文言文挖空訓(xùn)練，是衡水中學(xué)最常使用的訓(xùn)練方式?。。∷?/strong>將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的精準點撥有機結(jié)合，大大提高了教學(xué)的實效性。

2019年高考全國一卷文言文挖空訓(xùn)練

賈生（古時對讀書人的通稱）名誼（名是供長輩呼喚；字，又稱“表字”，是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬）洛陽人也（句式：判斷句）年十八以（因為。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞于諸侯”）能誦詩屬（zhǔ，連綴。見《張衡傳》“衡少善屬文”）書聞（聞名，出名。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞于諸侯”）于郡中（句式：狀語后置句）吳廷尉為河南守（即太守，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級的行政區(qū)之地方行政長官。除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏）聞（聽說。見《荊軻刺秦王》“乃今得聞教”）其秀才（指才能優(yōu)異。見《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”）召（招呼。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”）置（安放。見《逍遙游》“置杯焉則膠”）門下（在某人的門庭之下）甚幸愛（欣賞）孝文皇帝（孝文皇帝是漢文帝的謚號。謚號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡）初立，聞河南守吳公治平（指為官的政績）為天下第一，故（從前。見《項脊軒志》“軒東故嘗位廚”）與李斯同邑（舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地）而常（通“嘗”，曾經(jīng)）學(xué)事（為……做事）焉（代詞，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。見《張衡傳》“征拜尚書”）為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗（很。見《過小孤山大孤山》“然小孤之旁，頗有沙洲葭葦”）通諸子百家之書。文帝召以為（省略句，應(yīng)為“以（之）為”）博士（是學(xué)官名，秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職）。是時（這個時候。見《荊軻刺秦王》“是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻”）賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡（都。見《赤壁賦》“肴核既盡”）為之對（應(yīng)答），人人各如（好像。見《赤壁賦》“如怨如慕”）其意所欲出。諸（各位）生于是乃以為能不及（比得上。見《鄒忌諷齊王納諫》“君美甚，徐公何能及君也”）也。孝文帝說（通“悅”，喜歡）之，超遷（超級提拔），一歲（年）中至太中大夫（各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機關(guān)的要職）。賈生以為（認為）漢興至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（確實）當改正朔（一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時改朝換代，新王朝表示“應(yīng)天承運”，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法），易（改變）服色（指車馬服飾的顏色），法（訂立）制度，定官名，興（振興）禮樂，乃悉（都。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”）草具（草擬）其事儀法，色尚（崇尚。賈誼認為漢朝是土德，土，黃色，所以尚黃）黃，數(shù)用五（即“五行之說”），為官名，悉更（改變。見《荊軻刺秦王》“愿足下更慮之”）秦之法。孝文帝初即位（剛剛登上帝位），謙讓未遑（無暇，指沒有時間。見《采薇》“不遑啟居”）也。諸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。見《勸學(xué)》“金就礪則利”）國（列侯悉就國：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當時有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城），其說（思想，觀點。如“著書立說”）皆自賈生發(fā)（產(chǎn)生。見《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”）之。于是天子議（商議）以為賈生任公卿（是“三公九卿”的簡稱。夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時高級掌管或爵位的稱謂）之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬（即之類，指這些人。見《過秦論》“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”）盡害（嫉妒）之，乃短（說壞話）賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅（獨攬，獨有）權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏（疏遠，不親近）之，不用（采用）其議（提議），乃以賈生為長沙王太傅。賈生既（之后，已經(jīng)）辭（告辭，辭別。見《鴻門宴》“如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為”）往行，及（等到。見《過秦論》“及至始皇”）渡湘水，為賦（即辭賦，古代寫景抒情的一種文體。見《滕王閣序》“一言均賦，四韻俱成”）以吊（悼念死者）屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征（被征召）見（拜見）。孝文帝方（正。見《蘇武傳》“方欲發(fā)使送武等”）受釐（漢制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡國祭祀之后，皆以祭余之肉歸致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部放在腳后跟上）宣室（宮殿名，在未央宮中，是皇帝齋戒的地方）。上因（因為）感鬼神事，而問鬼神之本（本源）。賈生因（就）具（詳細地。見《鴻門宴》“具告以事”）道（講解。見《桃花源記》“不足為外人道也”）所以然（這樣）之狀。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動，這是親近的表示）。既罷（完畢后。見《廉頗藺相如列傳》“既罷，歸國”），曰：“吾久不見賈生，自以為過（超過。見《項羽之死》“從此道至吾軍，不過二十里耳”）之，今不及（比得上。見《師說》“其賢不及孔子”）也?！本樱?em>度過一段時間）頃之（不久），拜（任命。見《廉頗藺相如列傳》“取陽晉，拜為上卿”）賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅（給……當老師）之。文帝復(fù)封（指帝王賞賜）淮南厲王子四人皆為列侯（列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯三個等級，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為五品）。賈生諫（指規(guī)勸君主或尊長改正錯誤），以為患之興（興起。見《勸學(xué)》“風(fēng)雨興焉”）自（從）此起（開始。見《鴻門宴》“項莊拔劍起舞”）矣。賈生數(shù)（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分條陳述自己對某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表，如《陳情表》），言諸侯或連（接連。見《夢游天姥吟留別》“天姥連天向天橫”）數(shù)郡，非（違背。見《論語》“非禮勿聽”）古之制，可稍（漸漸。見《蘇武傳》“稍遷至栘中廄監(jiān)”）削（削減）之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后（后代）。賈生自傷（悲痛，感慨）為傅無狀，哭泣歲余，亦死。

