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【任氏曰】： 吉神太露，起劫掠之風(fēng)者，天干氣專，易于侵奪故也，如財(cái)物有關(guān)鎖，大家患上而用，假若天干以甲乙爲(wèi)財(cái)，歲運(yùn)遇庚辛，則起劫掠之風(fēng)，必需天干先有丙丁官星歸克，方有害；如無(wú)丙丁之官，或者患上壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深躲地支者吉，兇物深躲，成養(yǎng)虎之患者，地支氣雜，難于制化故也。如家賊之難防，養(yǎng)成禍害。假若地支以寅中丙火爲(wèi)劫財(cái)，歲運(yùn)逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能往其丙火，歲運(yùn)遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故兇物明透天干，易于制化。所以吉神深躲，終生之福；兇物深躲，一向爲(wèi)禍?？傊癖憩F(xiàn)，通根應(yīng)時(shí)者，露亦有害；兇物深躲，掉時(shí)休囚者，躲亦無(wú)妨，鬼谷子曰，“陰陽(yáng)之道，與日月合其明，與寰宇合其德，與四季合其序”，三命之理，誠(chéng)本于此，若掉慎思明辨，孰能患上其編制乎？ 己卯辛未丙子辛卯 庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑 丙火生于未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷絕，只患上用天干辛金。所嫌者，未爲(wèi)燥土，不能生金，又暗躲劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂“吉神表現(xiàn)，兇物深躲”者也。初運(yùn)己巳戊辰土旺之地，財(cái)喜輻輳，事事自患上；交丁卯，土金兩傷，連遭歸祿三次，又傷丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所終。 壬午乙巳丁丑丙午 丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥 丁火生于孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無(wú)根，置之沒(méi)必要。最喜丑中一點(diǎn)財(cái)星，深躲回庫(kù)，丑爲(wèi)濕土，能泄火氣，不僅無(wú)劫掠之風(fēng)，反有生財(cái)之誼。因初交丙午丁未，所以身出豪門，書噴鼻不繼；喜中運(yùn)三十載東方土金地，化劫生財(cái)，財(cái)發(fā)十余萬(wàn)。所謂“吉神深躲，終生之?！币?。
強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在往其寡；強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。 【原注】強(qiáng)寡而敵眾者，喜強(qiáng)而助強(qiáng)者吉；強(qiáng)眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。 【任氏曰】： 眾寡之說(shuō)，強(qiáng)弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱無(wú)財(cái)，反有土之食傷，即便有財(cái)，財(cái)無(wú)根氣，不能生官，此日主之黨眾，敵官星之寡，勢(shì)在絕往其官，歲運(yùn)宜扶眾抑寡則吉。如以四柱分眾寡，則分四柱之強(qiáng)弱，然又要與日主吻合，弗反違爲(wèi)妙。假若水星是官星，休囚無(wú)氣，土是傷官，應(yīng)時(shí)患上時(shí)，其勢(shì)以往其官星，歲運(yùn)亦宜制官爲(wèi)美；日主是火，亦要通根患上氣，則能生土，或者有木而克土，則日主自能化木，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相生，所謂日主吻合者也。官星是水，雖不及時(shí)，卻有財(cái)生助，或者財(cái)星應(yīng)時(shí)，或者成財(cái)局，此官星雖寡，患上財(cái)星扶則強(qiáng)，歲運(yùn)宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財(cái)官而論，其他皆同此論。 戊辰乙丑戊戌辛酉 丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未 此造重重厚土，乙木無(wú)根，傷官又旺，其勢(shì)足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星患上地，刑耗多端；戊辰患上際遇，捐納出仕，及已經(jīng)巳二十年，土生金旺，從佐二而履琴堂。至未運(yùn)破金，不祿。 戊午壬戌丁卯癸卯 癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳 此傷官應(yīng)時(shí)，印星并見(jiàn)，官煞雖透無(wú)根，勢(shì)在辭官。初年運(yùn)走南方，官星掉勢(shì)，一事無(wú)成；丙寅丁卯，生助火土，運(yùn)營(yíng)發(fā)家巨萬(wàn)；戊辰己巳，往絕官煞，一子中舉，暮景崢嶸。此造戌午拱火，日時(shí)逢印，日主旺極，莫感召印而推，亦不成作辭官留殺論也。 癸丑壬戌丙午庚寅 辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰 丙火生于九月，日主本不及時(shí)，第坐陽(yáng)刃會(huì)火局，謂之強(qiáng)寡。年干癸入氣，癸水通根余氣丑土，泄其火局，庚金生助壬癸爲(wèi)眾也。勢(shì)在成乎眾，故友辛酉庚申，金生水旺，遺業(yè)豐盈，其樂(lè)自若；一交己未，火土并旺，父母雙亡；及戊午二十年，破敗家業(yè)，妻子皆傷，至丙辰流落外方而亡。 震兌主仁義之真機(jī)，誓不兩立，而有相成者存。 【原注】震在內(nèi)，兌在外，月卯日亥或者未，年丑或者巳時(shí)酉是也。主之所喜者在震，以兌爲(wèi)敵國(guó)，必用火攻；主之所喜者在兌，以震爲(wèi)奸宄，備御之而已經(jīng)，不用絕往，不用發(fā)兵也。兌在內(nèi)，震在外，月酉日丑或者巳，年未或者亥時(shí)卯者是也。主之所喜者在兌，以震爲(wèi)游兵，易于滅而不成黨震也；主之所喜者在震，以兌爲(wèi)內(nèi)寇，難于滅而不成助兌也。以水爲(wèi)就客，相間于一下，或者年酉月卯日丑時(shí)亥，年甲月庚、日甲時(shí)辛之例，亦論主之所喜所忌者如何樣若何如何樣，而論攻備之法。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不用往木也。若木忌金，而金強(qiáng)者不成戰(zhàn)，惟囚金而木茂，木終不能爲(wèi)金之害，反以成金之義；春木而金盛，金通盤以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時(shí)皆金者，不用問(wèn)主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
