克里希那穆提教誨的核心,包含在他1929年所做的表述中:“真理是無路之國(guó)?!比瞬豢赡芡ㄟ^任何組織,任何信仰,任何教義、牧師或儀式,任何哲學(xué)知識(shí)或者心理技巧,來達(dá)到真理。他需要通過關(guān)系的鏡子,通過了解他自己心智的內(nèi)容,通過觀察而不是智力上的分析或者內(nèi)省式的剖析,來找到真理。
人為自己建立了各種意象,以充當(dāng)安全的圍墻——宗教、政治和個(gè)人方面安全的圍墻。它們以符號(hào)、觀念、信仰的形式出現(xiàn)。這些意象的包袱,支配著人的思想、他的關(guān)系,以及他的日常生活。這些意象是我們問題的根源,因?yàn)樗鼈儼讶伺c人分割開來。
他對(duì)生活的感知被他頭腦中已經(jīng)確立的概念所塑造。他意識(shí)的內(nèi)容就是他的整個(gè)存在,這個(gè)內(nèi)容是整個(gè)人類共有的。個(gè)性只是名與形,以及他從傳統(tǒng)與環(huán)境中所獲得的膚淺文化。人的獨(dú)特性不在表面,而在于從他意識(shí)的內(nèi)容中完全解放出來,而這些內(nèi)容是整個(gè)人類共有的,所以他不是一個(gè)個(gè)體。
理想在教育中并不重要,因?yàn)槔硐敕恋K了對(duì)“現(xiàn)在”的了解。顯然,惟有不逃避未來,我們才能覺察到現(xiàn)在存在的事物。轉(zhuǎn)向“未來”,追逐理想,表示心智的怠惰,以及一種想要逃避“現(xiàn)在”的欲望。——克里希那穆提
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