很多人對以下問題都困惑不解：為什么同為人類，不同的個體最終能夠達到的成就卻不盡相同。為什么有人會走向成功？有人卻注定碌碌無為？為什么有些人總能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，并不斷蓬勃向上？這些問題引發(fā)了科學(xué)家進行著各種各樣的研究。

“高成就與智商，生活環(huán)境，經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系都沒有什么聯(lián)系，甚至與好運氣都沒有什么關(guān)系”。

成功的關(guān)鍵在于大腦，頭腦的思維方式?jīng)Q定了人們能夠達到的成就高度。

復(fù)原力，專注是成功者的大腦所必須具備的元素。

自如切換狹窄專注和寬泛專注，做出最優(yōu)選擇。

專注分為狹窄的專注和寬泛的專注。

狹窄的專注是我們通常的認知，也就是一心一意，即一次只集中注意力在一件事上。每個人在生活中，都會面臨困難，成功者的大腦在這重要的時刻會發(fā)揮作用，他們?nèi)褙炞?，心無旁騖，只著眼于當(dāng)前任務(wù)。專注于手里事情，高效地完成。當(dāng)專注于任務(wù)時，會達到一種“心流”狀態(tài)，心流是心理學(xué)家希斯贊特米哈伊提出的理論，指的是一個人的身體或頭腦，在自覺努力完成某項艱難且有價值的工作過程中達到極限時，產(chǎn)生的最優(yōu)體驗。人們在體驗中獲得回報，這時候人們沉浸并投入到執(zhí)行的事情中，此時最具有創(chuàng)造力和激情，做事最具有成效，成長最快。

與狹窄的專注相對立的，叫寬泛的專注，寬泛的專注指的是，在有多種因素作用于大腦時，擁有這種專注力的人，不會在微小的細節(jié)上浪費掉注意力資源，而會將資源分配到所有事情上，然后做出最有利的選擇。聽起來和上面狹窄的專注是矛盾的，怎么既要集中注意力在一件事情上，又要將注意力分配到很多事情上呢？

我們看一個例子，飛行員布林斯利在訓(xùn)練學(xué)員的過程中曾遇到一件事，飛機失速向地面俯沖下來，他向被嚇掉魂的學(xué)員下命令，對方卻著了魔般一動不動。布林斯利在極短的時間內(nèi)，注意到飛機的高度，速度，表盤上的參數(shù)等等一系列的情況，作出判斷：再不采取措施將有災(zāi)難發(fā)生。然后他用空手道猛擊對方手肘，取得了飛機控制權(quán)，飛行轉(zhuǎn)危于安。這所有過程，只發(fā)生在幾秒鐘的時間內(nèi)。寬泛的專注即如這個事例所講，關(guān)注到所有的事情，在所有潛在的干擾項中進行篩選，從而得出最好的排列組合，挑出至關(guān)重要的選項，做出決定。

而成功者的大腦有能力專注于最重要的事情，他們會依據(jù)當(dāng)前情況，在狹窄專注和寬泛專注之間變換類型，靈活自如切換。就好比相機的取景鏡頭，我們可以將鏡頭拉遠拉近，拉遠看到全景圖，拉近看到特寫圖，在拉遠拉近的過程中，我們也可以看到不同的場景，最終拍到一張完美的圖畫。同樣，同時擁有這兩種專注的大腦不會出現(xiàn)“只見樹木不見森林”或者“只見森林不見樹木”的狀況，他們腦廓中有全景圖也有特寫圖，在衡量完全局后，再做出最有利地選擇。對于普通大腦來說，分不清主次，不能有得放矢，無法專注于最重要的事情，會出現(xiàn)撿了芝麻丟了西瓜的情況。這就是為什么有些人工作學(xué)習(xí)效率高，并且切中要點。而有人看似忙碌，結(jié)果卻并不理想。是因為專注力不同，決定了花同樣時間得到的效果不同。

我們也可以通過訓(xùn)練擁有這兩種專注自如切換的大腦，建議對任務(wù)進行優(yōu)先級排序，將所有待辦事項都列在一張紙上，重要性從高到低依次排為ABCD，A需要在一天內(nèi)完成，B需要在一周內(nèi)完成等等。有必要時，再將任務(wù)細分為A1A2，定時查看清單完成狀況，確認是否需是再重新評估更改。養(yǎng)成這樣設(shè)定優(yōu)先級的習(xí)慣，在后續(xù)遇到困境時，也能夠冷靜評估，做出最好的取舍，選擇正確的行動。

