中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó),五千年的文明史,從某種意義上講,是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主脈的文化演進(jìn)。歷代封建帝王無(wú)不以農(nóng)桑為天下之本。每年季春之月服“天子親耕”、“后妃親蠶”的禮儀,以表明統(tǒng)治者重視農(nóng)桑、親力親為的政治思想和治國(guó)態(tài)度。 《耕織圖》 《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓璹所作。作品描繪了中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)圖景,得到歷代帝王的推崇與嘉許。 樓璹(1090年——1162年),字壽玉,又字國(guó)器,鄞縣(今浙江寧波)人,樓異之子。官至右朝儀大夫。編制《耕織圖》,反映江南農(nóng)業(yè)情況。 南宋紹興年間,浙江鄞縣人樓璹任于潛(今臨安)縣令時(shí)繪制《耕織圖詩(shī)》呈送朝廷,獲高宗贊賞,吳皇后題詞,一時(shí)朝野傳誦。 一、《耕織圖》所繪景物 《耕織圖》共45幅,包括耕圖21幅、織圖24幅,每圖配詩(shī)一首。這些圖詳細(xì)準(zhǔn)確地描繪了農(nóng)耕、蠶織生產(chǎn)的操作過(guò)程,適應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)耕織文化的需要,因此受到歷朝統(tǒng)治者重視,也為人民群眾所喜歡。 男耕 女織 《耕織圖》呈獻(xiàn)給宋高宗,深得高宗贊賞并獲得吳皇后題詞。一時(shí)朝野傳誦,從而引發(fā)了“耕織圖”發(fā)展的第一次高潮。 二、《耕織圖》的社會(huì)影響 有人將樓璹的《耕織圖》與南宋詩(shī)人范成大的作品相比較,充滿田園氣息,也有人評(píng)價(jià)他的作品的內(nèi)容更像是以農(nóng)業(yè)為主題的農(nóng)學(xué)著作,有人將它與《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書》相媲美。說(shuō)是一部有韻的農(nóng)書。 由于樓璹的《耕織圖》得到帝后的推崇,南宋幾乎各州縣都繪有《耕織圖》,并印有《栽桑圖說(shuō)》、《農(nóng)桑圖說(shuō)》,發(fā)給老百姓。 采桑圖 明萬(wàn)歷年間(1573年——1619年),《耕織圖》被引用編入《便民圖纂》。各種形式的《耕織圖》鼎盛于清代??滴醵四辏?689年),因感慨織女之寒、農(nóng)夫之苦,命內(nèi)廷重繪《耕織圖》??滴醪粌H每圖親題七言律詩(shī)一首,且于圖前親書序文,并于序首,序尾蓋印。 御制《耕織圖》 雍正時(shí),命畫師參照樓璹《耕織圖》和《御制耕織圖》繪制耕圖、織圖各23幅,并親自各題五律詩(shī)1首。乾隆皇帝也命畫師摹繪樓《耕織圖》,親自作序。 雍正時(shí)期的《耕織圖》 乾隆御制《耕織圖》 自南宋樓《耕織圖》問(wèn)世,至清末700余年間,各版本的《耕織圖》層不出窮?,F(xiàn)美國(guó)、英國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)有多種臨摹本珍藏。《耕織圖》被稱為“中國(guó)最早完整記錄男耕女織的畫卷”、“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊(cè)”。 《耕織圖》是我國(guó)古代為勸課農(nóng)桑,采用繪圖的形式詳實(shí)記錄耕作與蠶織的系列圖譜。它的影響極大,后世的重繪或吟詠之作不斷出現(xiàn),形成了中國(guó)繪畫史、科技史、農(nóng)業(yè)史、藝術(shù)史中一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象,成就了中國(guó)文化遺產(chǎn)的一大瑰寶。 |
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