內(nèi)容介紹

《圍爐夜話》，是明清時期著名的文學(xué)品評著作，對于當(dāng)時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的 “一經(jīng)堂完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位?！秶鸂t夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。

經(jīng)典名句

1.身無饑寒，父母不曾虧我 ，人無長進(jìn)，我以何對父母。

2.人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。

3.神人之言微， 圣人之言簡， 賢人之言明， 眾人之言多， 小人之言妄。

4.世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚，始覺冷淡處趣味彌長。

5.求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。

6.誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。

7.博學(xué)篤志，神閑氣靜。

8.身不饑寒，天未曾負(fù)我；學(xué)無所獲，我何以對天。

9.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

10.白云山岳皆文章，黃花松柏乃吾師。

11.但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。

12.百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

13.貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱，富貴非榮，富貴而利濟(jì)于世者為榮。

14.愁煩中具瀟灑襟懷，暗昧處見光明世界。

15.貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

16.名利之不宜得者竟得之，福終為禍，困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

17.境遇無常須自立，光陰易逝早成器。

18.言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。

19.人犯一茍字，便不能振 ，人犯一俗字，便不可醫(yī)。

20.用功于內(nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。

21.蓮朝開而暮合 ，草冬枯而春榮。

22.淫字論事不論心，論心千古沒完人。 孝字論心不論事，論事萬年無孝子。

23.板凳要坐十年冷 ，光陰且莫輕易過。

24.人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心 ，日用必須簡省，杜奢端，即以昭檢德。

25.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之禍。

26.十分不耐煩，乃為人大??；一味學(xué)吃虧，是處事良方。

27.交朋友增體面，不如交朋友益身心 ，教弟子求顯榮，不如教弟子立品行。

28.敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。

29.學(xué)長者助人之道，識君子修己之功。

30.淡中交耐久，靜里壽延長。

31.信是立身之本 ，怒乃接物之要。

32.清貧乃讀書人順境，節(jié)儉即種田人豐年。

33.何者為益友？凡事肯規(guī)我之過者是也；何者為小人？凡事必徇己之私者是也。

34.君子論跡不論心，論心世上無完人。

35.求個良心管我，留些余地處人。

36.讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？

37.何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創(chuàng)家之人，能教子者便是。

38.有真性情，須有真涵養(yǎng)。

39.多記先正格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規(guī)箴。

40.權(quán)勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙云過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風(fēng)波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。