——立群 梁缺說過:“世界上最美好的和最神秘的情懷,無非飄蕩于理性時空中?!?/span> ![]() ![]() “理性時空”是梁缺“天人互泰”哲學(xué)體系中的一個重要理念之一,它是一種精神哲學(xué),屬思維觀范疇。他在其出版的?《窮通芻論》、《中國人的天命觀》等哲學(xué)專著中?均有探究創(chuàng)新的論述。他提出了“天人互泰”、“恪命守道”等哲學(xué)主張,而“理性時空”則是與上述主張相通相觸、互動互存的意識流,標示出一種簇新的哲學(xué)概念、哲學(xué)命題和哲學(xué)觀點?!袄硇詴r空”觀點認為:“時間、空間、能量與信息是宇宙的本源和構(gòu)成,也是萬事萬物的主宰者,杳冥中創(chuàng)造一切、演繹一切、改變一切和解決一切”;“天地明善惡而不語,造化定禍福而不議,四時知兇吉而不說”。這種全新的認知意識,無疑打破了人類的感官認知的區(qū)限,它展現(xiàn)著人類的神性夢想,將意識境界推向了巔峰。? 時空觀是人們對時間和空間的理解和根本觀點。時間與空間是絕對概念,具有絕對性與無限性,是萬事萬物存在的基本屬性,時空與空間的依存關(guān)系,表達著事物的產(chǎn)生和變化發(fā)展過程。辯證唯物主義認為,時空和空間是物質(zhì)的存在形式,時空與物質(zhì)運動是不可分的,時空不能脫離物質(zhì)而獨立存在?!八姆缴舷略挥睿磐駚碓恢妗?,這就是人們對時空和空間概念的真實表述。唯心主義時空觀認為,時間和空間不是客觀固有的,而是存在于人的主觀形式或意識中,這種觀點是站不住腳的。 理性是冷靜理智的思維活動,與感性相對,是人在正常思維狀態(tài)下,對其行為和預(yù)期結(jié)果做出冷靜的思考與正確的判斷。它是在現(xiàn)有理論和客觀條件下,通過邏輯推導(dǎo)而產(chǎn)生。反之,就是反理性或非理性。理性思維形式是人類思維活動的高級形式,是把握客觀規(guī)律的能動活動,是符合事物發(fā)展規(guī)律的分析判斷及邏輯推論。時空上,它包括過去的、現(xiàn)在的和未來的。內(nèi)容上,它包括人的理想與夢想、精神信仰、精神追求等。 時間表達事物的生滅排序,其內(nèi)涵是無盡與向前,是表達一切事件過程長短和變化順序的度量。空間表達事物的生滅范圍,其內(nèi)涵是無際與永在,是表達一切物件占位大小和存在位置的度量。 數(shù)千年來,人類不斷地探究“世界是什么?”、“怎么樣?”等問題,而對自身的認知能力、發(fā)現(xiàn)能力等問題則思考不多,總以為自己證明不了其存在的物質(zhì)它就不存在,思維認知被感官意識所困所囿。對此,“理性時空”的思維,猶如鋒利的剪刀,把世代因襲的感官認知的繭殼剪開,開辟了一個認識論的新領(lǐng)域:認識對象分為實踐對象與理性對象兩大類。而實踐對象(具像)與理性對象(抽象)則涵蓋了整個“現(xiàn)象世界”,這成為“理性時空”理念的現(xiàn)象基礎(chǔ)和理論依據(jù),并由此可見,人類目前可發(fā)現(xiàn)或認識的“現(xiàn)象世界”均是相對的、有限的、有條件的,而人類意念穿越的時空,則是絕對的、無限的、無條件的、夢幻般的“自然理性”世界。這世界,呈現(xiàn)于人類本能的理性潛意識、無意識,外化成“未知世界”、“彼岸世界”、“極樂圣域”、“理想天國”?等等。這些,在人類的“感性認識”之外,卻在“理性認識”之內(nèi),構(gòu)成“一切皆有可能”、“一切可能存在”的認知。這種思維的延伸和放逐、理解及推理的認知,屬于自然理性這一意識領(lǐng)域,故稱其為“理性時空”。這種哲學(xué)觀與宗教的終極認知也是完全契合的,如基督教徒追尋的天國永生之域,佛教徒向往的西天極樂之地,均屬于“理性時空”范疇。因此,“理性時空”哲學(xué)理念對于安頓人類靈魂具有積極的現(xiàn)實意義,可為苦難人生提供精神避風(fēng)港和精神收容站,是人類特有的一種哲學(xué)靈光。 “理性時空”宛若一盞神燈,時時處處都在照耀人類前行。盡管礙于人類感官認知的局限,看不見這燈的光芒和形態(tài),也感覺不到它的溫暖,然而它卻在宇宙的某個時間和空間組成的坐標上的一個恒定的存在,在“天人互泰”的哲學(xué)框架中,它把“人”與“天”全面涵蓋。這種涵蓋似乎是不留痕跡的,猶如鳥兒從天空飛過,其痕跡只不過是在我們的感官認知區(qū)域之外的時空中?!袄硇詴r空”的涵蓋,更是一種滲透與融合,成為“人”與“天”某個神秘的組織細胞:在“人”本身的生命宇宙間,它擁有深藏的基因密碼;在“天”的萬物萬象中,它是無窮無盡的虛空中的一條通道。 梁缺正走向這條“通道”,這條通道在他“天人互泰”哲學(xué)智慧的靈光中呈現(xiàn)出了方向和形態(tài),把“天”、“人”、“時間”、“空間”串聯(lián)為一串果實,綴在他生命的枝頭。這果實,便是一個哲學(xué)家生命智慧的結(jié)晶——“天人互泰”的產(chǎn)物,而無數(shù)的“理性時空”,便是這果實中的內(nèi)部結(jié)構(gòu),不再玄乎虛幻,伸手即可把握,“人”的生命密碼,“天”的無涯玄機,盡在哲學(xué)家通靈的生命智慧的手掌中。 (作者立群:著名哲學(xué)家、作家、傳媒人,出版?zhèn)€人專著20余部。本文摘自梁缺《天人互泰》)
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