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說(shuō)三件事，大家就會(huì)明白這句話的厲害之處。宋朝時(shí)有一個(gè)小孩仰觀天文，追著老爹問(wèn)東問(wèn)西的。我們小時(shí)可能也有一大堆問(wèn)題，你問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：天和地有窮盡嗎？ 宋朝孩子的老爸，沒(méi)法回答，只能笑著不停地點(diǎn)頭，孩子你自己會(huì)找到答案的。這孩子沒(méi)忘記，一直在找答案，到了少年時(shí)有機(jī)會(huì)看天下的奇書，發(fā)現(xiàn)古書上有這樣一句話：四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙。他豁然開朗，原來(lái)宇就是空間，宙就是時(shí)間啊。他給出自己的理解“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事”。 這樣推導(dǎo)，很有形式邏輯風(fēng)格，大前提是“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙?！薄★@然宇宙包括世界的萬(wàn)有，人也在內(nèi)，那宇宙之內(nèi)的事不就是人的事嗎，人自己的事也就是宇宙的事。 這就是宋朝有名的陸九淵發(fā)出的天地人感概，揭開了宋朝心學(xué)的篇章?！ ∏懊嫱评聿凰阃?，陸九淵又進(jìn)一步思考推理，得出結(jié)論：吾心即宇宙，宇宙即吾心。宇宙的事都是人份內(nèi)的事，人的思想自然與宇宙相通的。 聽起來(lái)沒(méi)毛病，可是宋朝的另一位大咖有不同看法，他就是宋朝理學(xué)家朱熹，關(guān)于理學(xué)，有興趣的朋友可能深入了解一下，在此不啰嗦了。倆人誰(shuí)也不服誰(shuí)，就在江西上饒的鵝湖寺開始辯論，史稱“鵝湖大辯論”。 我總覺(jué)得不能簡(jiǎn)單把陸九淵的推理歸為唯心主義，從他生平的作為來(lái)看，他是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，不但勤于推理思考，還從政做官干了不少實(shí)事，比國(guó)外的那些唯心主義哲學(xué)家務(wù)實(shí)多了。令人驚訝的事，在陸九淵五十四歲時(shí)，有一天對(duì)家里人說(shuō)：我將要死了。然后，陸九淵向天祈禱求雪。第二天雪花果然飄落下來(lái)，陸九淵就沐浴更衣靜坐，兩天后悄然離世。 最后一件事，明朝出了一位心學(xué)圣人，叫王陽(yáng)明，他精研陸九淵的思想，發(fā)出了心學(xué)的終極感嘆：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。 每次想到王陽(yáng)明被發(fā)配到邊荒，在龍場(chǎng)悟道就讓人浮想萬(wàn)千。想到他帶兵掃平山賊，智擒寧王，我就深深地意識(shí)到，心學(xué)的這些大腕很大害，學(xué)問(wèn)是不白給的，不是坐而論道，而是能干實(shí)事有真本事。 通過(guò)這三件事，就能明白陸九淵的“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”這句話是很有內(nèi)涵，很厲害的…… |
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