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點擊上方收聽音頻 墨子獨自一人，走了十天十夜到達楚國，憑借自己的勇氣和智慧，終于化解了宋國的危機。 墨子這么做，是因為對宋國有特殊的感情嗎？也許有一定的關系。司馬遷在《史記》中說墨子在宋國為官，是宋國的大夫，既然為官，那就是食人之祿，自然要忠人之事了?？墒俏业故怯X得，與其說墨子對宋國有特殊的感情，不如說墨子對全天下的人都有著深厚的感情。  在那樣一個戰(zhàn)爭頻仍，諸侯國互相爭霸的年代，老百姓居無定所，許多年輕人早早地被拉去從軍，只留下弱小的孩子和家中的老人為伴，可想而知日子過得有多苦。在無數(shù)個夜晚，墨子只要閉上眼睛，腦海中就會浮現(xiàn)出那些受苦受難的百姓。 史料上記載“孔席不暖，墨突不黔”，意思是說，孔子和墨子，這兩人東奔西走，每到一個地方往往飯都來不及做，席子都還沒坐暖，就要向下一個目標出發(fā)了。 與同樣在為世人奔走疾呼的孔子不同，墨子的貧困是有目共睹的，他沒有錢雇車馬，只能靠一雙腳奔走于崇山峻嶺之中，山石險灘，森林猛獸，都是擺在墨子面前的問題。 在那個時候，中國的許多地區(qū)還處在非常原始的狀態(tài)，人跡罕至，道路崎嶇，四處是荒山巨石，毒蟲猛獸。我們甚至可以想象，穿著粗布衣服和一雙草鞋，獨自行走于荒山之中的墨子，留給世人是怎樣一個堅毅的背影。  一次，墨子聽說魯陽文君要攻打鄭國，心急如焚的他，立即找到了魯陽文君，并說道：“若魯國的大家族欺辱小家族，掠奪他們的財富，大王將如何呢？” 魯陽文君說道：“魯國四境之內都是我的臣民，即便家族勢大，也不能隨便欺辱他人，我若知道這樣的事，那一定是嚴懲不貸的?！?/p> 墨子接著說道：“大王這么說我就放心了，您有魯國四境，上天卻有這天下四方，現(xiàn)在您要攻打鄭國，上天的懲罰難道不會到來嗎？ 魯陽文君爭辯道：“這個…鄭國人數(shù)代謀上篡位，大逆不道，我攻打他們是替天行道，上天怎么會懲罰我呢？” 墨子搖了搖頭：“大王此言差矣啊，做兒子的兇蠻強橫，父親鞭打他是有道理的，可現(xiàn)在鄰居居然拿起了木棒打他，還說是順應父親的意志，那豈不荒謬么！” 見魯陽文君沉思不語，墨子又說道：“侵略他國，并把戰(zhàn)果記錄在案，大肆炫耀，這本來就是一件違背倫常的事情。試想一下，如果每一戶百姓都去掠取鄰居家的財產(chǎn)，也把這些作為戰(zhàn)果記錄下來，向子孫炫耀，那這個社會該變成什么樣子了！” 聽到這番話，魯陽文君起身離席，向墨子深施一禮，說道：“先生所言極是啊，如果從您的角度去觀察，那些一直以來被我們當做理所當然的事情，就真的不一定是正確的了?！?/p> 我們經(jīng)常會看到這樣的新聞，某國以所謂“正義”的名義，去粗暴地干涉別國內政和掠奪他國的資源，恰如墨子所說的那樣，還要大書特書，載入史冊。試問，在這樣的價值觀里，會真正的愛好和平么？這世上，沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。惟有仁愛才是永恒的。 墨子，是中國歷史上唯一一位農(nóng)民哲學家、思想家。他創(chuàng)立的墨家學說與孔子創(chuàng)立的儒家學說被并稱為“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等一系列的觀點。假若您對這些觀點不太熟悉，那我就讓您記住一個字：“俠”。俠客的俠，武俠小說里，大俠的俠?？鬃又畬W得禮樂教化而人性純善，稱為“儒”，墨子之學得天下兼愛而無私擔當，稱為“俠”。墨子奠定了中國尚武精神與武德修為的思想體系。 墨子，一位行走在兩千五百多年歷史長河中的，兼愛、尚賢、節(jié)用之俠。 —— 明天再見 —— |
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