠寫出這樣詩詞的人在生活上卻是窮奢極侈。據(jù)說，李紳喜歡吃雞舌，每頓飯需要宰殺300只活雞。

很多文人都習慣通過文字來獲得救贖，但這往往只是一種自我欺騙。我們通過文字來感動自己，安慰我們不安的良心，掩蓋對自己的厭惡，這在本質上和吸毒并無二致。

人都有對圓滿的追求，但是在經驗世界我們很難獲得圓滿，以至于有人認為人類對于圓滿的追求只是一種自我欺騙。

可以肯定的是，我們的感覺經常欺騙我們。月亮其實一直都是圓的，只是我們有時看不見罷了。月光也并非光源，它只是對太陽的反射。

康德提醒我們，在洞穴之內的經驗世界，充滿著令人作嘔的大雜燴，里面只有一些東拼西湊的觀察和思慮不周的原則，但頭腦空空的人卻陶醉其中，因為這些在日常閑談中很有用。我們必須走出洞穴，在經驗之外尋找到可以篤信的圓滿。

很多人都喜歡引用羅曼·羅蘭說的：“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活真相后，依然熱愛生活?！辈簧偃苏J為生活真相是荒謬，人生一如西西弗斯永無止盡的徒勞無功。“人生沒有意義”就是人生的意義。

我無法贊同這種虛無主義的立場，如果認為生活的真相是荒謬，是在無意義中尋找意義，那么人類所有對美好的追求都只是鏡花水月，這種自我欺騙，并不誠實。

更為重要的是，它在邏輯上并不自洽。當我們認為一件事情殘缺荒謬，一定有荒謬的對立概念叫做圓滿合理。認為一件事情毫無意義，那也一定有一個“意義”的概念，否則說一件事情“荒謬、沒有意義”，在邏輯上是不成立的。

花雖殘敗凋零，但它的美永在。因此，我們每一個人心中都應該有一個“雙城記”，洞穴之下不完美的城，充滿著幻像與殘缺。但洞穴以外有一個完美的城，可以看到事物的本真。

認清生活的真相，就是認清我們所生活的洞穴世界不過只是完美世界的影子，成功與失敗大多只是幻像。洞穴之內的生活，唯一確定就是不確定，唯一不變的就是不斷變化。完美的世界在洞穴以外。

當你看過洞穴以外完美的世界，命運賦予了你幸運的福分，那么你就必須接受重下洞穴的命定，盡好你的本分與職責。重下洞穴，等待你的一定是不確定的人生，因為那里充滿著混亂，荒誕與無序。但真正的生活在別處，在洞穴以外。

見過了陽光了人可以忍受一切黑暗，聞過花香的人可以忍受惡臭，看過了真正美的人也就不會再為美的幻像打動與誘惑。心中擁有對洞穴之外的記憶，也就可以努力地活好洞穴之內的生活。這也許就是加繆所說的：“身處嚴冬，我心中依然有個永不頹敗的夏天?！?/strong>

如果心中沒有一個完美的理念，那就很難忍受看似荒誕的當下，對于不確定的人生總是會充滿憂慮與恐懼。如果沒有洞穴之外的盼望，那么洞穴之內的絕望只能讓人虛無與放縱。

每一個中秋之夜都只是提醒我們，這個世界并不美好，因此“美好”值得期待，這絕非自我欺騙。洞穴之外有客觀圓滿的本真，追求圓滿是我們今生唯一的目的。

祝朋友們都能獲得真正的圓滿，在不完美的今生找到人生的自洽。

祝中秋快樂。