達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci 1452-1519)，全名為萊昂納多·達(dá)·芬奇，是與拉斐爾，米開朗基羅齊名的意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，人類歷史上最偉大的畫家。

他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)，因此取名叫芬奇。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。

達(dá)·芬奇是一位天才，人類智慧的象征。他取得最大的成就是繪畫，《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫，《蒙娜麗莎》則為世界上最著名、最偉大的肖像畫。這兩件譽(yù)滿全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史。達(dá)·芬奇晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。

《天使報(bào)喜》（Annunciation），1472年，217x98cm，木板蛋彩畫，佛羅倫薩烏菲齊博物館收藏

這幅畫屬于達(dá)·芬奇早期約20歲時(shí)的作品，描寫的是《新約全書·馬太福音》第一章第一節(jié)關(guān)于瑪利亞受到圣靈感召而懷了孕、天使來(lái)報(bào)喜的故事。

這種題材在達(dá)·芬奇以前已經(jīng)有很多畫家畫過(guò)了，達(dá)·芬奇采用橫幅構(gòu)圖，是為了讓視野更開闊些，以便于展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活。借助宗教故事中天使加百列與圣母對(duì)話這一段情節(jié)，既滿足社會(huì)需要，也給繪畫技巧的探索提供了方便。于是達(dá)·芬奇選用對(duì)稱的形式，畫了跪在草坪上傳達(dá)神旨的天使和正悠閑地在庭院讀書的瑪利亞兩個(gè)形象。這里的天使報(bào)喜畫面富有戲劇性，瑪利亞的神態(tài)雖然平靜，左手往后一縮的動(dòng)作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃，懷疑她是否聽(tīng)錯(cuò)了天使的話。整潔美觀的大庭院是運(yùn)用科學(xué)的焦點(diǎn)透視法來(lái)展現(xiàn)的，宅院內(nèi)華貴的建筑以及瑪利亞跟前的雕花桌子都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的透視推敲。兩個(gè)人物身上的衣褶據(jù)說(shuō)是達(dá)·芬奇經(jīng)過(guò)大量習(xí)作之后才畫下來(lái)的。所有這一切，都是為尋求繪畫平面反映事物的準(zhǔn)確性。

分部圖。

《圣母子與圣安娜》(The Virgin and Child with St. Anne) 1512年, 168x130cm,木板油彩畫, 巴黎盧浮宮藏

在這幅畫中，畫家達(dá)·芬奇讓圣母瑪利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量?？墒鞘グ材菽樕险宫F(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫--耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來(lái)，想要騎在羔羊身上)而發(fā)出的，瑪利亞倒象坐在安樂(lè)椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。這種情緒傳遞看起來(lái)好像不很協(xié)調(diào)，卻生動(dòng)表現(xiàn)了一家人的自然和諧。如果仔細(xì)觀察，圣安娜與圣母子，三個(gè)人的眼神是各不相同，圣安娜是慈祥，圣母是摒棄感情的圣潔，而圣子則是超越年齡和活動(dòng)的慈愛(ài)和堅(jiān)毅。這種細(xì)致的刻畫，將這一幅與其他家庭場(chǎng)景區(qū)分開來(lái)，看到他的人會(huì)第一時(shí)間感到它的與眾不同，亦是不可言喻的神圣和光輝充滿畫面。

《巖間圣母》（The Virgin of the Rocks），1500年，199x122cm，祭壇畫，巴黎盧浮宮藏

畫家在這一幅畫上沒(méi)有受宗教題材的局限，而以一種世俗的生活感情去表現(xiàn)這一主題。為了使人物充滿一種天倫之愛(ài)，他把這種耶穌與約翰的所謂神圣會(huì)見(jiàn)，改變成兩個(gè)天真的孩子在水邊戲耍。但為了點(diǎn)明宗教題意，又不得不從動(dòng)作上作些注解，如小耶穌用右手指著約翰，似乎在說(shuō)：你暫且許我……。約翰也做出拱手向耶穌請(qǐng)安的樣子。右側(cè)坐在地上的天使，作為自天而降來(lái)到人間的美麗使者，她的形象被刻畫得最美，臉上展現(xiàn)著達(dá)芬奇的微笑公式，右手指著這幕受洗的趣劇，也象親人一般似乎在庇護(hù)他們。顯而易見(jiàn)，畫家在這里決心以圣母為中心，賦予畫面以莊重、溫存和受天庇佑的母愛(ài)的感召力，而不是表現(xiàn)某種苦難、艱辛與恐懼的生活坎坷。中間的圣母一手扶著約翰，另一手去撫慰耶穌，體現(xiàn)了人間偉大的母性的力量。

《巖間圣母》（The Virgin of the Rocks）,約1503-1506年，189.5 x 119.5cm，祭壇畫，倫敦國(guó)立美術(shù)館收藏

