王獻(xiàn)之又名王大令，字子敬，小名官奴，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽（浙江紹興），王羲之第七子，東晉書法家、詩人、大臣，晉簡文帝司馬昱的駙馬。王獻(xiàn)之官至中書令，為與族弟王珉?yún)^(qū)分，人稱王大令，與其父并稱為“二王”。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué)，在書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。

       他自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。王獻(xiàn)之以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底，他非草非行的新書體，被稱為“破體”，又叫“一筆書”。由于唐太宗并不十分欣賞王獻(xiàn)之作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。

       他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩位兄長多談世俗事，王獻(xiàn)之只隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家后，客人問謝安王氏兄弟的優(yōu)劣，謝安說：“小的優(yōu)?！笨腿藛栐颍x安回說：“大凡杰出者少言寡語，因?yàn)樗欢嘌?，所以知道他不凡?！?/span>后娶郗曇之女郗道茂為妻。

        王獻(xiàn)之最初出任州主簿、秘書郎，后轉(zhuǎn)任府丞。被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，遂與郗道茂離婚。

       謝安十分敬愛王獻(xiàn)之，請他擔(dān)任自己的長史。380年（太元五年），謝安因功進(jìn)拜衛(wèi)將軍，王獻(xiàn)之仍擔(dān)任其長史。

不久，授職建威將軍、吳興太守，征拜入朝擔(dān)任中書令。385年（太元十年），謝安病逝后，有關(guān)他的封贈(zèng)禮儀在百官中存在著不同意見，只有王獻(xiàn)之、徐邈共贊謝安對朝廷有忠心與他所建立的功勛。王獻(xiàn)之還上書極力陳述謝安的功績，晉孝武帝于是以隆重的禮儀封贈(zèng)謝安。386年（太元十一年），王獻(xiàn)之病逝，時(shí)年四十三歲。397年（隆安元年），王獻(xiàn)之之女王神愛（即晉安帝安僖皇后）被立為皇后，安帝便追贈(zèng)王獻(xiàn)之為侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚號憲。

        王獻(xiàn)之一生的書法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩文

        王獻(xiàn)之一生的書法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩文書法，為東晉后起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。

       王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評論王獻(xiàn)之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。

       他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。

        王獻(xiàn)之學(xué)書和他的父親一樣，不局限于學(xué)一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。

       王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。謝安曾問他：“你的書法與令尊大人相比，怎樣？”王獻(xiàn)之道：“當(dāng)然不同，各有所長?！敝x安道：“旁人評價(jià)不是這樣?！蓖醌I(xiàn)之道：“旁人哪里知道？”

        他還創(chuàng)造了“一筆書”，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數(shù)字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。 

        王獻(xiàn)之的楷書父子聞名之世，唐宋以下的書家們，寫楷嚴(yán)整俊美，媚俏的筆調(diào)。他們父子倆的楷筆，真可是千古不朽，萬世流傳，有不可磨滅的吸引力?；感芟矏鬯麄兏缸拥臅ǎ隽藘蓚€(gè)書袋，分別裝著他們父子二人的字畫，放在左右欣賞。

        由晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì)，他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世。”將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之，一些書法評論家才開始認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾，主要是向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代著名學(xué)者、書法家胡小石更認(rèn)為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻(xiàn)之草書發(fā)展而成的。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等，  并評其真書第四、行書第二、章草第一、草書第三，與其飛白書都為神品，他的八分書則被列為能品。庾肩吾《書品》將王獻(xiàn)之的書法定為上中品，而盛熙明在《法書考》中則將其書法列為上品。

       王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻(xiàn)之而不購求其書作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》?！胺泊蟪嫉嵌?，皆以賜焉?！碧杏幸话胧恰岸酢钡淖髌贰沃浲醌I(xiàn)之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達(dá)二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書法，《宣和書譜》所收的王獻(xiàn)之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。