但各人有各人的說法，而對初學太極拳的人來說，則不可不從頭講起。拳諺說：  “初學不當真，日后功難成?！庇终f。  “師父領進門，修煉在各人。”如今既要“修煉”，又要使之學有所成，那就不可不在初學之時立下心中戒約，藉以保證不打歪拳，不半途而廢。從某種意義上說，這確實比起如何掌握基本要領等問

題，更為重要些。

那么，怎樣立這“心中戒約’’呢？回答是：要想把拳學好，一定要做到“五心歸一”。五心，即信心、決心、恒心、耐心和精心。歸一，即歸于吾之一心，也就是讓這“五心”在我自己的心靈深處扎下根子來?，F在就分別談一談這“五心”。

一、信心 在學拳之前，先要有信心，要相信自己有能力把太極拳學會、學好，要相信自己選學的太極拳是有用的，也要相信自己在學會后能夠克服種種困難，堅持“拳打一生”的。有的學員，未學就懷疑自己的能力，或懷疑拳路的優(yōu)劣，迨至進入學習，又覺得人家進步快，自己練不出功夫。其實只要合乎要領，功夫自能日有所長，完全不必狐疑以自失志氣。楊澄甫先生說：“若費一日之功力，即得有一日之成效?！睂O祿堂先生說：“練功如春起之苗，不見其增，而日有所長?！彼?，大可不必擔心成效不著，唯恐辜負了自己的一番苦功。同時，對拳術也要有個信仰，要相信自己所學的這一套太極拳對于強身、防病、祛疾、延年以及增強自衛(wèi)能力都會有一定的作用，是久行必效的。若是信心嚴重不足，則學好、練好的決心就始終懸在空中。這種類型的人，不是半途而廢，便是見異思遷，能真正做到學有所成確是不多的。拳家說：“拳靠練?！彼自捯渤５溃骸懊v然有長短，優(yōu)劣在人不在拳?！睋Q言之，凡著名的拳種，由于經過悠久歲月的考驗，一般都是有特色，有長處的，倘若練得不好，那癥結還得從自己身上去找?？傊?，干什么都得有信心；沒信心連煮飯也會燒糊的。

二、決心 

為了增強自身的體質。太極拳作為一種終身的保健方式，當你下決心去學習它時，就得下一個“活到老，學到老”的決心；而不可只下學習兩、三個月的決心。這說明決心有大小、遠近之別。如果只下個“在兩、三個月內學會能打”的決心，那顯然是不夠的。有的人在初學期問決心很大，學習刻苦，學會后卻覺得“太極拳不過如此”，就此把它丟在腦后了。這種“學得快，丟得快”的人，多半是天資較聰明的，那真是“聰明反被聰明誤”了?？偠灾獙W習太極拳，就必須下一個“拳打一生”的決心。

三、恒心 

古人道：“有志者事竟成?！薄盾髯印駥W篇》說：“鍥而不舍，金石可鏤?！贝蛉踩绱?，全賴持之以恒。拳訣說：“練功習拳恒為貴。”拳諺也說：“拳貴久，不貴多?！边@些都說明要長期堅持練習，才能有功、有效。武術在閩、粵，俗稱“功夫”，現在國際也把中國武術譯為“功夫”(Kung fu)，并已被編入英、法、德、日等國的詞典中去了。俗話說。“功夫，功夫，全在花功夫?！边@話是有一定道理的。學拳最忌急求速成或追求速效，而應該強調百煉成鋼。太極拳尤其如此。實踐證明，從保健醫(yī)療的角度觀察，近期效果往往是不鞏固的，從技擊功夫的角度觀察，則太極拳的收效，比起外功拳來必須有一個較長的錘煉過程。所有這些情況，都離不開恒心，否則仍會因缺乏恒心而喪失信心和動搖決心，最終落得個一事無成；僅僅是熱鬧了一陣子。常言道：  “人若無恒，不可學藝?！倍愃啤耙魂囷L”式的學拳者卻是極為常見的。由于他們在事前把學拳的事看得太輕松、太容易了，于是，在稍受挫折的情況下，就打退堂鼓了。有的則因學前聽了一些夸張性的宣傳，把遠效當作近效，或把近效說得天花亂墜，但經過親身實踐了一段時間，體驗到事實沒有那么“神”，也就因此泄氣了，有的人自己雖有恒心，但因親屬支持不夠，或者自己沒有把業(yè)余練拳的時間安排妥貼，也會出現一些干擾。至于練拳時懶散拖沓，未能嚴肅對待，則是最糟糕的。拳諺說。  “學拳在于恒，懶漢學不成?！币虼?，前輩拳家歷來把“懶”字作為習拳的大敵。古代內家拳的“十四禁忌”，第一忌就是“懶散”。換言之，凡不改懶散習慣的人，在習拳上就不可能長期堅持不輟。有一些人“不練三伏，三九和雨季，只練春天、秋天中的好天氣”，說起來練拳的資格倒挺老，但實際積累的拳齡卻短得可憐。這當然不在有恒心者之例了。一言以蔽之，有恒才能有成有效，無恒就談不上會有多大成效的，在學技擊方面也如此，不肯花功夫的人，自然就不會有多么好的“功夫”了。