訓(xùn)練專注力還有一種方法：進行冥想。研究表明，冥想能增厚與注意力控制有關(guān)的腦區(qū)，從而提高專注度。科學(xué)家通過腦部掃描儀觀察到，當(dāng)人們閉著眼睛安靜坐著時，大腦活動變得更有條理，這也是大腦處于專注狀態(tài)的跡象。即冥想能夠讓人們學(xué)會調(diào)整注意力，訓(xùn)練大腦，改變專注水平。

 02

走出失敗和挫折的陰影，提高復(fù)原力

復(fù)原力說得簡單點，就是人們遭遇困境時，絕地而生的能力。成功者的大腦的特征之一，就是能夠迅速從不幸事件中突圍出來，抖擻精神重振旗鼓前進。在生活中，很少有人會一帆風(fēng)順，每個人都經(jīng)歷過失敗，如高考失利，考研失敗，戀愛失敗，工作不順，有人從此抑郁沮喪，感覺人生路一片灰暗，不再做出改變。而各人遭遇挫折后的表現(xiàn)不同，也是因為復(fù)原力不同，高復(fù)原力的大腦能夠及時調(diào)整他們的情緒反應(yīng)，制定應(yīng)對策略。低復(fù)原力的大腦無法進行這項活動，或者說只有極低的調(diào)整能力。在心理學(xué)上，有個說法，叫“控制點”不同。

“控制點”分為兩種：內(nèi)控和外控。內(nèi)控的人認為命運由自身決定，所以他們努力爭取，他們不容易被困難打倒，有極強的絕地重生的復(fù)原力。他們對自己有信心，能夠重振旗鼓。而外控的人認為命運天注定。把成敗得失歸因為定數(shù)，個人力量無法扭轉(zhuǎn)，他們怪運氣差，怪各種環(huán)境因素，怪完了再理所當(dāng)然地消極頹廢，他們?nèi)鄙偕畹臒崆?，不愿直面困難。

這兩種類型，當(dāng)然是內(nèi)控人格的人更容易獲得成功?；仡櫄v史，面對失敗和挫折堅韌不拔，最終絕地重生，永垂青史的人不計其數(shù)，其中北宋文學(xué)家蘇軾的一生更是的不斷提高復(fù)原力的寫照。

北宋中期王安石變法期間，朝野之中一時分成兩派：一派是以王安石為首的改革派，一派是以司馬光為首的守舊派。蘇軾既反對因循守舊，又不支持王安石激進的改革措施，理所當(dāng)然地被新舊兩派視為異己，處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對象，一貶再貶。雖然遭貶，在地方官任的蘇軾依然勤政愛民，并且在作品中忠實地記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。另外，在被貶期間，蘇軾并沒有把自己封閉起來，他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，消散政治失意和人生無常的苦悶，從而消解內(nèi)心的痛苦，他將情懷寄托在文學(xué)作品中，為后世留下了千古傳誦的《前赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等經(jīng)典詩詞。正是蘇軾的曠達胸襟和強大的復(fù)原力使他在失意中還能寫出如此大量名垂千古的作品。

我們可以有意識地進行調(diào)整使自己具備內(nèi)控的特征。假使在生活中遭遇了打擊，你可以先停下來，回顧一下失敗的根源，重新調(diào)整行為，然后繼續(xù)向前；你也可以暫時轉(zhuǎn)換注意力，不要去想失敗這件事本身，而要去留意以外的事情。這種轉(zhuǎn)移注意力的方法，可以有效避免被失敗控制心智，影響后面的發(fā)揮；最后，找一個你平時崇拜的人作為復(fù)原力楷模，例如老板，老師，父母或者偶像。假設(shè)一下：如果對方是我，遭遇到這件事會怎么做？采取什么行動？借助于這樣的假設(shè)，從他們身上尋求力量與方法。通過這樣的訓(xùn)練，可以慢慢提高復(fù)原力。

說到底，成功者就是爬起來的次數(shù)比跌倒的次數(shù)多一次而已，也就是復(fù)原力強一點，愛迪生曾經(jīng)說過，“人們沒有意識到，當(dāng)他們放棄時，許多失敗其實距離成功已經(jīng)很近了”。只要我們再堅持一點，向前走一點，也許就邁進了成功。