耶穌、釋迦摩尼、孔子，幾乎出現(xiàn)在同一個時代。

有人驚嘆于文明的同步性，——即使空間阻隔，相距萬里。

在古遠的年代，有一些人超越了利己的本能，為了別人，付出了巨大的努力！

宗教對于社會生活的影響，是具體和清晰的：

歷史學(xué)家認為，正是由于基督教／天主教的發(fā)展，促進了三權(quán)分立思想以及民主體制的形成。并預(yù)言，伴隨中國的基督／天主教會的深入發(fā)展，會給中國帶來劇烈的民主運動；

唐朝的經(jīng)濟繁榮，也帶來了文明的燦爛。從印度引入佛教起，因果、輪回、無執(zhí)著等，開始融入中國文化。有人說，中國沒有純粹的宗教，因為似乎所有宗教進入中國后，都有一定程度的融合。無論怎樣，佛教在千年里，讓生活困苦的人，依然有力量忍耐；

四大古文明里，只有中華文明至今延續(xù)，儒家思想大概對中華文明的延續(xù)起了非常重要的作用。君子、仁德，這樣的詞匯，開始成為一種標準，加上科舉體制，讓階層流通生動起來。有人說，21世紀是儒家思想重新被發(fā)掘的世紀，——在動亂與不安滋生的時代，圓融、克制、禮儀、道義等思想如果被廣泛接受，可以避免大規(guī)模的沖突。

許多宗教都宣揚唯一性、真理性、正統(tǒng)性，經(jīng)典中有的脈絡(luò)清晰，有的辯證嚴密，有的敘事恢宏，甚至具體到有行為規(guī)范。

有一種思想是說：如果一個東西（宗教、思想、習(xí)慣等），是經(jīng)過

長時間、大量人的檢驗并仍然存在，那么，就不能將其論為錯誤或者謬論。

克里希那穆提說：我們一方面希望和平，一方面又內(nèi)心貪婪，充滿矛盾。正因為我們的內(nèi)心是矛盾的，這個世界才這么矛盾。教育、信仰、甚至是經(jīng)歷，都會讓我們產(chǎn)生偏見。只有放空自己，才能回歸到本來狀態(tài)——此時，愛充滿全身。

許多次的，尋找啟示和希望；許多次的，被經(jīng)典的精神感動 ......

其實，這個世界有沒有神并不重要了。