齊青梅《西魏佛造像抄經(jīng)拓片》 作品尺寸：140cmx34cm

《心經(jīng)》講「般若」，就是談到智慧的問題，所以我們一定要將智慧予以展開。假設(shè)各位都是行者，當(dāng)然你要把《心經(jīng)》當(dāng)成知識(shí)研究，我也不反對(duì)，因?yàn)槟銖闹R(shí)的研究方面來(lái)，對(duì)我們法化的弘揚(yáng)也有幫助。可是如果能從行為模式來(lái)修行《心經(jīng)》，對(duì)你本身的利益將會(huì)更大，而不僅止于知識(shí)層面而已，所以希望大家真的能從修行的立場(chǎng)來(lái)看。

《心經(jīng)》既然是講智慧，智慧就是講生命的，所以這里又回到最原點(diǎn)來(lái)。佛經(jīng)，是佛陀語(yǔ)言的記載；佛陀，是真理質(zhì)量完全兌現(xiàn)的人。我們常說(shuō)佛陀就是自覺覺他、覺行圓滿，但我們并不是真的了解覺行圓滿的意義。其實(shí)圓滿就是人性當(dāng)中覺悟質(zhì)量的完全兌現(xiàn)。

齊青梅《西魏佛造像抄經(jīng)拓片》局部

我們也有佛性，而且跟佛一樣，佛不比我們多，我們也不比佛少。不同的是，他已經(jīng)全部?jī)冬F(xiàn)，我們卻還是「薄地凡夫」，一點(diǎn)也沒有兌現(xiàn)。即使勉強(qiáng)說(shuō)有，也不過一、兩分，比起一百分，還差得遠(yuǎn)了。所以要留意，站在佛性的立場(chǎng)來(lái)看，我們擁有兌現(xiàn)的能力但尚未兌現(xiàn)，佛陀則是真理質(zhì)量完全兌現(xiàn)。因此，我們說(shuō)佛陀即真理，關(guān)鍵在此。佛陀既是真理，佛經(jīng)是佛陀的語(yǔ)言，那么佛經(jīng)便是真理的語(yǔ)言，要留意這一點(diǎn)哦！

真理是什么？真理是生命的兌現(xiàn)?；钤诩俚纳铮褪巧鼪]有兌現(xiàn)。真理就是生命，佛經(jīng)即生命的語(yǔ)言，因此我們才講「生命導(dǎo)向的思惟模式」。上一堂課說(shuō)的那種歸納型的思惟模式叫作「大腦導(dǎo)向的思惟模式」，是大腦知識(shí)型的思惟模式。我們要跟各位強(qiáng)調(diào)的是生命整體的思惟模式，這部分雖可訓(xùn)練，但不能用大腦去訓(xùn)練，以大腦訓(xùn)練生命，那叫作污染。

由此看來(lái)，在訓(xùn)練過程中，我們知道生命語(yǔ)言的模式如何展現(xiàn)，修行就是要走入生命的領(lǐng)域里，擁有自己的生命。我們現(xiàn)在活在虛幻、色身的生命里，無(wú)法體會(huì)到真實(shí)的生命是什么。當(dāng)你體會(huì)到真實(shí)生命時(shí)，套用一般民間信仰用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，你就是「上天的使者」，真正上天的寵兒。當(dāng)生命質(zhì)量逐漸兌現(xiàn)、成長(zhǎng)時(shí)，你很快就會(huì)超越，菩薩生命的質(zhì)感自然會(huì)出現(xiàn)。

在接下來(lái)解《心經(jīng)》本文部份，我們將盡量提行法的部分?！缎慕?jīng)》一開頭就「觀自在菩薩『行』深般若……」不要以為「觀自在菩薩」是坐在那兒，頭上有個(gè)佛，手上捧個(gè)蓮花的……如果要這般擬人化，那是見不到佛法的。擬人化是一種象征，可別把它當(dāng)真。說(shuō)它真也沒錯(cuò)，但那個(gè)真實(shí)的部分，必須運(yùn)作起來(lái)才能真正明了。

因此《般若波羅蜜多心經(jīng)》前面的部分，就涵蓋很多的行法，要將這些行法融會(huì)到經(jīng)文里，大概從第一個(gè)字開始，就要好好說(shuō)明了。

般若經(jīng)典希望各位能真正從解「心」的立場(chǎng)來(lái)看，何謂「心」，你一定要弄清楚。這不是一般所講的心要法門、心地法門，一講到「心」，大家就好像覺得很空靈，卻又不知道「心」是什么。心在我們的「覺受」里，從「注意力」一直到「生命的真象」，其縱深相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)。各位學(xué)佛，從「心的感受」上來(lái)看，就是一個(gè)法門。

《心經(jīng)》說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)橹挥卸倭?，說(shuō)它不簡(jiǎn)單，是因?yàn)橐ㄟ_(dá)其層層法義，并非易事，這一會(huì)希望大家共同來(lái)圓滿它。

齊青梅《西魏佛造像抄經(jīng)拓片》局部圖一

陜西著名女性書法家、宮葆誠(chéng)先生弟子，廣仁寺仁欽上師在家弟子齊青梅老師的《心經(jīng)》作品具有非常高的收藏價(jià)值，他的作品采用心經(jīng)文字和佛造像拓片相結(jié)合的方式，不僅更具觀賞性，而且更具加持力。

書寫《心經(jīng)》不同于其他普通文字，經(jīng)文莊嚴(yán)貴莊重，應(yīng)該是非常工整、端莊、秀麗，必須平心靜氣一絲不茍，不可潦草馬虎，更不可隨心所欲地涂抹。

齊青梅《西魏佛造像抄經(jīng)拓片》局部圖二

齊青梅老師選擇合適書寫經(jīng)文的隸書撰寫，厚重沉穩(wěn)，特別符合經(jīng)文的內(nèi)涵，充滿了超塵脫俗、佛性禪心的意境。觀其書作，行筆圓轉(zhuǎn)、線條勻凈，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格；力度勻平、溫婉清麗，給人以純凈簡(jiǎn)約的美感，書法的形式和經(jīng)文的要義結(jié)合的渾然一體、自然天成。如果您也想請(qǐng)一幅心經(jīng)作品回家供奉，可請(qǐng)齊青梅老師定制，心煩意亂時(shí)，可以通過念誦書寫《心經(jīng)》，得到福報(bào)與安寧。