四、耐心 

太極拳主柔靜和陰守，又主張“慢中求功”。所以，學習這一門拳術要有耐心。有耐心才能練出耐久力，才能在推手時“舍己從人”。無耐心則連初學時的“慢練關”都過不了。學太極拳宜學得慢而認真，這遠比學得快而草率為好。楊澄甫先生在《太極拳之練習談》--文中就曾指出過： “……急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全。雖能依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究其方向動作，上下內外，皆未合度。如欲改正，則式式皆須修改。且朝經改正，而夕已忘卻，故常聞人曰“習拳容易改拳難”。此語之來，皆由速成而致此。如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，最為技術前途憂者也。

由此說明，學拳要有耐心，要做到循序漸進。對每一手一式都要仔細研究、推求，動作、姿勢務須力求正確。學練要勤苦，但學習的進度宜慢而不宜快。最好是在練熟一式之后，再去學練第二式。這樣逐式打好基礎，就不至于學歪練差了再去改正。目前各地舉辦的太極拳學習班往往以速成為號召，

例如。一套傳統(tǒng)太極拳在兩個月內學完，而且每天教學和練習不滿一小時。這對缺乏拳術基礎的人來說是忒嫌匆促了。雖然在學完后還可進鞏固班繼續(xù)鞏固，但學員們在初學班中已形成的一些錯誤動作或錯誤姿勢，要想在鞏固班中徹底地、全部地改正，一般是不易做到的。相反地卻是鞏固了一些錯誤的小動作，弄得“屢教不改”，這是最使人頭痛的。所以，寧肯用三、四個月時間來教初學班，用“慢教、精講、多練”的方式來教，這樣效果就會好得多了。

由于學員在初學班中已培養(yǎng)出耐心學習和自覺鍛煉的習慣，這樣日后丟拳的人就會少得多。對學拳的人來說，關鍵在于能得個中三昧，而不是為了學會一種似是而非的拳術形式。但要學好、練好，務須拿出耐心和專心來。這種耐心也不止是初學所必需的，它對久練的人來說，也是一種十分必要的心理修養(yǎng)。

俗話道：“跑馬看不成《三國志>，心急打不成太極拳?！边@話不假！從中也可看出，打太極拳對于培養(yǎng)一個人的耐心，是具有獨特的作用的。耐心有什么用處呢？耐心能使人集中注意力，專心致志，堅忍不拔。這種良好的心理素質不僅僅是打太極拳所需要的，它還會給工作和學習帶來意想不到的好處，特別是能夠有效地改變人們急躁的性格。

五、精心 

也就是精心學習，使太極拳藝精益求精。初學太極拳的人應該抱定“不學則已，學必求精”的宗旨。學拳與做學問一樣，既要勤于實踐，又要勤于質疑。質疑，就是“學了要問”。先問自己，再問師友。這樣每解決一個疑問，就會使自己獲一進步。學拳當然最好既有明理之師的口授心傳、當面指教，又有學友、拳友的相互切磋。同時，自己也得找些有關的參考書籍，結合自己所學來鉆研一下拳法、拳理。不過，看書務須能借鑒吸取其中精華，而不是囫圇吞棗，或者看一種書就改學一種拳術套路。否則就會失去了自己的主心骨，勢必學成一個“四不象”。

