蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的傳統(tǒng)鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuǎn)等地。太平鼓作為蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。

蘭州太平鼓在每逢大的慶典活動(dòng)，表演都是整個(gè)活動(dòng)的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有'天下第一鼓'之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，因?yàn)?zāi)難人們就要驅(qū)魔祛邪，因戰(zhàn)爭(zhēng)人們要祈求和平，因盛世人們就要?dú)g騰高歌。震天動(dòng)地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。伴隨著時(shí)代的步履，蘭州人敲響著太平鼓趕走了昨日的苦澀，步入了清明景和的太平盛世。

任何一種民間文化形式的形成都蘊(yùn)含著一定的人文、歷史和地域特色，太平鼓的形成就是蘭州地區(qū)部分藝術(shù)元素的集中組合。太平鼓是人類最早發(fā)明的樂器之一。蘭州市博物館收藏著蘭州市永登縣樂山坪出土的新石器時(shí)代馬家窯類彩陶鼓，史學(xué)界稱它為鼓的'鼻祖'。它和今天的太平鼓外形極為相似，被看作是太平鼓的雛形。

太平鼓大約出現(xiàn)在西漢，元狩二年漢武帝開辟西域建立絲綢之路，東西文化積聚交匯。這時(shí)的鼓除用于戰(zhàn)爭(zhēng)鼓舞士氣外，大多用以祭祀、舞蹈、音樂。據(jù)《玉?！酚涊d:'羯鼓如漆桶，兩頭具可擊'，這就是早期的太平鼓。更有蘭州市的民間傳說:明朝初年，朱元璋令徐達(dá)等將西征，收復(fù)了慶陽和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅(jiān)守，久攻不下。時(shí)逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)設(shè)計(jì)，命將士裝扮成社火隊(duì)入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應(yīng)外合擊敗元軍，收復(fù)城池。為了慶祝勝利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。由于此事發(fā)生在春節(jié)期間，人們就約定俗成了在春節(jié)社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演項(xiàng)目。成為人們渴望和平、向往天下太平的情感表達(dá)方式。

蘭州太平鼓呈圓筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面徑長(zhǎng)45至50厘米，鼓重19至22公斤，雙面蒙牛皮，繪有二龍戲珠等圖案，鼓帶較長(zhǎng)，可挎在肩上，便于擊打，同時(shí)又可將鼓拋向任何一個(gè)方向。

蘭州太平鼓自具特色，首先它的外形與其他鼓不同，鼓身長(zhǎng)80至85厘米、直徑37厘米，以圓柱體為基本造型，體積碩大，不用鼓槌，而是用麻擰成鼓條(或稱鼓鞭)擂其鼓面。擂鼓時(shí)，鼓發(fā)音低沉而渾厚，鼓手的動(dòng)律是人舞鼓、鼓帶人、人鼓合一。鼓的上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪等打法豐富，充分體現(xiàn)著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合?？梢哉f它的打法獨(dú)領(lǐng)鼓道的風(fēng)騷。

動(dòng)作樣式

蘭州太平鼓舞是群舞，表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節(jié)、鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉(zhuǎn)、忽而天、忽而地、時(shí)而跳打、時(shí)而舉打、諸起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。太平鼓有'大轎迎賓'、'黃河兒女'、'擂臺(tái)比武'等多種表演形式。鼓隊(duì)有24至48人，多的達(dá)到108人。鼓手在領(lǐng)隊(duì)的號(hào)令下?lián)翳尠樽?，?duì)形不斷變換，一會(huì)兒是'兩軍對(duì)壘'、'金龍交尾'、'雙重突圍'，一會(huì)兒是'車輪旋戰(zhàn)'、'跳打'、'蹲打'、'翻身打'、'岸打'，等等。

蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是:閃、展、騰、挪、翻、轉(zhuǎn)、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾，后退八尺虎翻身;左斜似蛟龍戲水，右斜似猛虎吞羊;進(jìn)步連環(huán)十三鞭飛揚(yáng)，驚心動(dòng)魄。

蘭州太平鼓經(jīng)過幾代民間藝人和藝術(shù)工作者的編排、加工和完善，逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，在此基礎(chǔ)上糅進(jìn)戲劇架子功技法和武術(shù)技法，加強(qiáng)節(jié)奏的變化，單一的太平鼓擊鼓節(jié)奏衍出輕、重、緩、急的不同打法，隊(duì)形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術(shù)化、舞蹈化和性格化，在繼承的基礎(chǔ)上有了合理的發(fā)展。

民間藝術(shù)

太平鼓這一傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，經(jīng)過甘肅省舞蹈界的藝術(shù)工作者的深入挖掘、整理和創(chuàng)新，在太平鼓原有的基礎(chǔ)上將低、中、高鼓的三種打法有機(jī)地融合在一起，放棄了傳統(tǒng)打法中常用的一個(gè)套路使用一種打法的比較單調(diào)的格局，使太平鼓的動(dòng)作更趨多樣化。首先在動(dòng)作與動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)換上，進(jìn)行大膽地創(chuàng)新，加快了轉(zhuǎn)換節(jié)奏，便它更具有合理性、科學(xué)性。這相應(yīng)地加大了動(dòng)作的難度，但動(dòng)作上更為流暢。這使太平鼓打法的變化趨于豐富，單一沉悶的節(jié)奏得到改變。另外以音樂為背景，使音樂的節(jié)奏和鼓的節(jié)奏融會(huì)貫通，也使太平鼓的節(jié)奏徐疾有致。最主要的是把舞蹈的動(dòng)作加入到鼓手的基本表演動(dòng)作中去，用夸張的手法藝術(shù)地表現(xiàn)人們的思想情感。通過以上的藝術(shù)創(chuàng)新，太平鼓的藝術(shù)觀賞性大為提高，成為廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)和舞臺(tái)鼓舞的重要表現(xiàn)形式之一。

文化特征

太平鼓的歷史可以追溯到遙遠(yuǎn)的過去。蘭州市博物館收藏著蘭州樂山坪出土的新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶鼓，史學(xué)界稱它為鼓的'鼻祖'。它和今天的太平鼓外形頗為相似，兩著之間可能存在某種歷史的淵源。

太平鼓鼓身以紅色漆之，并繪有龍或者金獅子的圖案，兩端以牛皮制成鼓面，用'八卦'圍繞太極圖飾之。這一系列的制作方法充分說明擂起太平鼓而變'八卦'觸陰陽，'仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋，興地之宜，遠(yuǎn)取諸物'。表露出天、地、人、鼓合而為一的思想，成為太平鼓起始的'心象'特征。