此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖,并以手勢(shì)彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟,花草點(diǎn)綴其間,洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材,然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá).芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物,背景的微妙刻畫，煙霧狀筆法的運(yùn)用,科學(xué)地寫實(shí)以及透視,縮形等技術(shù)法的采用,表明了他在處理逼真寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。這幅畫是標(biāo)志達(dá).分奇盛期創(chuàng)作開始的作品。

《圣母瑪利亞與亞恩溫德》(Madonna of the Yarnwinder) 1501年, 50.2x36.4cm,木板油畫2003年8月27日，《圣母瑪利亞與亞恩溫德》在蘇格蘭一座城堡被盜。這畫價(jià)值估計(jì)高達(dá)6500萬(wàn)美元。

2007年10月4日，英國(guó)警方突擊蘇格蘭格拉斯哥的一個(gè)地點(diǎn)，找到了的這幅作品，并且逮捕了3名英格蘭男子和一名蘇格蘭男子。當(dāng)時(shí)，兩名喬裝成游客的盜賊制服了一名導(dǎo)游，把在蘇格蘭南部的德拉姆蘭里戈堡內(nèi)展示的《圣母瑪利亞與亞恩溫德》從墻上取下，然后逃之夭夭。這個(gè)城堡是蘇格蘭最重要的文藝復(fù)興建筑物，屬于當(dāng)?shù)刈罡挥械牡刂髦话涂吮R公爵，所展示的藝術(shù)品是英國(guó)最珍貴的私人收藏之一。

《圣母瑪利亞與亞恩溫德》是巴克盧家族珍藏了200多年的藝術(shù)品。巴克盧公爵九世在尋獲名畫前一個(gè)月逝世。畫面上圣母瑪利亞膝上坐著年幼的耶穌（即亞恩溫德），耶穌手上還拿著一個(gè)十字架形的卷線軸，并把手指指在它的中間，似乎在說(shuō)，我將釘在這里，除免世罪。圣母與他的孩子都看著它，整幅畫的主題就在此。

《抱嬰圣母》，約1470年， 15.7 × 12.8 cm，木板油畫，華盛頓國(guó)家美術(shù)館

圣母手持一個(gè)已經(jīng)剝開的石榴，圣子抓取了其中一些，并且利用他笨拙的嬰兒之手舉著紅色石榴籽，向圣母展示。圣母表情憂郁，似乎已經(jīng)知道了兒子未來(lái)的受難——石榴就是受難的象征。

《手持康乃馨的圣母》（Madonna of the Carnation）1478–1480年，62 × 47.5 cm，木板油畫，陳列于慕尼黑古繪畫陳列館，巴伐利亞亞洲繪畫收藏

康乃馨，是天主教的一個(gè)符號(hào)，因?yàn)橐d受難時(shí)，身背十字架準(zhǔn)備受極刑，瑪利亞在一旁痛哭，眼淚流進(jìn)土壤里，生長(zhǎng)出第一朵康乃馨花。所以康乃馨是母愛(ài)的象征，知道為啥母親節(jié)都送康乃馨了吧，是有典故的。這幅畫也叫《慕尼黑的瑪當(dāng)娜》，因?yàn)樗F(xiàn)存于德國(guó)慕尼黑，而且是德國(guó)唯一一幅達(dá)芬奇作品，相當(dāng)珍貴的。

《柏諾瓦的圣母》（Madonna Benois），1478 年，50 x 32cm, 油畫,圣彼得堡艾爾米塔什博物館收藏

在《柏諾瓦的圣母》這幅畫中，畫家利用頂端的兩扇圓拱的窗戶設(shè)計(jì)，將觀賞者的注意力引導(dǎo)到坐在板凳上的圣母瑪利亞與圣嬰耶穌。位于中央偏左位置的圣母將沒(méi)穿衣服的圣嬰抱在懷里，她一手扶著他，一手則拿著一朵花圣嬰右手探出想要拿花，同時(shí)伸長(zhǎng)另一只手抓住母親。于是，玩弄花朵這個(gè)動(dòng)作構(gòu)成了整幅畫的主題，而畫面垂直的中心軸不偏不倚正好通過(guò)三只手和緩交錯(cuò)的地方，成為全畫的中心點(diǎn)。

《柏諾瓦的圣母》是達(dá)芬奇最著名的畫作之一，后來(lái)許多年輕藝術(shù)家都仿繪過(guò)此作，其中包括拉斐爾。

這幅畫失蹤了數(shù)個(gè)世紀(jì)，直到1909年建筑師利昂·柏諾瓦才在圣彼得堡將其展出，引發(fā)了一場(chǎng)轟動(dòng)，據(jù)稱這是他岳父的藏品之一。1914年柏諾瓦將其賣給了彼得堡冬宮博物館。

