??     中醫(yī)行業(yè)從來就沒有多好過，從醫(yī)源于巫開始，那是人類認(rèn)識(shí)的局限。但總不能說醫(yī)永遠(yuǎn)就是巫吧，發(fā)展地看?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里就反對(duì)將醫(yī)與巫合起來，有“拘于鬼神者,不可與言至德”。這里也說明存在一些醫(yī)巫不分的人。。。

      醫(yī)圣之作《傷寒論》序言里有   “觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。相對(duì)斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。”        看那時(shí)的醫(yī)生，很多也是不學(xué)習(xí)的，看兩三分鐘就開藥方的醫(yī)生，不規(guī)范醫(yī)術(shù)混日子的多了，害人不淺。

        這些就是早期醫(yī)生，再到清朝《醫(yī)學(xué)源流論》里，徐靈貽大罵當(dāng)時(shí)的醫(yī)生，“人命所關(guān)亦大矣。凡害人之命者，無不立有報(bào)應(yīng)。乃今之為名醫(yī)者，既無學(xué)問，又無師兼以心術(shù)不正，欺世盜名，害人無算，宜有天罰，以彰其罪。”這些是沽名釣譽(yù)的。

        還有亂學(xué)醫(yī)術(shù)害人的，“又《內(nèi)經(jīng)》以后，支分派別，人自為師，不無偏駁；更有怪僻之論，鄙俚之說，紛陳錯(cuò)立，淆惑百端，一或誤信，終身不返，非精鑒確識(shí)之人不可學(xué)也。故為此道者，必具過人之資，通人之識(shí)；又能屏去俗事，專心數(shù)年，更得師之傳授，方能與古圣人之心，潛通默契。若今之學(xué)醫(yī)者，與前數(shù)端，事事相反。以通儒畢世不能工之事，乃以無文理之人，欲頃刻而能之。宜道之所以日喪，而枉死者遍天下也。”

          還有將醫(yī)書放自己家的，中唐時(shí)期的藥王孫思邈就是到晚年才看到東漢時(shí)張仲景寫的《傷寒論》，間隔了五、六百多年，知識(shí)的傳播不易。

         還有清黃元御的《四圣心源.序》里所寫，不死于病而死于醫(yī)：“夫醫(yī)雖藝事，而拯疾痛，系生死，非芝菌星鳥之術(shù)，可以詭誕其辭也。陰陽有紀(jì)，五行有序，脈絡(luò)有度，非博辯橫議所能推移其則也。一病之作，古今如一，非風(fēng)俗政令有時(shí)代之異也。一藥之入，順逆俄頃，非百年必世可虛遁其說也。然而宋元以來,數(shù)百年間，人異其說，家自為法，按之往籍，則判若水火，綜其會(huì)通，則背若秦越。夫豈民有異疾,藥有異治哉?或俗學(xué)廢古,惡舊喜新,務(wù)為變動(dòng),以結(jié)名譽(yù)，凡在學(xué)者,莫不皆然,而醫(yī)其一也。故脈訣出而診要亡，本草盛而物性異，長(zhǎng)沙之書亂而傷寒莫治，劉朱之說行而雜病不起，天下之民，不死于病而死于醫(yī)，以生人之道，為殺人之具，豈不哀哉！”

      中醫(yī)的經(jīng)典著作里，序言里幾乎都有罵不明醫(yī)術(shù)的庸醫(yī)害人，說明了醫(yī)生害人自古就有，而且很嚴(yán)重。

        再說現(xiàn)代中醫(yī)行業(yè)中的怪象的文章，比如說國(guó)醫(yī)干祖望先生的《還中醫(yī)本來面目》：“上當(dāng)之人和蔑視中醫(yī)者，都因沒有看到中醫(yī)本來的面目。李鬼若不是在“前面有五十來株大樹叢雜，時(shí)值新秋，葉兒正紅”（引《水滸傳》43回原文）之地碰到了李逵，他就永遠(yuǎn)是黑旋風(fēng)。”   說的就是很多假中醫(yī)頭頂著中醫(yī)的名，干著“李鬼”的事，而這很多人還沒有遇上“李逵”，或者難識(shí)這種李鬼。

     他的文章好長(zhǎng)有興趣可以看看。

      一篇中醫(yī)研究生的文：近段時(shí)間來，我一直浸泡在所謂的中醫(yī)臨床研究生的培養(yǎng)中，對(duì)其有一些了解和思考，發(fā)現(xiàn)這它并不是想象中的樣子。如今的規(guī)范化培訓(xùn)，使我們大多數(shù)中醫(yī)人中不中、西不西，雖號(hào)稱自己是中醫(yī)界首府學(xué)子，但真正熱愛并深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的人并沒有幾個(gè)。有這樣的現(xiàn)象的主體不單是學(xué)生，通過臨床轉(zhuǎn)科，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今臨床上真正帶教的“中醫(yī)老師”更是鳳毛麟角。大多數(shù)老師都說自己中西醫(yī)結(jié)合，但在我看來，所謂的中西醫(yī)結(jié)合不過是“忽悠”病人的說辭而已。當(dāng)一堆檢查做完，西藥治療無效時(shí)，才考慮加上中藥。而所謂的開中藥，也不過是隨心所欲，想怎么開就怎么開的一個(gè)流程。有時(shí)甚至沒有去摸病人的脈、看病人的舌象，方藥就開出來了，而所開的藥方也不過是胡亂堆砌的一堆藥而已，這樣的“藥方”不但對(duì)病人的病情沒有效果，二十幾味藥甚至更多的藥讓患者喝下，敗其脾胃更是可想而知。每當(dāng)看到這樣的現(xiàn)象，我總是痛心疾首，可無奈自己并改變不了現(xiàn)狀。

      上面是體制內(nèi)的中醫(yī)， 那么體制外的呢，就用孫思藐《大醫(yī)精誠(chéng)》的話來概括吧：“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。”

         所以中醫(yī)很好，中醫(yī)業(yè)很無奈，了解中醫(yī)業(yè)，客觀地看待中醫(yī)業(yè)而不是迷信。如何做，如何分辯。。。

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