▼本文發(fā)表于《書與畫》2018年第09期
■ 謝偉國 “把字寫好,是讀書人的本份”,這是陳煒湛先生常常掛在嘴邊的一句話。他經(jīng)常對欣賞他的書法的朋友說,自己作為一個從事古文字研究的學(xué)者,寫好字是份內(nèi)事。也常常以此來告誡一些急于成為“書法家”的后輩,希望他們以平正之心來看待寫書法的事情,不急于追逐頭銜,先將學(xué)問做好,把字寫好為根本。先生將自己的書齋名為“三鑑齋”,取古人以銅為鑒,以古為鑒,以人為鑒之意蘊,在其所篆的金文條幅跋中寫到:“三鑑之論源于漢世唐太宗視為防過之寶吾取以名齋不亦善乎哉。”(圖1)且數(shù)十寒暑,身體力行,備受學(xué)界與后輩尊敬。
陳煒湛先生,1938年生,江蘇常熟人,中山大學(xué)中文系教授、語言學(xué)家、古文字學(xué)家。先生自1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué),繼而到中山大學(xué)讀研究生,師從容庚、商承柞二老,精研古文字,尤擅甲骨學(xué),成就卓著。 先生自復(fù)旦求學(xué)起已對古文字學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣,曾用八個月時間一字一句研讀段玉裁的《說文解字注》,開始讀不懂,但他沒有氣餒,硬著頭皮讀,還找來有標(biāo)點的大字本讀,邊讀邊想,一字一句地圈點,最后寫成了《論許慎及其〈說文解字〉》的畢業(yè)論文,指導(dǎo)老師鄭權(quán)中評價為:“冠年有此造詣,頗為難得”。這便為他日后從事古文字學(xué)的研究打下了很好的基礎(chǔ),邁出了堅實的一步。自師從容商業(yè)師始,更是專心致志,在古文字學(xué)甘坐冷板凳,幾十年來從不懈怠。中山大學(xué)古文字學(xué)專業(yè),早在上世紀(jì)五六十年代已蜚聲學(xué)界,其一脈源出雪堂、觀堂二公,后有容商二老,容商二師又先后培育出幾輩學(xué)人,日后多為學(xué)界翹楚。影響之大,為海內(nèi)外稱崇。陳煒湛先生追隨容商二老后,潛心學(xué)問,尊師重道,不畏艱難。容商二老帶學(xué)生治古文字學(xué)有一優(yōu)良傳統(tǒng),就是要求學(xué)生首先學(xué)會用毛筆抄錄古文字及有關(guān)著作,并隨時嚴(yán)格地檢查督促,對其抄錄的優(yōu)劣加以批評指導(dǎo)。這種動手的訓(xùn)練對學(xué)生日后研究古文字學(xué),影響很大。陳煒湛先生自事業(yè)師始,便先后認(rèn)真抄錄了《說文》《金文編》《甲骨文編》等著作,當(dāng)年所錄《金文編》抄本至今尚存,其扉頁上留有容老先生當(dāng)時嘉許的墨跡,從中可見得當(dāng)年在抄錄過程無形中打下的基本功。況且,古文字學(xué)界先輩雪堂、觀堂二公,俱是善書者,早已成為后學(xué)者的懿范。其中《羅雪堂臨石鼓文》《集殷墟文字楹帖》為學(xué)界及書壇的法帖。后又有容商二老俱是書壇巨匠,對陳煒湛等一輩從事古文字學(xué)的學(xué)人,其影響殊深。所以,中大古文字學(xué)在容商二老的執(zhí)教下,抄錄早已成為必修課,這種傳承一直沿襲至今。陳煒湛先生就是在研究生時代起承繼了這一優(yōu)秀傳統(tǒng),執(zhí)管數(shù)十年不變,把做學(xué)問與寫字有意識地結(jié)合起來。然而,先生首先是個學(xué)者,教書育人,治學(xué)數(shù)十載,在精研甲骨文上著有《甲骨文簡論》《甲骨文論集》《甲骨文田獵刻辭研究》《陳煒湛語言文字論集》以及與唐鈺明先生合著的《古文字學(xué)綱要》等,是當(dāng)代甲骨文研究領(lǐng)域中一位頗有成就和影響的專家。