古人說：“拳以德立?！庇终f：“習武以德為先?！彼匀嚽缶驳檬紫戎v究拳德、拳風，要切實做到“尊師友，明拳理，莫逞能?！钡谝?，不尊重師友的人，老師不愿教，拳友也不愿與之結友，第二，不明拳理的人，就會囿于一手一法，難于融會貫通，更談不上精益求精了，第三，學了皮毛亂逞能的人，是不知道“天外有天，樓外有樓，強中還有強中手”的，這種人不僅顯得淺薄和缺少武德，而且污染了武術界，也給自己拳藝的進步設置了障礙。

《老子》說?！吧賱t得，多則惑?！?打太極拳大都主張“以專精為尚”。所以，在一般的情況下，最好專心學練一個學派的太極拳，而不是泛泛地去練習好幾種不同學術流派的太極拳。近幾年來，報刊文章有宣傳以學會多種太極拳為先進典型的，這恐怕很難為老一輩太極拳家所贊同。因為種類一多，就很難談得上“專精”和“系統(tǒng)”了。明末清初的內家拳家王征南(1617 -1669)說?！叭辉诙?，惟在熟?！碧珮O拳也適用這一主張，所以一般是不尚泛濫的。

常言道。  “天下無難事，只怕有心人?！狈材茏龅健拔逍臍w一”自然也就解決了練拳的自覺性問題。對于有決心，有毅力和有上進心的人來說，太極拳的入門既不難，精通也完全是辦得到的。為此，不論在教拳之前或教拳之時，都要啟發(fā)從學的人努力做到“五心歸一”。學者也應該經常以此來檢查自己。

而初學練架子的人，還要格外注意“松、靜”二字。

靜，就是心靜。要有耐心和專心，不可焦躁和心猿意馬，否則舉止失措，動作、方向、姿勢都不正確，就難以把太極拳學好。太極拳主張“用意不用力”，意識要時時在先，即所謂“先在心，后在身”，“刻刻留意”。而且每一定式都有技擊的落點，落點要真切，所以初學搭架子時，最好能粗知一手一式的技擊意義。這樣才有利于做到挨著假想敵人的何處，心就用在何處。使一開始練架子，就依矗無人若有人”的要求來練。但這都是指用意，而不是用力，若是誤解為用力，日久養(yǎng)成習慣，在練習推手、散手時，就難以做到“舍己從人”了。有經驗的太極拳老師，憑眼睛就可看出“用意”與“用力”的區(qū)別。但為了便于使初學的人也能及時發(fā)現和鑒別自己是“用意”還是“用力”，可在搭架不久就學習單手推挽，這是太極推手中最基本的一種初級推手。學習單手推挽，不但能增加初學者的興趣，最重要的是有助于練習心、眼、身、手、步法，以及正確認識“用意不用力”的作用。

松，就是體松。也就是松開全身關節(jié)，做到節(jié)節(jié)松沉。松與靜的關系極為密切：心靜才能體松，反之肢體就緊張；體不松，心也靜不了。誰都知道，在肢體緊張時，大腦也放松不了。同時，體松與身靈、步穩(wěn)的關系也特別密切。體不松，身手就難以做到輕靈自如，體不松，關節(jié)也松不了；關節(jié)不松，全身就僵滯而不沉；身不松沉，步履又如何能穩(wěn)？因此，初學的人雖要掌握各個基本要領，但對“松、靜”二字，還須格外講究些。切不可一開始就把太極拳當作“硬拳”來打，否則一旦習慣成了自然，要想糾正就得事倍功半了。

