書(shū)法筆法中的一個(gè)重要問(wèn)題

學(xué)習(xí)書(shū)法的人都知道，寫出來(lái)的作品要講究筆法，有了筆法的作品才會(huì)有真正書(shū)法的意義，而筆法的種類很多，其中包括用筆的方法、書(shū)寫中的筆勢(shì)等，離開(kāi)了筆法的作品是經(jīng)不起推敲的。古人在這方面給我們留下了很豐富的資源，都是后世需要學(xué)習(xí)的重要資源。一幅作品需要觀察的東西很多，但其中一個(gè)就是筆勢(shì)問(wèn)題，有了筆勢(shì)，書(shū)法才會(huì)有生命和活力，而缺少了筆勢(shì)的作品，會(huì)讓人感到死板、呆滯，因此，筆勢(shì)是書(shū)法創(chuàng)作中的一個(gè)重要概念，需要我們對(duì)此認(rèn)真理解，加強(qiáng)訓(xùn)練，只有這樣才會(huì)解決藝術(shù)生命的問(wèn)題。

何為筆勢(shì)？

《筆陣圖十二章》是王羲之關(guān)于書(shū)法用筆方面的一個(gè)論述文章，其中介紹了用筆方面的方法、原理及書(shū)法分布、結(jié)體等基本概略，以后還有更多人對(duì)筆勢(shì)問(wèn)題的分析研究，這里就不再詳細(xì)闡述。關(guān)于筆勢(shì)的問(wèn)題，是指用筆的氣勢(shì)和方向，這是最簡(jiǎn)單的理解，筆勢(shì)在書(shū)法中起著承前啟后的作品，讓書(shū)法中的字與字相接、行與行相連，最后形成一個(gè)完整的生命形態(tài)。

筆勢(shì)怎么來(lái)？

從臨摹中獲得。為什么要臨摹古人的作品？這是一個(gè)很簡(jiǎn)單但又被一部分同學(xué)所忽略的問(wèn)題。幾千年來(lái)，古人在書(shū)法中積累了寶貴又豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，其中包括了書(shū)法的各種精髓，只有從古人那里才能得到我們想要的知識(shí)。古人的作品都是一代代相傳，一代代繼承，是被"固定化"了的法度。臨摹古人的作品，就要學(xué)會(huì)用筆的方法，從字帖中的字觀察書(shū)寫方法，體會(huì)筆勢(shì)的路徑，經(jīng)過(guò)一遍遍臨摹，最后才能得到筆勢(shì)的書(shū)寫方法。臨時(shí)時(shí)要察看字的點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間所形成的"生命形態(tài)"——筆勢(shì)，如果一味地臨得像，而忽略了用筆中的筆勢(shì)問(wèn)題，那就等于沒(méi)有真正掌握到筆勢(shì)方法。

從思考中獲得。學(xué)習(xí)書(shū)法與做其他學(xué)問(wèn)一樣，都離不開(kāi)有效地思考，從某種意義上來(lái)說(shuō)，思考在書(shū)法學(xué)習(xí)中占有一半以上的時(shí)間比例，在思考時(shí)，應(yīng)當(dāng)與古人的字帖進(jìn)行對(duì)比分析并加以研究，找出其中的共性和異性問(wèn)題。要記住，思考就是理性分析研究的過(guò)程，是指導(dǎo)實(shí)踐的前提。如果盲目去寫，只是浪費(fèi)時(shí)間和金錢，而且，是在不斷地重復(fù)錯(cuò)誤。

從創(chuàng)作中獲得。創(chuàng)作的前提是對(duì)古人的字帖有了相當(dāng)熟悉的程度后所進(jìn)行的過(guò)程，對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行鞏固的過(guò)程，在創(chuàng)作中可以采取邊臨邊創(chuàng)的方法，這樣的好處是在有字帖指導(dǎo)的情況下，做到八九不離十，通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，就可以獲得筆勢(shì)的書(shū)寫方法，為日后更進(jìn)一步的創(chuàng)作提供好的基礎(chǔ)。

筆勢(shì)注意的問(wèn)題

點(diǎn)畫之間。一點(diǎn)一畫之間最能體現(xiàn)筆勢(shì)問(wèn)題。上一筆的收筆是下一筆的開(kāi)始，這個(gè)關(guān)系古人早就講過(guò)了，古人為了敘述，經(jīng)常使用天象、物象等進(jìn)行表述，"高山墜石"、"行云流水"、"龍騰似屑"等，說(shuō)明點(diǎn)畫的重要作用和筆勢(shì)所形成的效果。在臨帖和創(chuàng)作中，要從細(xì)節(jié)上著手，表現(xiàn)出筆勢(shì)所帶來(lái)的影響，是書(shū)家們的必備功課。

字與字之間。在書(shū)法中，上一個(gè)字與下一個(gè)字之間都有十分密切的連接關(guān)系，只不過(guò)它們?cè)诓粚儆?一筆書(shū)"的情況下，同樣可以找出二者之間的筆勢(shì)。比如上一個(gè)字在收筆時(shí)，已經(jīng)為下一個(gè)字的起筆做好了鋪墊，在臨帖或書(shū)寫時(shí)要進(jìn)行仔細(xì)觀察，使得二者之間產(chǎn)生筆勢(shì)的連貫作用。

行與行之間。行與行也有筆勢(shì)的關(guān)系，行，從整體上看叫"行氣"，就是一行之間的氣息，行與行之間的氣息是連貫的，是相通或是相對(duì)的，這樣它們之間就有了活的氣息，寫出來(lái)的作品從整體上看就有了靈氣。行間既要體現(xiàn)矛盾關(guān)系，也要表現(xiàn)出統(tǒng)一關(guān)系，矛盾是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的，這是"大筆勢(shì)"的問(wèn)題，也就是行氣。