                                            （節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）

2019年全國二卷文言文挖空訓(xùn)練

商君者，衛(wèi)之諸庶孽（旁支側(cè)出或妾生之子）公子也（句式：判斷句），名鞅（名是古代男子出生后不久父親起的；字是古代男子二十歲舉行加冠禮后起的。古代男子稱自己往往稱名，稱別人往往稱字），姓（姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏）公孫氏，其（代詞，代他的）祖本（本來）姬姓（中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖：黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓）也，鞅少好刑名之學(xué)（刑，通“形”，指形體或事實。名，指言論或主張。戰(zhàn)國時以申不為代表的法家一派。主張循名責實，以推行法治，強化上下關(guān)系。），事（侍奉。見《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”）魏相公叔座。公叔座知（知道。見《燭之武退秦師》“君知其難也”）其賢，未及（來得及。見《荊軻刺秦王》“不及召下兵”）進（推薦）。會（適逢，正趕上。見《史記·陳涉世家》“會天大雨，道不通”）座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉（全。見《荊軻刺秦王》“愿舉國為內(nèi)臣”）國而聽之王即（如果）不聽用鞅必殺之無令出境 公叔既（已經(jīng)，之后。見《燭之武退秦師》“既東封鄭”）死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修（整治）繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因（通過，見《廉頗廉相如列傳》“因賓客至藺相如門謝罪”）孝公寵臣景監(jiān)以求見（拜見。見《曹劌論戰(zhàn)》“曹劌請見”）孝公。公與語（談?wù)摗Ｒ姟墩撜Z》“食不語，寢不言”），數(shù)日不厭（滿足。見《燭之武退秦師》“何厭之有”）。景監(jiān)曰：“子何以（相當于“以何”，譯為“憑借什么”）中（合乎。見《勸學(xué)》“其曲中規(guī)”）吾君？吾君之歡甚也?！摈痹唬骸拔嵋詮妵g(shù)說（shuì，說服。見《鴻門宴》“范增說項羽曰”）君，君大說（yuè，通“悅”，對……感到高興。見《燭之武退秦師》“秦伯說，與鄭人盟”）之耳?！毙⒐扔眯l(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議（非議）己。衛(wèi)鞅曰：“疑（猶豫不定）行無名，疑事無功。圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧疲?em>好，表示應(yīng)答之詞。見《鄒忌諷齊王納諫》“王曰：善”）。”“治（治理，見《陳情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途徑。見《過秦論》“深謀遠慮，行軍用兵之道”） ，便國不法古。故（所以。見《勸學(xué)》“故木受繩則直”）湯武不循古而王（wàng，名詞用作動詞，稱王。見《鴻門宴》“沛公欲王關(guān)中”），夏殷不易（改變）禮而亡（滅亡。見《燭之武退秦師》“鄭既知亡矣”）。反古者不可非（責難。見《逍遙游》“舉世非之而不加沮”），而循禮者不足多（贊揚）?！毙⒐唬骸吧??！币裕?em>讓）衛(wèi)鞅為左庶長（秦國的爵位共二十等。由下而上，左庶長列第十一。），卒（終于。見《廉頗藺相如列傳》“卒相與歡”）定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是（在這個時候。見《廉頗廉相如列傳》“趙王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不稱皇太子，而是太子或公子）犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行（實行。見《師說》“余嘉其能行古道”），自上犯之?！睂⒎ǎ?em>依法懲辦）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師）公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨（尊奉）令。行之十年，秦民大說（通“悅”），道（道路。見《陳涉世家》“會天大雨，道不通，度已失期”）不拾遺（遺失的東西），山無盜賊，家給（供。見《荊軻刺秦王》“給貢職如郡縣”）人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造（秦國的第十六等爵位）。居（度過一段時間）五年，秦人富強。孝公使（派遣）衛(wèi)鞅將（率領(lǐng)。見《過秦論》“將數(shù)百之眾”）而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因（趁機。見《鴻門宴》“因擊沛公于坐”）攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)（shuò，多次。見《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”）破于（介詞，被。見《師說》“不拘于時”）齊秦，國內(nèi)空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一個“使”是動詞，派遣；后一個“使”是名詞，使者。見《荊軻刺秦王》“使使以聞大王”）割河西（指黃河以西）之地，獻于秦以和。而魏遂去（離開。見《鴻門宴》“欲呼張良與俱去”）安邑，徙（遷移。見《逍遙游》“鵬之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遺憾。見《出師表》“每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”）不用公叔座之言也?！毙l(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。  

