五、托古改制

《周易》雖然被孔子作為教材保留了下來(lái)，但這卻是一本奇怪的教材，因?yàn)榭鬃愚k學(xué)期間并沒(méi)有教過(guò)?；蛘哒f(shuō)這本書(shū)發(fā)給（如果有書(shū)發(fā)的話）學(xué)生后是新的。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿鄽q的孔子自己并沒(méi)有將這本書(shū)看懂。而且，這時(shí)的孔校長(zhǎng)忙得很。他要抓緊時(shí)間辦速成班，組織力量斗季平子。斗爭(zhēng)失敗后，則走上了一條漫長(zhǎng)的流亡之路。

士為知己者死?？鬃右簧荚跒橹赫唪斁压?、孟僖子及其繼承人賣(mài)力。都在為恢復(fù)周初的政治秩序而忙碌。但他是很不得志的，除了五十二歲那年在魯國(guó)受到短時(shí)間的重用外，他一生都在流亡中度過(guò)。都在周游列國(guó)，到處推銷(xiāo)他的那些沒(méi)人要，或沒(méi)有人敢要的理念。直到近七十歲時(shí)，他才開(kāi)始安靜下來(lái)，承認(rèn)自己的理想破碎。但這個(gè)就要走到生命盡頭的智者依然不甘心。他要作最后的一搏。他要將自己的政治理念用文字記錄下來(lái)，供后人參考。他希望自己的理想能由他的學(xué)生們完成。于是，孔先生開(kāi)始違背自己辦學(xué)之初所自稱(chēng)的只解釋而不創(chuàng)作的教學(xué)原則，開(kāi)始寫(xiě)作了。結(jié)果是誕生了兩本新書(shū)：《春秋》和《孔氏易傳》。

《春秋》本是魯國(guó)的史書(shū)。當(dāng)時(shí)的各國(guó)均有類(lèi)似的史書(shū)，只是名稱(chēng)不一而已，如晉國(guó)史書(shū)稱(chēng)之為《乘》，楚國(guó)稱(chēng)之為《梼杌》等。這些史書(shū)由各國(guó)史官負(fù)責(zé)寫(xiě)作，忠實(shí)地記錄本國(guó)君王的言行和有關(guān)的國(guó)家大事。為了記錄的真實(shí)性，往往是兩個(gè)史官寸步不離君王，“左史記言，右史記事?！薄妒酚洝x世家》中有一則故事說(shuō)：

成王年幼的時(shí)候，和叔虞開(kāi)玩笑，把桐樹(shù)葉削成玨的形狀送給叔虞說(shuō)：“用這個(gè)封你”。史官在旁記下此事，同時(shí)請(qǐng)成王確定吉日封叔虞。成王說(shuō)：“我是跟他開(kāi)玩笑的，演戲呢?！笔饭僬f(shuō)：“天子沒(méi)有開(kāi)玩笑的話。話一出口史官就記載它，禮儀就完成它，樂(lè)章就歌唱它?！庇谑?，成王只得把叔虞封在唐地，這就是晉國(guó)的祖先。哈哈，“請(qǐng)姥姥喝酒”得來(lái)的天大便宜，比別針換別墅更過(guò)癮哈。

《史記·襄公二十五年》還有一則故事說(shuō)：齊國(guó)大夫崔武子殺害了與自己的妻子棠姜私通的國(guó)君齊莊公，齊國(guó)太史就據(jù)實(shí)記下了這件事，寫(xiě)道：“崔杼弒其君”。崔杼一看就惱火，把這個(gè)太史拉出去就砍了頭。古代的史官一般是世襲，兄死弟襲，他的弟弟接著這樣寫(xiě)，崔武子又將他殺了。太史還有一個(gè)弟弟依然如此寫(xiě)，崔武子見(jiàn)他們寧死不屈，不畏權(quán)勢(shì)，也只得作罷。再殺下去，齊國(guó)可就沒(méi)有太史了啊。

從這兩段故事可知，史官記《春秋》是一件非常嚴(yán)肅的事情，也不是什么人都能寫(xiě)的。而孔子從沒(méi)有做過(guò)史官，既沒(méi)有條件，也沒(méi)有責(zé)任，更沒(méi)有權(quán)利寫(xiě)《春秋》。但他為什么要寫(xiě)《春秋》，又是如何寫(xiě)的呢？孟子回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：

“現(xiàn)在的世界亂了套，都不按規(guī)矩出牌了。歪門(mén)邪道盛行。既有大臣把國(guó)君殺死的事發(fā)生，又有兒子殺害父親的事?？鬃雍ε逻@種行為繼續(xù)發(fā)展下去，所以就寫(xiě)了《春秋》這本書(shū)。”

或者說(shuō)，孔子寫(xiě)《春秋》只不過(guò)是以魯國(guó)原有的史書(shū)為底本進(jìn)行改編。原書(shū)是魯國(guó)的史書(shū)，記實(shí)的寫(xiě)法，尊重事實(shí)，事件怎么發(fā)生就怎么寫(xiě)。但在孔子看來(lái)，這些已經(jīng)發(fā)生的事不符合周王室禮儀，孔子要將其改成依周王室禮儀應(yīng)該成為的樣子。譬如：楚國(guó)國(guó)君的實(shí)際地位是周王之下的“侯”，但他自稱(chēng)為“王”，孔子則將這個(gè)國(guó)君在書(shū)中的稱(chēng)呼一律改為貶稱(chēng)“子”?！白印笔枪糯肮⒑?、伯、子、男”五等爵位中地位較低者的稱(chēng)呼。又如：晉國(guó)國(guó)君晉文公為了挾天子以令諸侯，在踐土大會(huì)諸侯時(shí)，曾召周天子赴會(huì)。而孔子認(rèn)為臣召君有違禮儀，故將這一事件改為“天王狩于河陽(yáng)”，說(shuō)天子的這次行動(dòng)是自己的巡視。

