人為什么而活著，是一個哲學(xué)上非常重要而基礎(chǔ)的問題，在西方基督教的社會背景下，這個問題的答案很長一段時間是——為了救贖。人生而有罪，活在這個世界上是為了請求上帝的寬恕，人是神的仆人，人性被偉大的神性賦予了價值。中世紀(jì)漫長幾百年，大部分的歐洲平民甚至也包括絕大多數(shù)的貴族都以這樣的想法來度過自己的一生，從神的角度來賦予自己生命的價值。但是這一切在西方世界經(jīng)歷了工業(yè)革命之后發(fā)生了巨大改變，就像尼采所說'上帝已死'，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，宗教機構(gòu)不斷地世俗化，種種腐敗被揭漏，上帝的權(quán)威不斷的被侵蝕，人們開始懷疑自己一直以來的信仰，再這一場上帝的'信任危機'中，'人為什么而活著'再一次成為一個懸而未決的問題，其后西方世界發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中，在機械洪流中，人的性命被輕而易舉的取走，面對這個無情的世界，人是如此的渺小，生命是如此的脆弱，那我們活著真的是有意義的嗎？或者只是一場無意義的偶然？

面對這個問題，加繆的回答是——不，我們的生命依然有價值——就像他在書中所寫'生存本身就是對荒誕最有力的反抗。'在存在主義的觀點中，世界確實是荒誕的，生而為人確實存在偶然性，但是存在本身就是一種價值，生活的撕裂，生活的繁瑣就是人存在的價值，只要你賦予它價值，它便是價值。不得不說加繆是一個天才，他將這種存在主義的想法重新融入到了西西弗的神話中去，為生活帶來了新的解讀。西西弗的生活是一種傳統(tǒng)意義上的悲劇，他沒有選擇，每一天都將石頭推上山，又眼見它滾下來，就像我們蕓蕓眾生一樣，每一天做的其實大抵都是一些重復(fù)繁雜瑣碎的事，明天我會干些什么對我們大多數(shù)人來說是一個顯而易見的答案，甚至在這樣的繁雜下還要夾雜著失敗，生活是如此的撕裂，荒誕，但是加繆說這并不是一場徹頭徹尾的悲劇，我們之所以感覺到存在就是因為這一切，這一切都賦予了我們價值，'重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。'我們?nèi)諒?fù)一日所客服的苦難看上去對神對世界毫無價值，但是對我自身的存在就是最大的價值。就像西西弗那樣每天推石上山就是他生命的一切，他能夠感覺到自己的生命就是因為他每天都在推石上山，在他每天推動石頭的那一刻他的生命就已經(jīng)彰顯了，他的價值不因為他所處的世界如此的荒誕而被磨滅，他活著，他存在著，他感受到了苦難，他的生命便有了價值。

'真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。'

最早讀《西西弗的神話》還是在高中，當(dāng)時面對高考的壓力，每一天都是一種煎熬，當(dāng)日復(fù)一日的面對那些重復(fù)的試題時真的和西西弗太像了，至今回想起來還能夠感覺到當(dāng)時'生活的撕裂'，但是加繆的話給了我非常多的勇氣來面對這一切，正如他說的'重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。''沒有一種命運是對人的懲罰。'縱使生活是這么的'撕裂'，但只有當(dāng)我自己也認同這生活的苦難時，我才真正的陷入了一種無價值的苦難中，只要我永遠保持一種存在下去的活力，那么無論我再哪，我面對著什么，我都可以說我所過的生活是有價值的。

加繆的種種想法在當(dāng)下的社會中也具有極大的價值，'人間不值得'逐漸成為當(dāng)下火爆的自嘲，這隱隱反應(yīng)出避世的思想成為人們面對生活壓力的對策，但是實際上當(dāng)你真的覺得生活不值得時，生活才真正不值得，'生活若沒有意義，則更值得人們?nèi)ソ?jīng)歷它。'你在做什么，面對什么，都不重要，生活的違心幾乎是它的必然，重要的是我們自身要覺得我之存在有價值，生活就有價值?，F(xiàn)在的社會或許需要一些更加積極的聲音，來鼓勵我們當(dāng)我們面對苦難時要更多的做到像加繆書中所寫的那樣：' 對生活說'是'，對未來說'不''，真正戰(zhàn)勝我們的永遠是我們對世界荒誕的畏懼，而相對的保持一份對生活苦難的'輕蔑，一切命運無不在它腳下臣服。'

《西西弗的神話》并不因為時間而褪色，在如今上班族開始以'社畜'自嘲，自殺率不斷升高的時代，我們有必要去反省自己存在的價值，'真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問題。'當(dāng)我們在深夜捫心自問，我為何而活，首先不要急著給自己一個答案，先試著回顧一下自己今天所做的那些無意義的瑣事，告訴自己'一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。'，然后再回答另一個問題今天我感覺自己存在嗎，如果這個問題的答案是'是'，那前一個問題的答案也迎刃而解——我為了這一份存在而活著。

加繆是一位偉大的作家，他以日復(fù)一日滾石上山的西西弗為喻，解讀了人生的荒謬，他一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質(zhì)赤裸裸地揭露出來；然而揭露荒謬不是絕望，而是為了徹底看穿那些幸福與痛苦。在加繆的哲學(xué)思想中，荒謬是作為起點而提出的，他從荒謬這個前提出發(fā)，為人們的心靈尋找到了一片火熱的歸宿，'失去了希望，并不意味著失望。大地的火焰完全可以與天堂的芬芳相媲美。'我們每一個人都值得擁有那一片點燃自己生命的火焰。