先生從容商二老讀研究生畢業(yè)時,恰遇“文革”,被分配到廣西少數(shù)民族地區(qū)工作了五年,直至1973年,在商先生力薦后重新被調(diào)回中山大學(xué)古文字教研室工作,此后一直在容商身邊從事古文字學(xué)的教學(xué)與科研,他又曾多年擔(dān)任商先生的助手,商老的治學(xué)態(tài)度、處世風(fēng)范、樸學(xué)精神,對先生的影響尤為深刻。所以,他在治學(xué)上處處以容商二師為楷模,在為人、做學(xué)問及書法寫作上,一貫尊商老教導(dǎo)的“平正”二字為準(zhǔn)則。他在講學(xué)和有關(guān)文章中都曾提到“商先生常常教誨煒湛:不論寫字做文章、為人,平正最重要,也最難做到,須知平正最見真實功夫。” ①正是以此“平正”精神來作座右銘,先生治學(xué)上或著書或論文,一向謹(jǐn)慎從事,從不自標(biāo)特異,寫字堅持追根溯源,堅守其樸學(xué)的態(tài)度。其為人更澄懷淡雅,甚得弟子及同道景仰。在書藝上,先生可謂無心插柳,執(zhí)管逾半紀(jì),深諳金石之道,故能以古文字學(xué)家特有之眼光和書家應(yīng)具的修為,二者兼修,進行寫作,至今已入是杖朝之年,仍臨摹不輟,筆者每每與之相聚于三鑑齋,他常拿其臨書日課示我,并半開玩笑說:現(xiàn)在社會上很多書法家不臨帖了,我不是書法家,總是堅持臨帖習(xí)字。有時高興之余,還戲謔:“偉國,你看看我寫的字與書法家們相比如何?”繼而引來滿室笑聲。記得在2009(乙丑)年夏,正值酷暑時節(jié),是日午,我與先生及其弟子步云兄在康園小聚后返其書齋,先生拿出一些近日寫的書稿讓我們觀看,我忽見一小斗方,上錄的是花東二二七甲,其用筆清勁,落款及注釋如信札般,信手寫來,自然質(zhì)樸,讓我眼前一亮,大有愛不釋手之意,便試圖索此收藏,先生有見于此,亦喜而為我補上小跋:“大暑之日,偉國兄來訪。酒后論書,謂此雖小品亦頗可觀,欲收而藏之。乃贈。陳煒湛?!?/span>(圖5)我得此小品后作了一番裝裱掛于工作室中,曾有不少書家來訪見此都大加稱賞,還有位名家要求割愛于他,我只有婉拒了。其實,先生的字,極少在社會上流傳,而更多的是在學(xué)界中頗多收藏。不少有識之士認(rèn)為,正是先生這種平正的精神,古文字學(xué)的修養(yǎng),為人執(zhí)著與堅毅,使先生的字在字里行間存金石之氣與書卷之氣,為一般書家們所未臻之境。
2008年,歲在戊子初夏,先生七十壽,弟子譚步云率一眾門人將先生歷年所寫書法整理編輯出版,集名《三鑑齋馀墨》(澳門原木出版及文化推廣有限公司印行),去歲之秋,其弟子譚步云、謝光輝再度編輯刊行《三鑑齋馀墨續(xù)編》(中國文藝家出版社出版)。前一書的印行,余有幸得以觀賞書中不少書札條屏等原作,見證其樸雅的書寫風(fēng)骨。陳永正教授稱贊先生所書甲骨文為“運筆如刀”。難得者,先生云:“古人讀書寫字,本份也。若以今人俗眼觀之,皆‘書家’矣?!毕壬鷱牟灰浴皶摇弊跃樱矎牟毁u字。海內(nèi)外曾有不少仰慕先生學(xué)養(yǎng)、書藝的朋友,曾開價要求索字,先生皆婉拒。如遇真正懂得欣賞者,先生寧可寫后相贈,也堅持不賣字。步云君在其《馀墨》編后記中有述,先生“蓋羞與‘書家’同群也。間有佳作,示諸弟子同好,把酒品茗,共賞之而后快;或有甚愛者,隨手貽之,如此而已。此之謂‘馀墨’者也?!弊阋娤壬殂汗赂?。