孔子的寫(xiě)《春秋》就是這樣按著自己的美好意愿來(lái)改編歷史的?？鬃幼约簩?duì)這種改編也是內(nèi)心不安，所以他說(shuō)出了“我在《春秋》中偷偷地把一些事實(shí)給改了”及“今后懂得我志向的人將是因?yàn)椤洞呵铩愤@本書(shū)，而怪罪我的人也將是因?yàn)椤洞呵铩愤@本書(shū)。”呵呵，一個(gè)誠(chéng)實(shí)、可愛(ài)的理想主義者。

《周易》是他在改編《春秋》的同時(shí)，選擇的又一本他以為可以寄托其政治理念的載體。為了將這張王牌打好，他老人家還真是下了不小功夫呢。晚年的他日夜都帶著這本書(shū)。因?yàn)榉瓡?shū)翻得太勤，將穿書(shū)的牛皮繩子也翻斷了多次。但可惜的是他依然似懂非懂。

“唉，這破書(shū)怎么這么難讀啊。如果再給我?guī)啄陼r(shí)間，從五十歲的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)《易》就好了，那樣的話，對(duì)《易》的講解就不會(huì)有大的問(wèn)題了。”他有一天這么嘆息道。他雖然沒(méi)有讀懂《周易》，但也是有自己的理解的。有一天他的學(xué)生子贛問(wèn)他：“老師，你也相信《周易》是本占筮的書(shū)嗎？”

他回答道：“當(dāng)然，我的功夫也還行呢，有百分之七十的準(zhǔn)確率。就是現(xiàn)在占筮技術(shù)最好的那個(gè)叫周梁山的小子不是也不過(guò)如此嗎？”

他又說(shuō)：“我從不為別人占筮，不搞這一套。我學(xué)《周易》是從中學(xué)習(xí)有關(guān)道德的理論。占筮這類(lèi)觀察事物細(xì)微變化的技術(shù)是為了把它的道理弄明白。明白了道理是為了做一個(gè)品德高尚的人。觀察到了事物的細(xì)微變化卻依然不明白道理，就成了巫人。明白道理卻沒(méi)有去做一個(gè)有道德的人，就成了史官。我自己是直接從中讀出道德的，我與史家、巫人用的雖然是《周易》這同一種東西，但各自達(dá)到的境界是不一樣的?！?/span>

在孔子看來(lái)，他就是那個(gè)比巫人和史官站得更高的人。那么，孔子站得有多高呢？他又是如何從道德的角度解讀《周易》的呢？他從中讀出了哪些道德呢？這些問(wèn)題的答案大都記錄在他及其學(xué)生們編的五本書(shū)中。這五本書(shū)就是《彖》、《象》、《系辭》、《說(shuō)卦》和《文言》。

我們這里不去一一分析這五本書(shū)的內(nèi)容了。我在此想說(shuō)的只有一點(diǎn)：他及其學(xué)生們合編的這五本書(shū)的內(nèi)容可能都是很高尚的，但與《周易》的本義卻是相去甚遠(yuǎn)的。譬如《彖》和《象》兩本書(shū)對(duì)六爻卦畫(huà)及卦變?cè)淼睦斫饩屯瓿墒清e(cuò)誤的。諸如“動(dòng)乎險(xiǎn)中”、“柔上而剛下”、“天與水違行，訟”、“地中有水，師”等等，都是不對(duì)的?！吨芤住返牧池援?huà)根本就不是由兩個(gè)三爻卦畫(huà)組合而成。我為什么這么說(shuō)呢？在后面解讀《周易》卦畫(huà)時(shí)我們會(huì)詳細(xì)解釋?zhuān)@里不討論。

好了，這一節(jié)就講到這里。請(qǐng)記住以下幾點(diǎn)：

一、孔子是戴著道德牌的有色眼鏡在讀《周易》這本書(shū)。也正是因?yàn)樗闹饔^意愿太強(qiáng)烈，所以他雖然十分努力，下了不少功夫，卻依然沒(méi)能把這本書(shū)讀懂；

二、他認(rèn)為《周易》這本書(shū)從根本上講是一本占卜的書(shū)，而且也是行之有效的；

三、他晚年時(shí)與學(xué)生一起編寫(xiě)了《彖》、《象》、《系辭》、《說(shuō)卦》、《文言》這五本書(shū)。但編寫(xiě)的目的不是為了解釋《周易》，而是為了寄托自己的政治理想。說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)就是“托古改制”，就是“站在人文文化的立場(chǎng)對(duì)《易經(jīng)》所反映的巫術(shù)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。”其中的觀念可能很好，愿望也很善良，但肯定不對(duì)，與《周易》這本書(shū)中的內(nèi)容沒(méi)有多大的關(guān)系。拋開(kāi)政治的因素不談，僅就我們解讀《周易》這么個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題而言，是不可取的。