西方神話(huà)中的愛(ài)神有兩個(gè)，一個(gè)是阿芙洛狄忒，另一個(gè)是厄里斯，這兩個(gè)神，一個(gè)年長(zhǎng)，是個(gè)大人，一個(gè)年少，是個(gè)孩子，且一個(gè)為女性一個(gè)為男性。  

那么，愛(ài)神善良嗎？  

似乎并不善良。  

先說(shuō)阿芙洛狄忒。一次，她愛(ài)上了美少年恩底彌翁，怕他逃走，便施以魔法，使恩底彌翁常年昏睡在山崗上，以便自已隨時(shí)來(lái)親吻他。你看，只因“愛(ài)”他，便一舉剝奪了他不想睡覺(jué)的權(quán)利，使他成了自已的私產(chǎn)－－顯然，如此表明自已的“專(zhuān)利”，這不是愛(ài)，而是“霸占”。  

再看厄里斯，也叫小愛(ài)神。一次，太陽(yáng)神阿波羅在奧林匹斯山下散步，恰逢拿著小小弓箭的小愛(ài)神，便得意地說(shuō)了一句：“孩子，我的弓箭能射死獅虎，比你的弓箭威風(fēng)多了。”其實(shí)阿波羅并不知道，小愛(ài)神的弓箭有著神奇的功力，這就是，如果它的金箭一旦射中某位青年的心，這青年就會(huì)立刻愛(ài)上他面前的異性，且立刻進(jìn)入一發(fā)而不可收的狂熱之中，反之，如果射中這位青年的是鉛箭，這青年就會(huì)堅(jiān)定不移地拒絕而前的異性。果然，見(jiàn)阿波羅出言不遜，小愛(ài)情決定懲罰懲罰他－－當(dāng)阿波羅走到河神之女達(dá)佛涅身邊時(shí)，小愛(ài)神悄悄瞄準(zhǔn)了他們：用金箭射中阿波羅，用鉛箭射中達(dá)佛涅。于是，一個(gè)驚心動(dòng)魄的悲劇便開(kāi)始了－－阿波羅突然愛(ài)上了面前的達(dá)佛涅，達(dá)佛涅卻一點(diǎn)也不喜歡面前的阿波羅，一個(gè)熱烈得像一團(tuán)火，一個(gè)冷漠得像一塊冰，無(wú)論阿波羅怎樣表達(dá)他那深深的愛(ài)，達(dá)佛涅始終“按兵不動(dòng)”，為了斷然拒絕糾纏不休的阿波羅，達(dá)佛涅還對(duì)爸爸河神說(shuō)：“爸爸，把我變個(gè)形吧！”河神聞言，立刻把達(dá)佛涅變成了一株枝繁葉茂的月桂樹(shù)。再說(shuō)那可憐的阿波羅，眼看著心愛(ài)的姑娘變成了一棵冷漠的樹(shù)，便摟定那樹(shù)號(hào)淘大哭－－為了表示自已對(duì)達(dá)佛涅的深深的懷念，他還從此戴上了用月桂樹(shù)葉編成的帽子，這就是“桂冠”一詞的來(lái)歷。  

平心而論，阿波羅真夠慘的！明明熱烈地愛(ài)了一回，卻偏偏空空然一無(wú)所獲，再細(xì)想，這小愛(ài)神也真夠損的－－只因阿波羅說(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)，便那么殘忍地把他整了個(gè)死去活來(lái)。  

如此看來(lái)，認(rèn)定愛(ài)情必甜的人，對(duì)愛(ài)情的理解還遠(yuǎn)不夠深刻。正確的表述應(yīng)該是：愛(ài)情使人刻骨銘心永志不忘，這話(huà)是對(duì)的；成功的愛(ài)情能使人快樂(lè)得如同走進(jìn)了輝煌無(wú)比的天堂，這話(huà)也是對(duì)的；但，如果晝思夜想而不能收獲，那么，愛(ài)情也將變成一種最深切的痛苦。  

如若不信，請(qǐng)細(xì)品小愛(ài)神的長(zhǎng)相－－它長(zhǎng)著一對(duì)小小的翅膀，會(huì)飛；它長(zhǎng)著一張地道的娃娃臉，特天真；他拿著一把可以讓人立刻走火入魔的弓箭，那箭威力特大－－這意味著什么，不是正意味著愛(ài)的不可捉摸嗎？  

愛(ài)何時(shí)飛來(lái)？不知道！射中你的箭是金的還是鉛的？不知道！出現(xiàn)在你面前的那位異性是誰(shuí)？不知道！你的愛(ài)情之樹(shù)上究竟會(huì)結(jié)滿(mǎn)什么？是歡樂(lè)還是痛苦？不知道！  

也正是因?yàn)閻?ài)的方程式有無(wú)數(shù)個(gè)解，愛(ài)情的故事才講了一代又一代，從荒蠻的遠(yuǎn)苦一直講到了明麗的今天……  

愛(ài)是什么？的確說(shuō)不清楚。  

認(rèn)定愛(ài)神一定長(zhǎng)得笑瞇瞇的，認(rèn)定愛(ài)一定美好無(wú)比，那本身就是一種天真。  

因此，當(dāng)你邁步走向“愛(ài)”的時(shí)侯，理應(yīng)做好可能會(huì)失戀的精神準(zhǔn)備，自然，這也意味著一種成熟……