作者：董海發(fā)

     人是從動物進化而來的，人是自然屬性與社會屬性有機統(tǒng)一的生命體。人既是地球上最年輕的生命，也是地球上最智慧的生命。要真正認識人必須搞清楚人的本性、人的本質(zhì)、人的品質(zhì)之間的聯(lián)系和區(qū)別。

     一、人的本性是指人的自然屬性

    人的本性就是指人的本能、天性，人的本能、天性屬于人的自然屬性，這是不可改變的，也是不可能消滅的。例如，對黃、賭、毒的管理，要具體問題具體分析，分類管理，不能一刀切。性與賭是人的本能、天性，只能因勢利導、合理疏導、規(guī)范管理，不可能一禁了之，社會實踐也反復證明根本禁不了。吸毒不是人的本能、天性使然，而是少數(shù)人不良惡習所致，制毒、販毒更是超額利潤驅使！因此，對吸毒者要當成違法者嚴厲打擊，沒有吸毒，就沒有制毒、販毒的必要了。因為吸毒是制毒、販毒的犯罪源頭！

    二、人的本質(zhì)是指人的社會屬性

   馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。也就是說，人的本質(zhì)不是單個人的自然屬性，而是人類的社會屬性。正是人的社會屬性把人和動物徹底分開。人的本質(zhì)就是指人類是有文化、有道德、有信仰的社會動物，不能和一般動物混為一談。

    三、人的品質(zhì)是指一個人的內(nèi)在素質(zhì)

   儒家的仁義禮智信，就是做人的五條道德標準，即做人的品德、做人的品質(zhì)、做人的品行。

   把做人道德熟記于腦就是一個人的品德。否則，就是一個道德淪喪的混混！

   把做人品德內(nèi)化于心就是一個人的品質(zhì)。否則，就是一個心懷惡念的惡人！

   把做人品質(zhì)外化于行就是一個人的品行。否則，就是一個言行不一的小人！

   綜上所述，

   人是自然屬性與社會屬性有機統(tǒng)一的生命體，僅有自然屬性的就是毫無人性的野獸，僅有社會屬性的就是不食人間煙火的神仙。只有人才是人性與獸性對立統(tǒng)一的生命體。人性是指人善的一面，具體表現(xiàn)為有教養(yǎng)、有道德、有信仰的社會屬性。獸性是指人惡的一面，具體表現(xiàn)為沒有教養(yǎng)、沒道德、沒信仰的自然屬性。

    所謂有教養(yǎng)、有道德、有信仰，就是指一個人把人性善良的一面發(fā)揮到極致，把獸性惡劣的一面抑制到全無，人的社會屬性駕馭人的自然屬性，從而成為真正的孝子、善人、好人、君子！

     所謂沒教養(yǎng)、沒道德、沒信仰，就是指一個人把獸性惡劣的一面無限膨脹，把人性善良的一面徹底泯滅，人的自然屬性駕馭人的社會屬性，從而墮落為逆子、惡人、壞人、小人，甚至罪人！

      孟子的人之初、性本善與荀子的人之初、性本惡，爭論了兩千多年，我認為都是片面的，因為人只有經(jīng)過后天的教化，才能把人性善的一面發(fā)揮到極致，把獸性惡的一面抑制到全無，從而成為真正的人，否則，就是獸性無限膨脹，人性徹底泯滅的衣冠禽獸！

    人的本性是人的自然屬性，具體表現(xiàn)為本能、天性，這些都是先天形成的，后天教育改變不了，只能在合情、合理、合法的范圍內(nèi)健康行使。人的本質(zhì)、人的品質(zhì)、人的素質(zhì)都是人的社會屬性，都是后天形成的，都是后天教化的結果，這就是以文化人、以文育人、以文培元的神奇效果！

    人的天性把人與動物聯(lián)系起來，這說明人是源于自然、長于自然、回歸自然的自然之子！

    人的本質(zhì)把人與動物又區(qū)別開來，這說明人是有文化、有道德、有信仰的社會之子！

    人的品質(zhì)把人與衣冠禽獸再區(qū)別開來，這說明人是有家庭教養(yǎng)、有學校教育、有文明行為的正人君子！