葉開(kāi)枝簡(jiǎn)介

葉開(kāi)枝，又名開(kāi)智，1941年出生，大學(xué)文化曾結(jié)業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，安徽師范大學(xué)涵授。并就讀于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)法高級(jí)創(chuàng)作研修班。在校期間曾受到著名書(shū)法家胡抗美、王鏞、石開(kāi)、曾翔、陳一耕等教授的親自指導(dǎo)示范、點(diǎn)評(píng)、解析，使我們的學(xué)員書(shū)法藝術(shù)有了較大的提高......

現(xiàn)任：安徽省蕪湖市徽藝書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)?！笆澜鐣?shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事研究員”、“中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事研究員”、“中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員”、“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員”、“中國(guó)安徽省書(shū)協(xié)會(huì)員”、“全球漢詩(shī)總會(huì)會(huì)員”、“中國(guó)毛澤東詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員”、“英國(guó)皇家藝術(shù)研究員榮譽(yù)院士客座教授”，瑞典皇家藝術(shù)學(xué)院授予“榮譽(yù)博士”學(xué)位等。并榮獲“全國(guó)著名書(shū)畫(huà)家認(rèn)定委員會(huì)”，經(jīng)全國(guó)書(shū)協(xié)專(zhuān)家綜合評(píng)選與論證、認(rèn)定職稱(chēng)為：“國(guó)家一級(jí)書(shū)法師”2007年2月2日頒發(fā))金匾證書(shū)?！皣?guó)際IS09000A書(shū)畫(huà)藝術(shù)家資格認(rèn)證中心”“中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)”頒發(fā)國(guó)家級(jí)——著名書(shū)法家職稱(chēng)證書(shū)。曾多次參加國(guó)內(nèi)外書(shū)法大賽。書(shū)法作品曾在新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、韓國(guó)、日本、巴西、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)展出，多次榮獲金、銀、銅和優(yōu)秀獎(jiǎng)，并入典被收藏。對(duì)詩(shī)詞、楹聯(lián)有著濃厚興趣，特別對(duì)藏頭詩(shī)、回文詩(shī)，有深厚的研究，自撰詩(shī)詞與書(shū)法融為一體堪稱(chēng)詩(shī)書(shū)兩絕。2001年5月隨安徽文聯(lián)組成的“中日書(shū)法交流代表團(tuán)”赴日本進(jìn)行書(shū)法交流，參展作品和現(xiàn)場(chǎng)潑墨揮毫收到日本書(shū)道協(xié)會(huì)的高度評(píng)價(jià)和贊賞，2015年6月被中國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人物”，并獲榮譽(yù)證書(shū)，10月被中國(guó)國(guó)際藝術(shù)品上市交易中心評(píng)定為“高級(jí)書(shū)法師”并獲得“上市藝術(shù)家證書(shū)”藝術(shù)資格認(rèn)證。12月被聯(lián)合國(guó)中華傳統(tǒng)文化交流大會(huì)邀請(qǐng)參與“2015年聯(lián)合國(guó)中華傳統(tǒng)文化交流大會(huì)暨當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展”大賽中榮獲“書(shū)法類(lèi)金獎(jiǎng)”并獲“中華傳統(tǒng)文化杰出傳承人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2016年5月由中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)評(píng)為“德藝雙馨藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并榮獲中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)最高成就獎(jiǎng)·金獎(jiǎng)。8月獲“向黨的九十五華誕獻(xiàn)禮·首屆中國(guó)紫砂書(shū)法藝術(shù)作品大賽”榮獲金獎(jiǎng)。

葉開(kāi)枝作品傳承了中華民族文化的精髓，您的作品具有很高的研究性和收藏性，在世界藝術(shù)品收藏市場(chǎng)受到高度關(guān)注，深受世界人民喜愛(ài)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)作出重要貢獻(xiàn)！

中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍對(duì)葉開(kāi)枝作品觀后感如下：葉老師的作品繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)，又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入了自己的思想與靈魂，讓作品生動(dòng)起來(lái)！他的每幅作品都有著大氣磅礴的情懷，心系國(guó)家的感慨，這樣的作品必須代表傳統(tǒng)文化，代表中國(guó)走出去，讓五千年的文化流傳下去！

