津液是人體一切正常水液的總稱，包括血液、精液、髓液、唾液、胃液、關(guān)節(jié)液等。在習(xí)慣上，津液還包括代謝產(chǎn)物中的尿、汗、淚等。

《靈樞·五癃津液別》對“津”和“液”做了區(qū)分： 

可見，津液廣泛存在于臟腑、形體、官竅等器官組織之內(nèi)和組織之間，是構(gòu)成人體乃至維持人體生命活動的基本物質(zhì)。 

 《靈樞·癰疽》曰：腸胃受谷，津液和調(diào)，變化而赤為血。

《靈樞·五癃津液別》曰：五谷之津液，和合而為膏者，內(nèi)滲于骨空，補(bǔ)益腦髓。

這兩段話都指出：血、精、髓均由津液中的精微分子所化生，就是說，津液為血、精、髓之母——臨床上，中醫(yī)常采用滋液以生血生精生髓的治法，其理論基礎(chǔ)就源于此。

此外，血、精、髓共存共榮，相互之間可以相互轉(zhuǎn)化，血虛則精虧，精虧則髓枯，髓枯則血不榮。

生活中，我們常?？吹揭恍┠行?，同時伴有頭暈眼花（貧血）、性欲低下（腎虛）、腰膝酸軟（骨弱）等癥狀，就是血、精、髓共存共榮的有力例證。 

《素問·經(jīng)脈別論》指出：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行”。

可見，津液來源于飲食，通過胃、脾、小腸、大腸，消化吸收飲食中的水分和營養(yǎng)而生成。

具體來說—— 

看到這里，清楚了嗎？

津液的生成取決于兩方面因素：一是，必須有物質(zhì)來源，就是飲食水谷；二是，臟腑功能正常，尤其胃、脾、小腸、大腸的功能要正常。

以上任何一個因素異常，都會影響津液的生成，導(dǎo)致津液匱乏。 

《羅氏會約醫(yī)鏡》（清代重量級醫(yī)書）曰：“人稟陰陽二氣以生，有清有濁。陽之清者為元?dú)猓栔疂嵴邽榛?；陰之清者為津液，陰之濁者為痰?！?/span>

津液本為“陰之清者”，它要生出血、精、髓等“孩子”，就必須借助“陽之清者”元?dú)獾臍饣δ堋柣?，氣化津。反之，離開陽氣的蒸化，津液就會久滯于體內(nèi)，變?yōu)椤瓣幹疂嵴摺薄怠?/span>

所以，要想讓津液變成血、精、髓，第一點(diǎn)就是：補(bǔ)充陽氣。陽氣足，則“清陽升，濁陰降”——?dú)庋蛞和仙?，痰飲水濕向下走，津液就會得到最大程度的利用?/p>

補(bǔ)充陽氣重在溫補(bǔ)脾胃陽氣，因?yàn)槠⑽甘巧褰禎岬臉屑~。脾胃陽氣振奮，才能升清降濁，將水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，再通過心、肺的作用化生氣血，營養(yǎng)濡潤全身。

溫補(bǔ)脾胃陽氣建議艾灸以下穴位：中脘（促進(jìn)胃經(jīng)經(jīng)氣運(yùn)行）、氣海（陽氣蒸發(fā)陰液的關(guān)鍵之處）、關(guān)元（相當(dāng)于腹部的“閥門”）、足三里（最適合脾陽虛衰）。

我們都知道“肝腎同治”，之所以“同治”，是因?yàn)樗鼈冇小巴础钡年P(guān)系。

什么是肝腎的“源”呢？就是精血——在先天，肝腎共同起源于生殖之精（《素問·陰陽應(yīng)象大論》說“腎生骨髓，髓生肝”）；在后天，肝腎共同受脾胃生化水谷之精的充養(yǎng)。

可見，肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系借由“精血”這一中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。

腎主藏精，肝主藏血，所以，要想讓津液變成血、精、髓，第二點(diǎn)就是：肝腎同補(bǔ)。

肝腎同補(bǔ)重在“以水制火”——滋肝腎之陰，清虛勞之熱。

這個道理大家都明白，重要的是穴位如何搭配？

在我們的腳踝附近，有一個三角區(qū)，被稱為“腎三角”。三角區(qū)內(nèi)有很多重要穴位：三陰交、復(fù)溜、太溪、大鐘、水泉、照海、然谷。除了三陰交屬脾經(jīng)，其他都屬腎經(jīng)。

建議肝腎同補(bǔ)的朋友，多多艾灸這個三角區(qū)，如果時間緊張，請著重艾灸以下3個穴位：三陰交、太溪、照海。

三陰交：肝脾腎三陰經(jīng)的交會穴，艾灸三陰交，可以同時理氣、健脾、益腎，把血、精、髓都給囊括了，等于先天后天同調(diào)。

太溪：相當(dāng)于“六味地黃丸”，作為人體第一大補(bǔ)穴，并且還是腎經(jīng)的原穴，灸之可以直接滋陰補(bǔ)腎。

照海：相當(dāng)于“知柏地黃丸”，現(xiàn)代人體內(nèi)少有實(shí)熱，多為虛熱，虛熱說明精血津液損耗過度。這種情況下，建議艾灸照海，它就是專為清虛熱而生。 

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