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說起古鎮(zhèn)，人們自然而然會想到周莊、同里、烏鎮(zhèn)，似乎古鎮(zhèn)只存在于江南水鄉(xiāng)。其實(shí)在北方內(nèi)陸的黃土高坡上，也完整地保存著一個(gè)風(fēng)貌完整、文化內(nèi)涵豐富的古鎮(zhèn)，這個(gè)古鎮(zhèn)就是磧口。
山西臨縣，呂梁山西麓，黃河與湫水河的交匯處，就是磧口古鎮(zhèn)的所在地。“磧”，意思是水中的沙灘，在黃河入晉后，“磧”的存在，無不意味著彎急、浪大、石多、水淺，大型船只只能拋錨收帆，停靠岸邊。歷史上大量的商船在這里轉(zhuǎn)運(yùn)貨物，造就了磧口這個(gè)重要的晉商碼頭。隨著歷史的變遷，上個(gè)世紀(jì)初，磧口古鎮(zhèn)完成了它商品集散地的歷史使命，被人們遺忘在黃土溝壑之中。直到1989年著名畫家吳冠中先生來磧口采風(fēng)，驚呼磧口李家山村象“漢墓”，并與湖南武陵源、黃土高原并列為他一生的三大發(fā)現(xiàn)后，才不斷有畫家、攝影愛好者到磧口采風(fēng)，磧口漸為人知。
我們10月22日從太原出發(fā)，兩車40人（第一次見到這么多人的攝影團(tuán)，但車上乘坐還算舒適），中午就到達(dá)了磧口，入住福順德客棧。這是我們此行的第一個(gè)住宿地。隨后換乘當(dāng)?shù)氐男∶姘嚕ㄉ铰氛?，我們的大客車上不去）去幾公里外的李家山村?/font>
李家山村的窯洞民居非常有特色。風(fēng)水師認(rèn)為李家山地形似鳳，所以又叫鳳凰山。該村的建筑主要分布在“鳳首”和“兩翼”地帶。李家山村的住宅以窯洞式建筑為主，依山勢而建，從山底一直建到山頂，一氣呵成，形成了立體村落。每一家的屋頂便是上一家的院子。不過，每家每戶是相通的，由很窄很陡的石頭路連接。
正如著名畫家吳冠中先生所說，李家山村從外部看像一座荒涼的漢墓，一進(jìn)去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源。確實(shí)，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。
層疊式窯洞是李家山村最具特色的建筑，我們大多數(shù)情況下是站在高處以平視或略帶俯視的角度來拍攝窯洞建筑群。
秋風(fēng)秋雨里的李家山村，具有一份特有的滄桑與荒涼。這里的石雕石刻等建筑細(xì)節(jié)曾是晉商富有的象征，但往日的繁華消失之后，尤其當(dāng)前年輕人都出去打工，留守的多是老人和孩子，許多窯洞已經(jīng)棄用，山村顯得有些落寞，給人一絲傷感。
由于不斷有游人前來，村里人利用窯洞建了不少農(nóng)家樂。但現(xiàn)代的招牌，新帖的對聯(lián)、大紅的燈籠都掩飾不了古老的磚墻和剝離的泥土，這份古老揮之不去。
許多窯洞已經(jīng)廢棄，但也有新的窯洞在建設(shè)中。
或許是因?yàn)橛晏?，村子里人很少，但只要是院門開著，你就可以進(jìn)去觀望，主人都會笑臉相迎，你要拍什么，他也會介紹一二，我們感嘆這里的民風(fēng)淳樸。
離開李家山回到磧口鎮(zhèn)，我們就前往黑龍廟。黑龍廟是磧口的標(biāo)志性建筑，也是磧口古鎮(zhèn)中心的一個(gè)制高點(diǎn)。廟內(nèi)香煙繚繞，站在廟前，可以遠(yuǎn)眺黃河的氣勢，近觀湫水的曲折，俯瞰古鎮(zhèn)的全貌。
10月23日清晨，我漫步在古鎮(zhèn)上。此時(shí)的古鎮(zhèn)完全沒有當(dāng)年的輝煌，反而有些蕭條而寧靜。街道上行人稀少，懶散的小狗在巷口打著瞌睡，門面凌亂的商鋪似乎還沒有開門，古舊的寺院和攝影家協(xié)會的招牌給人以時(shí)空錯(cuò)亂的感覺，勤快的大媽在清掃樹葉，睡眼惺忪的少女在等待早飯，享受著早起第一支煙的大媽完全無視我們的鏡頭。只有熱氣騰騰的食肆以及沿街叫賣的菜販為古鎮(zhèn)帶來些許生氣。
早飯后，我們來到西灣村。西灣村是當(dāng)時(shí)巨商陳家的家屬宿舍，所以又有“陳家大院”之稱。西灣村的建筑風(fēng)格很特別，整個(gè)村落以體現(xiàn)金、木、水、火、土的五條石砌街巷將40余座宅院連為一體，四周以高墻圍護(hù)，形成了一個(gè)龐大的城堡式封閉空間，僅在南向留有三座大門，寓意天、地、人，是道家天人合一思想的建筑體現(xiàn)。
村落的主體部分位于兩座石山之間，中為30度斜坡，民居建筑群坐落其上，層層疊置，空間和平面布局豐富多彩，每一層的屋頂是上一層的院子，最高處可達(dá)六層。不過由于年代久遠(yuǎn)，在抗日時(shí)期遭到日寇破壞，現(xiàn)在好多院落已經(jīng)破損棄用。
一天多的游覽很快就過去了，最后說一點(diǎn)觀后感：磧口的風(fēng)景或許不是十分出彩，但如果你對磧口的歷史文化有所了解，這里獨(dú)特的黃土高坡風(fēng)光一定會深深地吸引你！
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