摘要:當(dāng)今世界國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底還是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才呢？這需要廣大語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)  

我們的語(yǔ)文教學(xué)常常在指責(zé)中艱難前行。雖然很多老師付出了艱辛的努力，但是教學(xué)效果往往不夠理想。面對(duì)這些指責(zé)許多老師都有滿肚子的委屈和無(wú)奈。這其中主要有兩個(gè)方面的原因:一是當(dāng)前教育中的花頭太多了，老師不知道課該如何去教，二是，老師整天以埋頭以考試大綱為準(zhǔn)繩教課，對(duì)整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)狀況完全不知情。如此封閉性的教學(xué)，怎么能提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？當(dāng)前我們面臨的最大困難還是教育行政部門對(duì)教學(xué)的干預(yù)，造成某個(gè)階段所有學(xué)校關(guān)注的全是教學(xué)內(nèi)容，某個(gè)階段所有學(xué)校關(guān)注都是教學(xué)過(guò)程，再過(guò)一個(gè)階段，所有的老師又全部研究作業(yè)設(shè)計(jì)。所有的老師幾乎同時(shí)成為了標(biāo)準(zhǔn)的“操作工”。我們現(xiàn)在提倡要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，但是教師本身就要首先具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育不是標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)化大生產(chǎn)，誰(shuí)都不能代替老師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。作為語(yǔ)文老師，應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)局限和外界的干預(yù)，以生為本，從以下幾個(gè)方面來(lái)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，提高教學(xué)能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

受應(yīng)試教育的影響，大部分老師還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在課堂上學(xué)生很少有發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利，大部分學(xué)生都是被動(dòng)的跟著老師的思路走，思維能力的發(fā)展受到了限制。因此，語(yǔ)文老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)守舊的教學(xué)思想，在課程設(shè)計(jì)時(shí)，多采用一些創(chuàng)造性思維和個(gè)性化的管理方式。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師可以根據(jù)每篇文章的不同不斷更新教學(xué)模式，把學(xué)生從枯燥乏味的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中解脫出來(lái)。學(xué)生的參與積極性高了，思維也隨之活躍起來(lái)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)不斷產(chǎn)生新的思想和個(gè)性認(rèn)知，創(chuàng)新意識(shí)也就會(huì)在悄無(wú)聲息中逐漸被培養(yǎng)起來(lái)。此外，老師還要一改以前不茍言笑、高高在上的形象。老師親切的笑容可以緩解課堂嚴(yán)肅緊張的氣氛，所以語(yǔ)文老師在上課時(shí)不防多留一些微笑給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的和藹可親。這樣寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生可以無(wú)限發(fā)揮自己的潛力，不斷創(chuàng)新。

二、借助多媒體，創(chuàng)造創(chuàng)新情景

語(yǔ)文課本中有很多文章是描寫不同地區(qū)的民俗文化的。但是單憑課本的文字介紹，學(xué)生并不能夠全面的了解傳統(tǒng)文化，更談不上傳承。借助多媒體教學(xué)的視頻動(dòng)畫，學(xué)生能夠親身感受到每種民俗文化的壯觀場(chǎng)景，從而促使他們對(duì)各種民俗文化形成自己的認(rèn)識(shí)，獲得新的情感體驗(yàn)。

《安塞腰鼓》描寫的是黃土高原上北方人打鼓的氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面。生活在都市和南方的學(xué)生大多對(duì)安塞腰鼓的形象缺乏直觀的感受，而多媒體動(dòng)畫可以清晰的再現(xiàn)驚心動(dòng)迫、驚天動(dòng)地的打鼓場(chǎng)景。學(xué)生也能夠從打鼓場(chǎng)景中感受到生命滔滔的激流，感受到中華民族的生生不息、激越澎湃的活力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。語(yǔ)文的外延是生活，學(xué)生對(duì)生命有了新的詮釋，從而將這種活力帶到日常的學(xué)習(xí)和生活中，鼓舞他們不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

三、用表演的形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅僅是單純的學(xué)習(xí)讀音、生字和華麗的句子，還要從中感悟各種道理。語(yǔ)文課本中的許多文章都富有諷刺的意味，讓學(xué)生從諷刺中挖掘人生的真諦，同時(shí)這類文章大多都兼具戲劇性，所以老師不防讓學(xué)生以演員的身份身處其中，真切的領(lǐng)會(huì)文章的深層含義。

《皇帝的新裝》是一篇諷刺意味很強(qiáng)的文章，文章描寫的故事情節(jié)雖然很可笑，但卻真實(shí)的反映了人們?cè)谏鐣?huì)生活中生存的現(xiàn)狀。文章當(dāng)中有故事情節(jié)，有人物形象，很適合表演的形式。一臺(tái)精彩的演出，離不開(kāi)對(duì)劇本主題的準(zhǔn)確把握，需要學(xué)生吃透每個(gè)人物的形象和心理特點(diǎn)。俗話說(shuō)：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人對(duì)人物形象都有自己不同的理解和看法。老師要留給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，確定人物形象，選定演員的過(guò)程都可以讓學(xué)生們自己完成，引導(dǎo)他們不斷創(chuàng)新。在研究故事中皇帝的形象時(shí)，大家發(fā)表了不同的意見(jiàn)。有的學(xué)生認(rèn)為課文中的皇帝是一個(gè)愚蠢的皇帝，因?yàn)閮蓚€(gè)騙子根本就沒(méi)有做衣服，皇帝穿著不存在的衣服進(jìn)行大典游行，非常愚蠢。有的學(xué)生認(rèn)為皇帝是一個(gè)不可救藥的皇帝，不關(guān)心自己的軍隊(duì)，國(guó)家滅亡了他也無(wú)所謂。還有的學(xué)生認(rèn)為皇帝是一個(gè)愛(ài)美的皇帝，因?yàn)樗刻齑粼诟率依铩４蠹覟榇藸?zhēng)論不休，最后一位學(xué)生總結(jié)說(shuō)：“每個(gè)人物形象都有他的多面性?；实凼且粋€(gè)集愚蠢、愛(ài)美、虛偽為一體的綜合體。所以我們要根據(jù)皇帝的每個(gè)性格特點(diǎn)，來(lái)準(zhǔn)確的把握人物形象?！北硌莸男问匠浞终{(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性，學(xué)生不再拘泥于固定的思維模式，每個(gè)人都迸發(fā)出自己的思想。

