在學(xué)習(xí)和工作中,你可能總是有意識或者無意識的在尋找一些所謂的“規(guī)律”,希望能讓自己更加的得心應(yīng)手。但是殘酷的現(xiàn)實是,坊間流傳的學(xué)習(xí)法一般都是錯誤的,有關(guān)如何學(xué)習(xí)與記憶的實證研究表明,被大眾奉為圭臬的學(xué)習(xí)法大多是自我安慰的無用功。
幸運的是,在今天我們推薦的這本《認(rèn)知天性》里,兩位專職研究學(xué)習(xí)與記憶的認(rèn)知科學(xué)家,亨利·羅迪和馬克·麥克丹尼爾,就和故事作家彼得·布朗一起,為我們從專業(yè)角度詮釋學(xué)習(xí)與記憶的工作方式。2002年,密蘇里州圣路易斯市的詹姆斯·麥克唐奈基金會批準(zhǔn)了羅迪格
麥克丹尼爾,以及另外9人的申請,出資贊助“通過認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)化教育實踐”這一科研項目,目的是把認(rèn)知心理學(xué)中有關(guān)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識應(yīng)用到教育實踐上。在投入了十年的研究后,終于把認(rèn)知科學(xué)投入到了教育中。而作為研究成果,這本書會告訴你,當(dāng)下可以做什么,怎么讓自己學(xué)得更好,記得更牢。
談到學(xué)習(xí),人們有一些共識,首先,要想學(xué)以致用,就必須記憶。只有這樣,已經(jīng)學(xué)會的內(nèi)容才不會在將來被需要的時候消失。其次,我們要堅持不懈地學(xué)習(xí)并記憶,終生不怠。要想從中學(xué)畢業(yè),我們必須學(xué)好語言藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué),以及社會學(xué)課程;為了在工作中取得進(jìn)步,我們要掌握職業(yè)技能,學(xué)會如何與不太好對付的同事相處;要牢記并使用這些繁雜的知識,最有用的辦法是什么呢?
對于學(xué)生和教育工作者來說,恐怕再沒有什么比考試更令人不快的了。尤其是近年來,社會越發(fā)關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化評估,網(wǎng)絡(luò)論壇和新聞報道被讀者圍攻,他們控訴,強(qiáng)調(diào)考試只對記憶力有好處,卻讓人們損失了領(lǐng)悟能力與創(chuàng)新能力。但是,如果我們不把考試看作衡量學(xué)習(xí)成果的標(biāo)尺,而是把它看成從記憶中檢索學(xué)問的一種練習(xí),并非“考試”,我們就可以為自己創(chuàng)造另外一種可能:把考試當(dāng)成一種學(xué)習(xí)工具。
在諸多研究成果中,有一項發(fā)現(xiàn)非常重要:主動檢索,也就是考試,可以強(qiáng)化記憶,而且檢索花費的心思越多,受益就越多。從記憶中檢素知識有兩大顯著的好處:一是這能告訴你什么是你知道的,什么是你不知道的,然后你就可以判斷以后要把精力放在哪個薄弱的環(huán)節(jié)上,加以改進(jìn);二是回想已經(jīng)學(xué)過的東西會讓大腦重新鞏固記憶,強(qiáng)化新知與已知之間的聯(lián)系,方便你在今后進(jìn)行回憶。檢索,也就是考試,可以有效地中止遺忘,提高學(xué)習(xí)的效率。
除了考試之外,我們還有一種流傳甚廣的學(xué)習(xí)方式,叫做重復(fù)。很多學(xué)生甚至是老師都信奉專注的力量,堅信在一段時間里反復(fù)練習(xí)一件事,就能真正掌握。所以老師可能會讓學(xué)生把生字抄寫一百遍,學(xué)生也會反復(fù)背誦書籍上的知識點。我們之所以會長此以往的這么做,很大程度上是因為很多時候,我們這樣做的時候看到了效果。但是根據(jù)研究表明,這可能是眼睛和大腦聯(lián)手蒙蔽了我們,讓我們相信了錯誤的方式。
如果把學(xué)習(xí)定義為獲得新知識或新技能,以及能夠在以后運用這些知識與技能,那么你獲得某項知識或技能的速度只是整個學(xué)習(xí)中的一個環(huán)節(jié)。等到需要把學(xué)到的東西付諸實踐的時侯,你還能想得起來嗎?