身許翰墨精于修煉 功成碑帖書(shū)韻飄逸

——記著名書(shū)法家葉開(kāi)枝

文/史峰

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家

著名書(shū)法葉開(kāi)枝書(shū)壇得功成，有美名，首先讓人敬仰的書(shū)法品質(zhì)是“修煉”之功。常人練書(shū)法，多數(shù)是短時(shí)之舉，難有長(zhǎng)久之修。不能堅(jiān)持書(shū)法修煉，書(shū)法必然浮淺。

葉開(kāi)枝練書(shū)法，起于愛(ài)好，久于心戀，所以身許翰墨數(shù)十年，仍舊臨池練筆，一日不輟。書(shū)法大師田蘊(yùn)章說(shuō)十年修成書(shū)家，葉開(kāi)枝已經(jīng)有多個(gè)修煉書(shū)法的十年時(shí)光，所以書(shū)法技得嫻熟，境成深刻，書(shū)法名家，是因書(shū)法專(zhuān)家而成。

葉開(kāi)枝的書(shū)法修煉方式，不違傳統(tǒng)，不走捷徑，而是俯下身心，以碑帖為本，以先賢為師，師古而能化古，遠(yuǎn)向探及甲骨金石，后修兩篆漢隸，南碑北碑也不缺席，因?yàn)閷?duì)舊古筆法有非常入境走心的研習(xí)，所以他的書(shū)法就有碑質(zhì)風(fēng)骨，或古樸純?cè)矗螂`韻悠悠，或碑質(zhì)十美，無(wú)一不能達(dá)及。他從書(shū)法的源頭汲取藝術(shù)精華，碑學(xué)不廢，難能可貴。

你看他用筆時(shí)有利斧劈石的氣勢(shì)，魏碑卓意，十分搶眼。另外他書(shū)法里的姿逸神態(tài)，是源于《鄭文公下碑》的圓勁筆法，碑質(zhì)中正，骨堅(jiān)筋韌，方圓勁道，體勢(shì)開(kāi)張，對(duì)書(shū)法名碑氣韻的復(fù)成之功，可謂鮮見(jiàn)可貴，令人敬仰。碑學(xué)才成，恰是康有為所言：養(yǎng)精神，不可廢碑。葉開(kāi)枝書(shū)法鮮明的碑質(zhì)與碑觀，讓他成為遵循碑學(xué)修書(shū)法的后來(lái)雄才。不失碑跡，書(shū)法創(chuàng)作即如兩臂扛鼎，力舉千鈞，功得完美。

他書(shū)法里的完美姿態(tài)，除了得漢碑、魏碑的骨質(zhì)中正，又得于他對(duì)二王飄逸自由帖體書(shū)風(fēng)的崇仰和追習(xí)。

王羲之逸書(shū)《蘭亭序》后世難以超越的不僅僅是筆法，還在于心法。所以葉開(kāi)枝以王羲之為師，注意心法心境對(duì)書(shū)法的影響，依心驅(qū)筆墨，墨跡成心跡。他的書(shū)法意如王羲之書(shū)蘭亭，筆隨意行，自由洞達(dá)，輕逸成氣象。

葉開(kāi)枝諸書(shū)皆成，又依行書(shū)創(chuàng)作成美品而聞名書(shū)壇。他寫(xiě)行書(shū)主事傳承，基于實(shí)用，拓于抒情，筆墨守法度，可觀可辨，不違書(shū)法實(shí)用的實(shí)際功效，歷歷入目，落筆成明文，文人對(duì)書(shū)法根本品質(zhì)的堅(jiān)守所得，精神可貴。書(shū)以抒情，是葉開(kāi)枝創(chuàng)作行書(shū)的必有情懷，筆墨不是單純的技術(shù)，而是含有情感的脈脈抒發(fā)，飄逸里有快意暢想，有贊美頌揚(yáng)，書(shū)法成歌，律動(dòng)生美感，又似云霞飄，風(fēng)動(dòng)是怡然。

身許翰墨精于修煉，功成碑帖書(shū)韻飄逸。在書(shū)法修行的道路上，葉開(kāi)枝以筆法為核心，以情感為心源，行筆施墨縱放才華，讓書(shū)法成為呈現(xiàn)文化涵養(yǎng)的平臺(tái)。觀書(shū)法而識(shí)品質(zhì)：舉起書(shū)法正宗大旗，德藝雙修是楷模。