“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”這王安石的詩句,是商承柞先生生前很喜愛并寫過多次的,也是商先生治學(xué)精神的一種內(nèi)心體現(xiàn)。商先生當(dāng)年在教授我輩寫甲骨文或金文時,常告誡我們千萬不要刻意追求標(biāo)新立異,要懂得“用筆如刀”的道理。他講,甲骨文是先人用刀刻出來的,今天我們臨寫要體味古文字的內(nèi)蘊,以筆代刀,這樣寫出來的線條才具金石味。陳煒湛先生也曾講到:“就以甲骨文而論,古人是用刀如筆,而我們是用筆如刀,這樣才能體會到古人當(dāng)年寫字的風(fēng)格和水平。”(《如何學(xué)習(xí)和研究古文字》2002年9月29日為福建師大中文系學(xué)生講授)。可見商先生這種“用筆如刀”的深刻見解,在陳煒湛先生所寫的書法中得到了很好的體現(xiàn)。他提倡將古文字寫成書法作品,“一須正確,二要美觀,切不可任意為之?!彼麑懙臅ㄒ约坠俏?、金文為主,其文字字有根,用筆以中鋒取勢,行筆有斂氣進刀之功,見筆見墨,寫來厚樸中正,古意盎然。尤其是半個拳頭大的小字,最見功力。例如,先生所篆甲骨文高啟的《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》橫幅,用筆爽勁,骨力內(nèi)斂,行筆處氣韻相生,整幅具渾成之美。在謀篇布局上追求自然暢順,并無雜俗流風(fēng)。他的信札是循“二王”筆意,甚得天然神髓。例如有一幅是《臨商受年卜辭一則》的橫幅(圖7),正文后的釋文及落款共十一行之多,先生寫來樸素平實,無半點矯揉造作之狀,卻見水到渠成之態(tài),內(nèi)蘊十足。因為,寫書法的人都知道,除正文見功夫外,落款才真正考功力的。學(xué)者與文人的書法,因其學(xué)養(yǎng)與書藝兼修,在這方面比書家們往往勝出,先生正是在落款或款識上尤見其才識矣。數(shù)十年來,他習(xí)慣了自己研墨寫字。先生一些以行草寫成的教學(xué)提綱手稿等,總有一種自然樸茂的書卷之美,意蘊盎然。筆者在與學(xué)生講有關(guān)書法寫作課時,也經(jīng)常會以陳煒湛先生的作品為例子,讓學(xué)生們了解到,先生將數(shù)十載之學(xué)養(yǎng)畢其一藝之中,故其書頗具金石氣、書卷味與靜穆之神韻。我們要學(xué)習(xí)他以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之精神來臨池習(xí)字,以陶冶性靈之心智來書寫快樂,其筆下方能有另一番意境,才能做到脫俗、古樸、清逸。
“學(xué)有本源”,是1986年冬在北京西山舉行的漢字問題學(xué)術(shù)討論會上,著名語言學(xué)家殷煥先教授給陳煒湛先生的題贈,這四個字印證了先生在學(xué)術(shù)上與書藝上的深厚造詣。 2018年小暑于羊石知止齋
注:①《陳煒湛語言文字論集》P22,上海古籍出版社,2005年 陳煒湛簡介 ![]() 陳煒湛,1938年9月生,江蘇常熟人。1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,同年被中山大學(xué)中文系錄取為研究生,從容庚、商承祚教授治古文字學(xué),1966年畢業(yè)。曾在廣西河池地區(qū)從事新聞工作。1973年冬奉調(diào)至中山大學(xué)中文系任教,1991年晉升為教授。已出版的著作有《甲骨文簡論》《甲骨文田獵刻辭研究》、《古文字學(xué)綱要》(與人合著)等六種;已發(fā)表的論文除收入起《甲骨文論集》者外,尚有《包山楚簡研究》、《社會用字規(guī)范化與領(lǐng)導(dǎo)垂范》、《碧落碑研究》等二十余篇?!都坠俏暮喺摗?、《古文字學(xué)綱要》二書分別于1989年、1994年獲廣東省優(yōu)秀社會科學(xué)研究成果學(xué)術(shù)著作三等獎、二等獎,《甲骨文田獵刻辭研究》一書于1999年獲由香港中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金資助之中山大學(xué)老教師學(xué)術(shù)專著獎。自1993年起享受國務(wù)院政府特殊津貼。
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