雖說練習(xí)對于學(xué)習(xí)和記憶來說至關(guān)重要,但研究已經(jīng)證明,只有當(dāng)練習(xí)被分散安排在有間隔的培訓(xùn)里的時候才更為有效。集中練習(xí)可以快速收效,這一點往往表現(xiàn)得很明顯,但隨后而至的快速遺忘卻不被人們注意。有間隔的練習(xí),穿插安排其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容,加上多樣化的練習(xí),會讓你把學(xué)到的東西掌握得更牢固,記憶得更長久,而且更為實用。
當(dāng)然,這些好處是有代價的:當(dāng)練習(xí)有間隔、與其他內(nèi)容有穿插且多樣化的時候,你花費的努力也就越多。你會覺得花了更多精力,但收效卻不劃算。這種練習(xí)會讓你感到學(xué)習(xí)收效來得更慢了,而且以前靠集中練習(xí)獲得的快速改善以及確定感都不見了。
我們幾平能在所有地方看到集中練習(xí)的例子:提高語言水平的夏令營,承諾迅速見效、只授一門課程的學(xué)院,針對職場人士開辦的再教育研討班,在那里,培訓(xùn)課程被濃縮到一周。
為考試進(jìn)行的填鴨式學(xué)習(xí)是集中練習(xí)的一種形式。它看上去是一種頗有成效的方法,而且沒準(zhǔn)也能讓你通過第二天的期中考試,但等到你參加期末考試的時候,大部分資料早就被遺忘了。有間隔地安排練習(xí),就是為了讓你在這段時間里出現(xiàn)一些遺忘,讓你付出更多的努力來回憶學(xué)過的概念。這樣做不是要讓你產(chǎn)生領(lǐng)悟的感覺,是因為花費了更多的心血,學(xué)習(xí)成果才變得更牢固。
其實,學(xué)習(xí)在各行各業(yè)里都有著不同的方式,比如運動員的學(xué)習(xí),就是不斷的進(jìn)行實戰(zhàn),不斷的參加比賽,訓(xùn)練肌肉記憶,而學(xué)生的學(xué)習(xí)似乎更純粹一些,就是對著書本不斷的寫寫畫畫。但其實,所有的學(xué)習(xí)方式,內(nèi)核還是相同的,所以,如果我們想要從橄欖球賽的訓(xùn)練里找到一種學(xué)習(xí)模型,似乎也不是無稽之談,在他們的經(jīng)驗中,我們也可以得到幾條有關(guān)于練習(xí)的普適性原則。
在與文斯·杜利教練聊過佐治亞大學(xué)球隊的訓(xùn)練安排后,我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的例子。杜利是這個領(lǐng)域的權(quán)威。他在1964-1988年曾擔(dān)任斗牛犬隊的主教練,執(zhí)教記錄是201場勝、77場敗和10場平局,贏得過6次分區(qū)冠軍與1次全美冠軍。之后他擔(dān)任了這所大學(xué)的體育指導(dǎo),打造出了美國最出色的一門體育課程。
我們詢問杜利教練,運動員們要如何從起步到精通,慢慢地掌握這項復(fù)雜的運動。他的執(zhí)教理念與培訓(xùn)理論是圍繞每周一次的周六比賽建立起來的。在這段短短的時間里,球員要學(xué)習(xí)很多東西:在課堂上學(xué)習(xí)對手的比賽風(fēng)格,討論對抗的進(jìn)攻與防御策略,把討論內(nèi)容付諸實踐,把策略拆解成個人跑位并進(jìn)行實驗把這些單獨的內(nèi)容結(jié)合成整體,然后不斷重復(fù),直到整個環(huán)節(jié)運行得像時鐘一樣分秒不差。
除此之外,還要訓(xùn)練如何打比賽。每位球員都要熟悉比賽戰(zhàn)術(shù),還要有特殊的策略。通常來說,正是這些特殊策略決定了比賽的勝敗。按照杜利的說法,特殊策略是典型的有間隔學(xué)習(xí):這些練習(xí)只在周四進(jìn)行,所以每次都有一周的間隔時間,而且這些訓(xùn)練的內(nèi)容是按不同順序進(jìn)行的。
這就是杜利教練球隊的全部訣竅:檢索、有間隔、有穿插的練習(xí)、多樣化練習(xí)、反思,以及細(xì)化。對那些老到的四分衛(wèi)來說一一周六將要踏上賽場的他們在心里做了預(yù)演,做好了根據(jù)情況調(diào)整自己做出應(yīng)對的準(zhǔn)備一一他們做的事情就和經(jīng)驗豐富的神經(jīng)外科醫(yī)生一樣,后者是對手術(shù)室中發(fā)生的情況進(jìn)行演練。
當(dāng)然,這些都是有關(guān)于學(xué)習(xí)的法則,而更重要的是,要像杜利教練訓(xùn)練橄欖球隊的戰(zhàn)術(shù)一樣,用長久以來的自我經(jīng)驗,以及在解決實際問題時曾經(jīng)用過的方案,來打造自己的心智模型庫,用來在日常生活中訓(xùn)練自己。雖然有時候,我們也會因為經(jīng)驗主義,不能分辨這次的問題與往日截然不同,而過分輕敵,但它仍然不失為我們解決問題時最有效的捷徑。所以,找到合適的心智模型,是在學(xué)習(xí)中最重要的,你需要在不斷的練習(xí)和嘗試中,才能發(fā)現(xiàn)它的存在。
由于掌握了生活中方方面面的知識,我們會傾向于把做事的步驟集合在一起來解決各種問題。你可以把這些步驟想象成頭腦中的手機(jī)應(yīng)用軟件。我們稱之為心智模型,可以舉警員在工作中的兩個例子,一是常規(guī)攔車臨檢的動作步驟,二是近距離從攻擊者手中奪槍的方法。這兩件事都是由一套感知與行動組成的,警察可以不假思索地對其進(jìn)行調(diào)整,從而應(yīng)對不同的場合與情況。想要校準(zhǔn)自己對已知和未知的感覺,有時候最管用的反饋是你在實地操作時犯下的錯誤。前提是你能從這種失誤中幸存下來,而且能夠接受其中的經(jīng)驗教訓(xùn)。
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