（節(jié)選自《史記·商君列傳》）

2019年全國三卷文言文挖空訓(xùn)練

吳起者，衛(wèi)人也（句式：判斷句），事（侍奉。見《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”）魯君。齊人攻魯，將（率領(lǐng)。見《過秦論》“將數(shù)百之眾”）而攻齊，大破之。魯人或（有的人。見《寡人之于國也》“或五十步而后止”）曰夫（句首語氣詞，不譯。見《游褒禪山記》“夫夷以近，則游者眾”）魯小國而（表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。見《勸學(xué)》“青，取之于藍，而青于藍”）有戰(zhàn)勝之名（名聲）則諸侯圖（謀劃，謀求。見《逍遙游》“而后乃今將圖南”）魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也（句式：判斷句）而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝（推辭，謝絕。見《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”）吳起 吳起于是（在這個時候）聞（聽說）魏文侯（春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位）賢，欲事之。魏文侯以為（即“以（之）為”，讓吳起作）將（將領(lǐng)），擊秦，拔（奪取）五城。起之為將，與士卒最下者（句式：定語后置句）同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者（句式：定語后置句），起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然（這樣）也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵（轉(zhuǎn)身往回走，退縮），遂死（《禮記》“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”）于（介詞，被）敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所（名詞，地方）矣。”文侯以（因為）吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為（即“以（之）為”，讓他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韓。魏文侯既卒（死。見《張衡傳》“永和四年卒”），起事其子武侯。武侯?。?em>特指水上航行）西河而下，中流，顧（環(huán)顧四周）而謂吳起曰：“美哉乎山河之固（險要的。見《過秦論》“據(jù)崤函之固”），此魏國之寶也！”起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修（整治）政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若（如果）君不修（修養(yǎng)）德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善?！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置（設(shè)立）相（丞相。是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”），相（讓……做丞相）田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是之時，屬（zhǔ，看，注視）之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久（很久），曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃（判斷動詞，是。見《荊軻刺秦王》“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（……的原因。見《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”）居（處在，處于）子（古代對男子的尊稱，譯為“您”）之上也?！眳瞧鹉耍?em>才。見《廉頗藺相如列傳》“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。田文既死，公叔為相，尚（特指娶公主為妻）魏公主，而害（嫉妒）吳起。吳起懼得罪，遂去（離開），即（就。見《鴻門宴》“項伯即入見沛公”）之（動詞，前往。見《鴻門宴》“項伯乃夜馳之沛公軍”）楚。楚悼王素（一向，向來。見《鴻門宴》“素善留侯張良”）聞起賢，至則相楚（省略句，即“相于楚”，譯為“在楚國做丞相”）。于是南（名詞作狀語，向南。見《過秦論》“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵）；北并（吞并。見《過秦論》“并吞八荒之心”）陳蔡，卻（使后退。見《過秦論》“卻匈奴七百余里”）三晉；西伐秦。諸侯患（擔憂，害怕）楚之強（句式：定語后置句）。故（所以）楚之貴戚盡欲害（妒忌）吳起。及（等到）悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走（逃。見《寡人之于國也》“棄甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。擊起之徒（這些人。見《師說》“郯子之徒，其賢不及孔子”）因（趁機）射刺吳起，并中（擊中）悼王。悼王既葬，太子立，乃使（讓）令尹盡誅射吳起而并中王尸者（……的人）。坐（因為……而犯罪。見《蘇武傳》“副有罪，當相坐”）射起而夷（誅滅）宗死者七十余家。

（《史記·孫子吳起列傳》）