東漢：

“倭在韓東南大海中”，這是“倭”字第一次用于指代日本并出現(xiàn)在中國(guó)正史上。公元57年，日本列島南部的“倭王”遣使朝貢，欲借臣屬于漢王朝樹(shù)立自己權(quán)位和王位，故求漢皇賜封 ，而光武帝賜其為“倭奴王”。倭舉國(guó)大喜，并受賜“漢倭奴國(guó)王印”。

日本文獻(xiàn)中，起初也沿用此名稱以自稱，如圣德太子撰《法華經(jīng)義疏》，署名即為“大倭國(guó)上宮太子”。

從此我們稱日本國(guó)為“倭的奴國(guó)”，日本人為“倭人”，一直到三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代。

魏晉

在晉朝陳壽所著的《三國(guó)志·魏書(shū)·倭人傳》中用了約兩千字的篇幅介紹了三國(guó)時(shí)代倭國(guó)的情況。這篇文章里提到了當(dāng)時(shí)在日本國(guó)的九州島東北部有一個(gè)很大的女王國(guó)叫作“邪馬臺(tái)國(guó)”，下屬30多個(gè)小國(guó)。統(tǒng)治該國(guó)的女王就是“卑彌呼”。

魏明帝時(shí)曾調(diào)封邪馬臺(tái)國(guó)王卑彌呼“親魏委王，假金印紫綬”。該國(guó)女王卑彌呼在239年曾遣使到中國(guó)洛陽(yáng)，魏明帝封她為“親魏倭王”，授與金印紫綬。其后繼女王與（臺(tái)與）亦曾遣使向西晉王朝朝貢。

國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為邪馬臺(tái)是Yamato（日語(yǔ)大和）的音譯。

南北朝

公元五世紀(jì)，日本統(tǒng)一后，國(guó)名定為大和。因?yàn)楣糯毡救顺缟刑?yáng)神，所以將太陽(yáng)視為本國(guó)的圖騰。

隋朝

相傳在七世紀(jì)初，日本的圣德太子在致隋煬帝的國(guó)書(shū)中寫(xiě)道：“日出處太子致日落處太子”，這就是日本國(guó)名的雛形。

唐朝

直到七世紀(jì)后半葉，日本遣唐史將其國(guó)名改為日本，意為“太陽(yáng)升起的地方”其后沿用，成為日本的正式國(guó)名?！缎绿茣?shū)·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國(guó)遣使入唐，此時(shí)倭國(guó)已“稍習(xí)夏言，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，因近日出，以為名?！币饧刺聘咦谙毯嘣辏?70年），倭國(guó)派使者祝賀唐朝平定高句麗，因?yàn)槎c(diǎn)漢語(yǔ)，所以討厭“倭”這一名稱，故改國(guó)號(hào)為日本，使者自稱這是因?yàn)榈乩砦恢每拷粘鲋幎摹?/p>

宋元明清

官方對(duì)日本稱呼：日本

民間有日本稱呼有：倭國(guó)，大和，扶桑，東瀛，日本。

此外，在漢語(yǔ)中，“扶?！保皷|瀛”“東洋”也是日本國(guó)名的別稱。

清朝

“東洋”可能源自日本。日本發(fā)明該詞主要是用來(lái)翻譯英文的“Orient”（意為東方），其意義與“西洋”相對(duì)，指包括東北亞，東南亞等在內(nèi)的東方地區(qū)。

所以我國(guó)對(duì)日本稱呼有：倭國(guó)，倭奴國(guó)，邪馬臺(tái)，大和，日本，扶桑，東瀛，東洋。

扶桑原指神木，《淮南子·天文扶桑訓(xùn)》記載：“日出于腸谷，浴于咸池，拂于扶桑 , 是謂晨明?！狈錾Ｒ辉~最早出現(xiàn)于古籍《山海經(jīng)》：“下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！痹谶@里，扶桑主要是作為一種植物代指而出現(xiàn)。

《梁書(shū)·諸夷傳·扶桑國(guó)》記載：“扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)余里，地在中國(guó)之東，其土多扶桑木，故以為名?！?/strong>此書(shū)中，扶桑是一個(gè)地理位置的象征。