練拳地點，自以選擇場地平坦的綠化地帶最為相宜，其他如走廊、庭院、室內也無不可。但總以挑選空氣新鮮、陽光充足、地面平燥、環(huán)境潔凈的場所為佳，而最忌廢氣彌漫、塵土飛揚、烈日直射或地面霉?jié)竦膱鏊?。對于集體練習、兩人對練和一入獨練這三種鍛煉方式，都應該很好地去適應和體會。一般地說，集體練習氣氛熱烈，情緒高漲，在老師指導和同學幫助下，會使初學者獲得較快的進步，而且易于養(yǎng)成堅持鍛煉的習慣和團結互助的品德。雙人對練，興趣濃郁，既能鉆研和提高拳藝，又能促進友誼，也是必不可少的鍛煉方式。單人獨練，則予人以寧靜恬淡的感覺，不但有利于陶冶性情，而且，體識拳理之精微，在勤學苦練的基礎上實現心悟，往往也就在這清靜的獨練時刻。為此，最好能把這三種鍛煉方式有機地結合起來，那不論對身心健康和太極拳藝水平的提高，都會有良好的作用。

練拳服裝，以寬大為宜，不用束練功腰帶，也不宜穿有后跟的皮鞋，而應當穿平底球鞋或布鞋。“練武以德為先”，反映在人的儀表上，衣著、表情和動作習慣要有一定的自我約束。練太極拳的人，不論練拳或平時，一般不可對人怒目而視?！白?/span>鐘，站如松”的規(guī)范，必須經常保持，而不只在練拳時才去想“虛領頂勁”。走路不可左搖右擺、弓背哈腰或腆肚昂頭。特別在待人接物上要謙遜謹慎，戒驕戒躁。在衣著方面，不穿奇裝異服，儀表大方，使練拳的人和拳架一樣，表里都是正派的。教拳本身就是一種教育，學拳是接受拳學教育?！敖滩粐?，師之惰”，“嚴師出高徒”這些老話，若把其中“嚴”字賦予現代意義的“嚴格要求，，，那無疑是十分重要的教育格言。

練拳之前，最好先練站樁，并作些準備活動。特別在天氣寒冷的冬季，準備活動是必不可少的。練拳之后，則可用散步代替整理活動。拳諺說：“拳后走百步，到老不用上藥鋪?！边@話說明整理活動所具有的積極意義。練拳之前，應脫去外衣，練拳后立即穿上。拳后出汗，可用干布抹去，但不可立即用冷水洗澡，也不可在此時脫衣，袒胸吹風，以免受涼得病。

練拳時間，在職的人自以早晚為好，但工間休息時間也可見縫插針地加以利用。退休、離休的人就不限于早晚，上午和下午也可練習。但一般安排應根據個人生活習慣加以定時為好；城市或工礦地區(qū)的居民，更須選擇當地廢氣較少，空氣相對潔凈的時刻和地點。由于太極拳不屬于劇烈運動，因此，飯后或飯前練拳的問隔時問就無需太長。通常在飯后間隔半小時就可練拳，而飯前間隔有～刻鐘也就足夠了。

這里有一首<行功歌》可供大家參考。現錄全文如下：

練習拳時間，清晨黃昏行。

每回兩三遍，逐日無問停。

拳畢精神爽，渾身皆輕靈。

延年又益壽，疾病不能侵。

精強體自壯，生產日日新。

由于太極拳的分支流派很多，各派對練習一趟拳的完成時間，要求往往是各不相同的。即使同一流派，由于師承不同，也有快打、慢練之別。因此，很難說每回以打幾遍為好。但若以鍛煉時間計算，則各人每天至少需堅持練習一小時，而且不要用閑扯來代替練拳。在時間的利用上，要保證質量。每周則可隨意休息1～2天，以資調節(jié)。這一要求對一般人，尤其是中、老年人，是比較相宜的。至于太極拳運動員的正規(guī)訓練，那就必須比照其它相類似的體育項目或一般武術運動員的訓練時間來考慮安排了。

從我國現存的二、三十年代的拳著文獻考察，有一些知名的外功拳家，在學習了太極拳以后，都坦率地承認：若從要求掌握技擊技能的角度出發(fā)，那太極拳所需的鍛煉過程，肯定是遠較外功拳為長的，而技擊的難度，從某種意義上說，也遠較外功拳要難掌握得多?？磥磉@席話是比較客觀的。初學太極拳的人，既不可把太極拳看得太難學，也不可看得太容易了。魯迅先生說得好：  “做一件事，無論大小，尚無恒心，是很不好的，而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。（見1934年4日19日《書信》。）這段話對于渴望學好太極拳的人來說，同樣是適用的。