四、開(kāi)展小組討論，發(fā)散思維，激發(fā)創(chuàng)新的潛力

小組討論是一種很好的探究式學(xué)習(xí)方式。在小組討論中，學(xué)生可以自由的發(fā)表自己的想法和看法，同時(shí)還能夠聽(tīng)到其他同學(xué)的不同見(jiàn)解。大家在一起你一言，我一語(yǔ)，彼此碰撞出思想的火花。在小組討論中，某個(gè)小組成員要想讓其他成員聽(tīng)明白自己的觀點(diǎn)和看法，那么他就要準(zhǔn)確的組織語(yǔ)言，久而久之，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也能得到不斷的提升。沒(méi)有了語(yǔ)言溝通的障礙，學(xué)生就能夠獲取更多的外界信息，不斷給自己的思想中注入新鮮的血液，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

課文《奇妙的克隆》講述了克隆的概念以及克隆技術(shù)的發(fā)展。克隆技術(shù)給人類帶來(lái)了福音，英國(guó)PPL公司克隆出了羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊，一只母羊就相當(dāng)于一座制藥廠。那些瀕臨滅絕的動(dòng)物也可以依靠克隆技術(shù)得以生存。克隆羊“多利”問(wèn)世后，不少人把目光轉(zhuǎn)移到“克隆人”上面來(lái)，比如克隆人類的器官，等到器官出現(xiàn)問(wèn)題后，就可以進(jìn)行更換，人就可以繼續(xù)生存?！翱寺∪恕币粋€(gè)比較敏感的問(wèn)題，它可以造福人類，也可以危害人類。關(guān)于克隆的利與弊，老師可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，引導(dǎo)他們不斷用新的眼光去看待問(wèn)題。有的學(xué)生認(rèn)為克隆利大于弊，科技是不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。克隆在保護(hù)稀有動(dòng)物和醫(yī)學(xué)方面有著很大的使用價(jià)值。如果我們成功的能夠克隆出器官，那么販賣人體器官的黑市就沒(méi)有了市場(chǎng)。另一部分同學(xué)則持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為克隆弊大于利?？寺∮秀Ｓ趥惱淼赖?，克隆打破了優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律，而且克隆產(chǎn)生的個(gè)體都具有相同的遺傳基因，一個(gè)病毒，就可能導(dǎo)致整個(gè)克隆群體的滅亡。討論的形式讓學(xué)生能夠從多方面去看待問(wèn)題，打破了固有思想的局限性，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著不可替代的作用。

五、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提高創(chuàng)新能力   

語(yǔ)文來(lái)源于生活，初中語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立大語(yǔ)文觀，要讓學(xué)生走出語(yǔ)文課堂，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得更多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。例如老師可以讓學(xué)生搜集與課文相關(guān)的文獻(xiàn)資料，如在學(xué)習(xí)《社戲》時(shí)，讓學(xué)生搜集關(guān)于社戲的歷史，社戲的藝術(shù)形式以及社戲?qū)θ藗兩畹挠绊?。這樣學(xué)生就能夠在查閱資料的過(guò)程中，獲得更多思考的機(jī)會(huì)，不但能提高自學(xué)能力，還能不斷增強(qiáng)創(chuàng)新能力。同時(shí)老師也可以開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如讓學(xué)生深入到社會(huì)當(dāng)中做調(diào)查，書(shū)寫調(diào)查報(bào)告。再比如今年走上街頭的共享單車成為每個(gè)城市的一大亮點(diǎn)。它給人們的出行帶來(lái)了巨大的便利，如去離公司較近的地點(diǎn)外出辦事的人們，走路太浪費(fèi)時(shí)間，坐公交的話，也需要等待，共享單車很好的解決了這個(gè)問(wèn)題。雖然，共享單車有利于人們的出行和生活，但總有一些不道德的人們，它們故意破壞單車，有的將車座卸下，有的將車圈摘了下來(lái)。這些社會(huì)現(xiàn)象都可以引發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)他關(guān)注環(huán)境、關(guān)注生活，激勵(lì)他們?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和社會(huì)問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提高他們的創(chuàng)新能力。        

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教學(xué)中最為缺乏的一種教育意識(shí)。然而，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新型人才，所以，教師要用心為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

【1】初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J]. 付長(zhǎng)增,李隨芹.  科教文匯(下旬刊). 2009(03)

【2】談初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].楊凌軍.中國(guó)科技經(jīng)濟(jì)新聞數(shù)據(jù)庫(kù)（教育）.2016