非洲木雕是非洲原始藝術(shù)文化的一種重要載體，主要分布于非洲的西非、中非、東非地區(qū)。非洲木雕雖然作為藝術(shù)品出現(xiàn)在大眾視野中，但是它的背后隱藏的是非洲部族對自然、神靈、祖先崇拜信仰的文化內(nèi)涵。

非洲自然環(huán)境復(fù)雜，猛獸出沒，文明發(fā)展緩慢的部落族民在和大自然作斗爭的同時，他們將生存的希望寄托于神靈和祖先的庇佑，以此來增強部落成員克服困難的信心和部落凝聚力，而木雕就是他們與神靈和祖先溝通的媒介。

非洲面具

非洲木雕面具是非洲久負盛名的藝術(shù)形式，每個部族都有獨具特色的面具。他們制作的面具主要是在舉行重大活動時佩戴。每逢祭祀、婚禮、豐慶、嬰兒命名等活動時，當(dāng)?shù)鼐用癫环帜信仙?，都戴上自己心愛的面具載歌載舞。

大多面具以木頭雕刻，也有象牙、陶等，常綴以頭發(fā)、獸毛、羽毛植物纖維、牙齒、貝殼、串珠、碎布等飾物，有的用釘子、銅絲、陶土、或動物血，并涂繪上色（圖1），從而成為一件精美的雕刻藝術(shù)品。它們往往是與服裝搭配，并由人穿戴進行各種預(yù)定的活動。

圖1

面具的造型豐富，其造型主要受非洲部落的自然神靈崇拜觀念的影響。非洲部落認為自然萬物皆有靈，非洲地區(qū)許多常見的動物形象都被部族當(dāng)作是神靈或者智慧和權(quán)力的象征，如羚羊、大鳥、牛頭、象首、鱷魚、蛇等（圖2），因此受到人們的崇拜和敬畏。許多非洲面具也是以這些動物形象相關(guān)，戴上動物造型的面具就可以獲得相應(yīng)的神力，如蛇、鱷魚的形象在某些非洲部落代表的是法規(guī)和權(quán)力，魚象征的是和平、土地肥沃。

圖2

由于要通過面具與祖先和神靈進行溝通，所以這些東西就變得至關(guān)重要，平時會被很好地收藏起來，并由專人保管，只有在儀式上才能佩戴。面具一旦被佩戴，佩戴者便成為某種神靈的化身，具有了神的能力并運用這種能力幫助人們。

非洲雕像

非洲雕像種類數(shù)量較多，主題多樣。神靈雕像、祖先雕像等宗教主題的雕像讓人感受到雕像背后反映的豐富的精神世界。非洲部落的精神信仰在雕像上打上了深深的烙印，賦予雕像詭譎神秘的色彩，令人心馳神往。

和中國古代“事死如事生，事亡如事存”的觀念一樣，非洲很多部族通常也認為祖先死了以后，靈魂還在人世間存留，并且還在關(guān)注著世間發(fā)生的一切。而雕像則是給這些游蕩的靈魂以棲息的場所，給予它們另一種存在方式。而且，要時時祭祀祖先，才能得到庇佑，否則會受到祖先的懲罰，發(fā)生災(zāi)禍。祖先像的表現(xiàn)形態(tài)有男有女，姿態(tài)各異，表情不一。有的祖先像是根據(jù)酋長的形象（圖3）制作的，因為酋長的祖先是部落力量的源泉，酋長是祖先在人間的代表。

圖3

守護神雕像大多是按照人的形象進行制作，偶有肢體殘缺的現(xiàn)象。有的雕像是按照神職人員的形象刻畫，神職人員通常有祭司、通靈人等，通靈人的角色多為部落女性擔(dān)任（圖4）。這類雕像大多被當(dāng)成是部族的神物。

圖4

生殖崇拜也是非洲信仰文化的重要部分。木雕中的男女人像大部分都直接刻畫出對生殖器官的形象，毫不忌諱，少有遮掩，這體現(xiàn)了對生殖能力的崇拜。

作為一種燦爛而原始的民族藝術(shù)，非洲木雕搭建起一座通往非洲部落精神世界的橋梁，引發(fā)人們心靈的震顫。

編輯：黃巧好