由于賦格曲是對(duì)一個(gè)短小的主題的模仿、詳析和討論，因此欣賞巴赫的這類作品需要安靜的環(huán)境。如果在你的生活里，音樂(lè)一直都作為背景樂(lè)、催眠樂(lè)和休閑樂(lè)存在的話，那么請(qǐng)嘗試用全身心傾聽(tīng)一次巴赫的復(fù)調(diào)，以辨析幽微的心情仔細(xì)感受，體悟到其中奧妙的那一刻，你將感到十分幸福，仿佛經(jīng)歷一次在音樂(lè)叢中飛跑追逐、漫行天際的旅行。

   聽(tīng)?wèi)T了貝多芬《致愛(ài)麗絲》、《歡樂(lè)頌》和莫扎特《土耳其進(jìn)行曲》、《莫扎特小夜曲》以及舒曼《夢(mèng)幻曲》之類單旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的古典音樂(lè)（已經(jīng)接近流行樂(lè)了），再去嘗試巴赫的音樂(lè)，一定感覺(jué)不適應(yīng)。初聽(tīng)那音樂(lè)并不夠打動(dòng)人，也不夠激情彭湃，音符雜亂無(wú)章、紛至沓來(lái)、應(yīng)接不暇，巴赫像是陷于對(duì)音符樣式的恣意玩耍而不能自拔。我想巴赫一定是更適合理性情緒濃厚的人聽(tīng)的，即使那無(wú)可企及的專業(yè)技巧、無(wú)窮無(wú)盡的表現(xiàn)手法和縝密冷靜的音符節(jié)奏背后，蘊(yùn)藏著熾熱敏感的內(nèi)心、寬闊平靜的情懷和壯美宏大的世界。

     中國(guó)鋼琴家盛原說(shuō)，巴赫Bach的作品有兩個(gè)版本是最好的，其一是西班牙大提琴演奏家卡薩爾斯Casals，其二是美國(guó)女鋼琴家圖雷克Tureck。巴赫音樂(lè)具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和多向思維，廣泛的復(fù)調(diào)作品是巴赫的主要特征。有句話是這樣說(shuō)的，“沒(méi)有研究過(guò)巴赫，就不能理解歐洲音樂(lè)；沒(méi)有深入的研究過(guò)巴赫的復(fù)調(diào)作品，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髑摇撉偌揖筒豢赡芫ㄋ膶I(yè)?！?/p>

    巴赫那富于哲理性和邏輯性的音樂(lè)思維、內(nèi)在的豐厚感情和對(duì)宗教的篤信，使他的音樂(lè)博大精深。目前對(duì)巴赫作品的演奏有兩種傾向，其一是注重線條，呈組調(diào)式，其二是以尼古拉耶娃為代表的只突出一個(gè)旋律，其他只作為背景演奏。在盛原看來(lái)，后者是形象思維式的錄音?？赡芎笳邥?huì)很受聽(tīng)，聽(tīng)眾的第一感覺(jué)會(huì)很好，但這種方式實(shí)際上違背了巴赫作品的復(fù)調(diào)思想。有個(gè)典故，貝多芬把巴赫當(dāng)作上帝一般崇敬，認(rèn)為他不是小溪（Bach在德語(yǔ)里是小溪的意思）而是大海，他曾對(duì)朋友說(shuō)，“巴赫死了”，朋友說(shuō)，“不，他會(huì)再生”，貝多芬說(shuō)，“如果人們有時(shí)間學(xué)習(xí)他，他就會(huì)再生。”

    中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多是單聲部的，大部分沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的人也習(xí)慣了去聽(tīng)一個(gè)聲部，這種感覺(jué)清晰明了，聽(tīng)巴赫的三四個(gè)聲部，容易糊涂，好像什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。就像學(xué)英語(yǔ)一樣，我們常常能聽(tīng)懂大部分單詞，整句串聯(lián)起來(lái)聽(tīng)懂卻需要再練習(xí)。聽(tīng)懂巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)，才能真正走入巴赫。限于大提琴這種樂(lè)器本身的單旋律特點(diǎn)，卡薩爾斯的巴赫演繹似乎比圖雷克的鋼琴更容易接受更符合現(xiàn)代人的思維，你可以去找那個(gè)突出的重音。

     “從宗教里出來(lái)唯一好的東西就是音樂(lè)?！卑秃占春V信宗教，他把路德派新教的眾多贊歌和教會(huì)樂(lè)器管風(fēng)琴當(dāng)作自己的創(chuàng)作素材和音樂(lè)構(gòu)思的核心，但又深受資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，這使他的宗教作品明顯地突破了教會(huì)音樂(lè)的規(guī)范，具有豐富的世俗情感和大膽的革新精神?，F(xiàn)在人們習(xí)慣把巴赫的作品分為世俗和宗教兩類，但在盛原看來(lái)，“巴赫沒(méi)有兩面性，只有全面性，世俗和宗教對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有區(qū)分。”

    昨天聽(tīng)到（盛原老師演奏的）是選自《平均律鍵盤曲集第一冊(cè)》的前奏曲與賦格兩首C大調(diào)BWV 846和c小調(diào)BWV 847，《意大利風(fēng)格詠嘆調(diào)與十首變奏曲》之BWV989、《意大利協(xié)奏曲》之BWV 971、《英國(guó)組曲》第3首g小調(diào)之BWV 808、《F大調(diào)行板》（選自《d小調(diào)奏鳴曲》）之BWV 964、《D大調(diào)托卡塔》之BWV 912。

    巴洛克時(shí)期音樂(lè)中最活躍的形式是賦格曲，其前身是卡農(nóng)曲，卡農(nóng)曲是一種最簡(jiǎn)單而又最嚴(yán)格的模仿形式，賦格曲則是一種更寬廣、結(jié)構(gòu)更自由的卡農(nóng)曲。賦格曲是復(fù)調(diào)音樂(lè)在一個(gè)主題上構(gòu)成的多聲部的對(duì)位作品，它極力用盡可能少的素材構(gòu)成一部復(fù)雜多變的音樂(lè)作品，最有效果的地方就是主題在一個(gè)聲部還未進(jìn)行完就在另一個(gè)聲部進(jìn)入，這種相互擠在一起的聲部造成的緊張稠密增加了音樂(lè)的效果。巴赫即把賦格藝術(shù)發(fā)展到無(wú)與倫比的高度，讓賦格脫離了技巧的賣弄而成為他最富感情、最深刻動(dòng)人的佳作。

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