作品欣賞

功成碑帖傳統(tǒng)風(fēng) 力鑄創(chuàng)新磅礴志

——記著名書(shū)法家葉開(kāi)枝

文/林俊

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家

著名書(shū)法家葉開(kāi)枝的書(shū)法作品，在國(guó)內(nèi)外皆享崇高聲譽(yù)。他的書(shū)法不廢實(shí)用功力，又力展藝術(shù)風(fēng)采，富有碑帖原質(zhì)，風(fēng)顯高古，成為極富傳統(tǒng)書(shū)法魅力和創(chuàng)新精神的杰作版本。

葉開(kāi)枝通研碑帖，功近大師，曾經(jīng)得到胡抗美、王鏞、石開(kāi)、曾翔等等名家的親教親授，名家有點(diǎn)引，修行靠智慧，加上他酷愛(ài)書(shū)法，極有定力，長(zhǎng)年臨池不輟，修煉碑學(xué)取成帖學(xué)，諸書(shū)皆成，富有扎實(shí)牢靠的筆墨功底。

轉(zhuǎn)益多門(mén)，善讀詩(shī)書(shū)，以文化涵養(yǎng)書(shū)法品質(zhì)，在精益求精的書(shū)法世界里，他把行草寫(xiě)成了嫻熟與精妙，為自己的書(shū)法藝術(shù)添注了鮮明可辨的風(fēng)格標(biāo)簽。望其作品，識(shí)其功力，獨(dú)樹(shù)一格，自古難成今得成。 在追求個(gè)人書(shū)法風(fēng)格的過(guò)程中，始終謹(jǐn)守法度核心，以碑帖為本，不亂寫(xiě)，寫(xiě)正宗，葉開(kāi)枝成為當(dāng)下書(shū)壇非常講究法度的書(shū)法專(zhuān)家，而非泛泛淺功的書(shū)法愛(ài)好者。

碑學(xué)大師康有為用碑學(xué)的深刻解讀筆法的奇妙，認(rèn)為書(shū)法之妙，全在用筆，亦是用“碑”。仰觀葉開(kāi)枝的書(shū)法作品，形意堅(jiān)韌，筆鋒如鑿，跡質(zhì)如刻，富有極度入品的碑學(xué)功力，所以與康有為論書(shū)法有著不同時(shí)代卻成同工的筆法品質(zhì)。他的書(shū)法借助碑學(xué)修養(yǎng)，拋盡流俗舊弊，執(zhí)筆行運(yùn)時(shí)指法腕法變化相當(dāng)靈活，橫豎撇捺點(diǎn)折鉤，可見(jiàn)斧劈凌巖的勁道，也有蠶吐柔絲的飄逸，剛?cè)嵯酀?jì)非空談，一筆一畫(huà)盡實(shí)功。行草筆法靈活，線條變化就顯豐富，靈動(dòng)成生態(tài)，張力足盈，讓葉開(kāi)技成為一位非常筆法構(gòu)造者！

除了筆法有奇變，葉開(kāi)枝書(shū)法的結(jié)體也得奇功。落筆穿插，絕不隨意，在落筆前，非常善于琢磨結(jié)體，成型于筆動(dòng)以前，就是他書(shū)法結(jié)體的事先謀斷。所謂胸有成竹，也是葉開(kāi)枝書(shū)法的結(jié)體之功。他深諳古典，書(shū)法研習(xí)全面，非常中意張旭懷素行草結(jié)體的靈活氣質(zhì)，寫(xiě)大字結(jié)體不散，寫(xiě)小字結(jié)體不拘。高低錯(cuò)落，欹正顧映，追得行草的結(jié)體精髓。啟功書(shū)法，也有結(jié)體之論：結(jié)體如筑屋，不能偏寫(xiě)一筆。葉開(kāi)枝書(shū)法，遵守大師金言，深究傳統(tǒng)，追根本及溯源，反復(fù)研究二王、宋四家、懷素、張旭等等先賢的經(jīng)典之作，得帖學(xué)之要，取得源頭活水，成就了結(jié)體得端正，穿插筑大屋的中正美質(zhì)。施千筆難識(shí)其意，結(jié)一字而見(jiàn)其功，品味葉開(kāi)枝書(shū)法的結(jié)字之妙，只需一字就知功深！

功成碑帖傳統(tǒng)風(fēng)，力鑄創(chuàng)新磅礴志。葉開(kāi)枝是一位書(shū)法執(zhí)著的傳承者，也是一位富有創(chuàng)新精神的書(shū)法開(kāi)拓者。他的書(shū)法作品總是因傳統(tǒng)神采而得超然品質(zhì)，也因創(chuàng)建的精魂而顯磅礴氣度！仰觀其書(shū)，跌宕起伏，渾然天成！