世間提到心學(xué)，必然會(huì)提到陸王心學(xué)，這個(gè)是和程朱理學(xué)相比而言的。

陸當(dāng)然指陸九淵，王當(dāng)然指王陽(yáng)明。

但是熟悉陽(yáng)明學(xué)案的人都知道，其實(shí)王陽(yáng)明和陸九淵之間根本不存在什么繼承關(guān)系。后世把他們并稱僅僅是因?yàn)樗麄冇^點(diǎn)類似而已。

熟悉王陽(yáng)明的人都知道，王陽(yáng)明其實(shí)不僅僅是個(gè)書(shū)生，他是一個(gè)官員，還會(huì)打仗，是個(gè)實(shí)踐多于學(xué)術(shù)的人。王陽(yáng)明也不是一個(gè)博學(xué)的人。他最早的學(xué)問(wèn)體系也是從朱子一路過(guò)來(lái)的。只是越讀朱子越懷疑，后來(lái)才另辟蹊徑，從心出發(fā)，而后有自己的感悟。

陽(yáng)明的轉(zhuǎn)折大家都知道，那就是龍場(chǎng)悟道。他自己號(hào)稱是悟了，悟了什么?就是常說(shuō)的心即理。理不在外，不用外求，就在你心里。后來(lái)又有致良知之類的論斷。

可是，就是到了這個(gè)時(shí)候，王陽(yáng)明其實(shí)并不知道世間還有陸九淵這個(gè)人的存在。是他在講自己的心學(xué)的時(shí)候，別人告訴他，你這一套，宋代陸九淵就有了。于是，王陽(yáng)明才讀陸九淵，果然與他思路相似。于是，印發(fā)陸九淵的著作，這樣也有助于自己學(xué)說(shuō)的傳播，同時(shí)繼續(xù)宣揚(yáng)自己的心學(xué)。

所以說(shuō)，陽(yáng)明心學(xué)完全是王陽(yáng)明自己獨(dú)立悟到的。至少?gòu)拇媸赖奈臋n文案中是這樣一個(gè)過(guò)程。