《哺乳圣母》，（Madonna Litta）1490年,33x42cm，布面蛋彩畫,圣彼得堡艾爾米塔什博物館收藏

這幅畫描繪了作為女性的理想形象充滿母愛(ài)的圣母。畫家在這里更多強(qiáng)調(diào)的是一種母愛(ài)的普遍人性。形象豐滿，神態(tài)恬靜，洋溢著一種年輕母親的溫柔的愛(ài)子之心。圣母的臉部顯露出達(dá)·芬奇所慣用的描繪公式,過(guò)分重視女性眼睛的塊面結(jié)構(gòu)(這在他以后的大量圣母像上都有表現(xiàn))。圣母懷里的嬰兒形象被畫得很生動(dòng) ,但在這里仍然是色彩處理讓位于解剖結(jié)構(gòu)的合理性?？傊?這一幅畫是他前期肖像藝術(shù)的一個(gè)范例。這時(shí)期，達(dá)·芬奇所全神貫注的，正是他對(duì)人體描繪的科學(xué)研究。

達(dá)·芬奇的畫太過(guò)珍貴，哪個(gè)國(guó)家圖書館能擁有一幅，必將作為鎮(zhèn)館之寶。

安德烈·德?tīng)枴ろf羅基奧（Andrea del Verrocchio，約1435年－1488年）原名安德烈·德·米歇爾德·弗朗塞斯科德·喬尼 （Andrea di Michele di Francesco de Cioni）生于佛羅倫薩，卒于威尼斯，是文藝復(fù)興早期意大利畫家及最著名的 雕刻家之一，也是十五世紀(jì)下半葉最具影響力的藝術(shù)家之一。韋羅基奧聲名僅次于多納泰羅。

達(dá)·芬奇、波提切利、以及拉斐爾的老師佩魯吉諾等著名畫家都是他的學(xué)生，他對(duì)米開朗基羅也有很大的影響。

韋羅基奧的繪畫作品傳世較少，最有名的是與達(dá)·芬奇合作的《基督受洗》，畫面上兩個(gè)主要人物是韋羅基奧親自畫的，小天使出自達(dá)·芬奇之手。

也就是這幅畫讓韋羅基奧放下了畫筆，專攻雕塑。

據(jù)國(guó)外影像資料《達(dá)·芬奇?zhèn)?/span>》中介紹，在他的學(xué)生中達(dá)·芬奇最具繪畫天賦，于是讓他來(lái)畫這兩個(gè)小天使，結(jié)果讓眾學(xué)生大吃一驚，其中一個(gè)叫洛倫佐的（全名記不清了）站在達(dá)·芬奇和他畫的小天使面前感嘆：“哇，畫得好美啊，比老師畫的好一百倍！”后面的韋羅基奧目睹了這一場(chǎng)面，大聲哄走了在場(chǎng)的所有學(xué)生和技工，而后獨(dú)自欣賞了達(dá)·芬奇的小天使，自言自語(yǔ)地說(shuō)，洛倫佐是他的學(xué)生當(dāng)中最愚笨的一個(gè)，但這次他對(duì)了，便從此封筆。

以上幾幅《圣母與圣子》圖均出自達(dá)·芬奇老師安德烈·德?tīng)枴ろf羅基奧之手。

菲利普·利比(Fra Filippo Lippi 1406-- 1469)，出生于佛羅倫薩的卡爾來(lái)教堂，但自幼就失去了雙親，成為孤兒。自小是由他的姑姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大。1421年15歲時(shí)進(jìn)了修道院，成為一名修士。據(jù)說(shuō)菲利普·利比早年曾經(jīng)從安吉利科（當(dāng)時(shí)著名 的僧侶畫家）學(xué)畫，后來(lái)畫了《卡爾米萊會(huì)的教義準(zhǔn)則》、《達(dá)尼契奧的圣母子》、《阿萊達(dá)·都可 亞的圣母子》、《圣母戴冠》等作品。

菲利普·利比修士繪畫風(fēng)格優(yōu)美雅致，他的《圣母登寶座圖》、 《圣母戴冠》、《圣母與圣嬰》等作品都顯露出這種特色。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩富豪柯西莫·美第奇十分賞識(shí)他。利比的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)15世紀(jì)下半葉的波提切利有較大的影響。

菲利普·利比的代表作有：《林中圣母》、《圣母子與兩位天使》、《天使報(bào)喜》、《圣母加冕》等等。

《圣母加冕》

《林中圣母》

《圣母子與兩位天使》，這幅畫超級(jí)好看，在此畫中能體察到畫家寧?kù)o、高潔和清澈的氣質(zhì)。換一種表達(dá)就是太高級(jí)！畫中的人物的眼神具有超強(qiáng)的穿透力。

其實(shí)，菲利普·利比所繪的那些圣母子形象正是他自己小家庭的生活寫照。如畫于1465年的這幅《圣母子與兩位天使》中的圣母就是他的妻子魯克列齊雅，而圣子也是他的第一個(gè)兒子（這個(gè)兒子長(zhǎng)大后又成了繼其父業(yè)的大畫家，名菲利皮諾·利比）。菲利皮諾·利比以畫圣母子形象享譽(yù)畫壇，他的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)于其父，留下許多傳奇性宗教故事畫杰作，造型功夫更到家。但在整個(gè)畫史上，菲利皮諾·利比的影響則遠(yuǎn)遜于其父。

《天使報(bào)喜》