【任氏曰】： 震陽(yáng)也，后天之位在八白，陰固陰而陽(yáng)亦陰矣；兌陰也，后天之位在四綠，陽(yáng)固陽(yáng)而陰亦陽(yáng)矣。震爲(wèi)長(zhǎng)男，雷從地起，一陽(yáng)生于坤之初；兌爲(wèi)奼女，山澤通氣，故三陰生于乾之終。長(zhǎng)男配奼女，寰宇生成之妙用；若長(zhǎng)女配少男，陽(yáng)雖生而陰不能成矣。是故兌爲(wèi)萬(wàn)物之所悅，至哉言乎！于是震兌雖不兩立，亦有相成之義也。余細(xì)究之，震兌之理有五，攻、成、潤(rùn)、從、熱也。春初之木，木嫩金堅(jiān)，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以潤(rùn)之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金冷，火以熱之。則無(wú)兩立之勢(shì)，而有相成仁義之勢(shì)矣。若內(nèi)外之說(shuō)，無(wú)非衰旺相敵之意也。當(dāng)泄則泄，當(dāng)制則制，須不雅其金木之竟向，不用拘執(zhí)而非分出格外也。 丙寅庚寅甲申乙丑 辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申 甲木生于立春后四日，春初木嫩，天氣冷凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅(jiān)，用火以攻之。喜患上年于透丙，三陽(yáng)開(kāi)泰，萬(wàn)象歸春，何其妙也！初運(yùn)辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬蕓窗；癸巳運(yùn)轉(zhuǎn)北方，丙火祿旺，納粟進(jìn)監(jiān)，運(yùn)捷南宮；甲午乙未，官場(chǎng)無(wú)波，申運(yùn)不祿。 庚戌己卯甲寅丁卯 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉 甲木生于仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運(yùn)出仕；甲申乙酉，木無(wú)根，金患上地，從佐二升知縣而遷州牧。 庚辰壬午甲辰丁卯 癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子 甲木生于仲夏，時(shí)干丁火透出，用水以潤(rùn)之，然水亦賴金生，金亦賴水養(yǎng)；更妙支逢兩辰，泄火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。于是早游泮水，科甲聯(lián)登，仕至觀測(cè)，終生惟丙戌運(yùn)金水兩傷倒楣，其他皆窘境。 庚戌甲申甲戌乙丑 乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅 甲木生于孟秋，財(cái)生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運(yùn)武甲身世；丁亥運(yùn)生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財(cái)生殺旺，仕至副將。 辛酉庚子甲子丙寅 己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午 甲木生于仲冬，木衰金冷，用火以熱之，金亦患上其制矣；況乎時(shí)逢祿旺，一陽(yáng)凍結(jié)，所謂“患上氣之冷，遇熱而發(fā)”。故冷木必患上火以生之也。所以科甲聯(lián)登，仕至侍郎。 上五造舉甲木爲(wèi)例，乙木亦同此論。 坎離宰寰宇當(dāng)中氣，成不獨(dú)成，而有馬糊立者在。 【原注】天干透壬癸，地支屬離者，乃爲(wèi)既濟(jì)，要天氣降落；天干透丙丁，地支屬坎者，乃爲(wèi)未濟(jì)，內(nèi)陸氣上升。天干皆水，地支皆火，爲(wèi)交媾，交媾身強(qiáng)則貧賤；天干皆火，地支皆水，爲(wèi)打仗，打仗身弱，豈能貧賤？坎外離內(nèi)，謂之未濟(jì)，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內(nèi)，謂之既濟(jì)，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木以及。水火相見(jiàn)于天干，以火爲(wèi)主，而水盛者存；坎離相見(jiàn)于地支，喜坎而坎旺者昌。役夫、午、卯、酉專氣也，其相制馬糊立之勢(shì)，宜悉辨之；若四生四庫(kù)之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。
【任氏曰】： 坎陽(yáng)也，后天位右七之?dāng)?shù)，故爲(wèi)陽(yáng)也；離陰也，后天位左三之?dāng)?shù)，故爲(wèi)陰也?？矤?wèi)中男，天道下濟(jì)，故一陽(yáng)生于北；離爲(wèi)中女，地道下行，故二陰生于南。離爲(wèi)日體，坎爲(wèi)月體，一潤(rùn)一暄，水火相濟(jì)，男女媾精，萬(wàn)去世生矣。夫坎離爲(wèi)日月之正體，無(wú)消無(wú)滅，而宰寰宇當(dāng)中氣，于是不成獨(dú)成，須要馬糊立爲(wèi)妙也。馬糊立之理有五，升、降、以及、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必患上地支有木，則地氣上升；降者，天干坎衰，地支離旺，必患上天干有金，則天氣降落；以及者，天干皆火，地支皆水，必需有木運(yùn)以以及之；解者，天干皆水，地支皆火，必需有金運(yùn)以解之；制者，水火打仗于干支，必需歲運(yùn)視其強(qiáng)者而制之。此五者，坎離之感召云云，則無(wú)獨(dú)成之勢(shì)，而有馬糊立禮智之性矣。 丙子己亥丙寅戊子 庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳 丙火生于孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，西方木地，采芹折桂；卯運(yùn)出仕，一路運(yùn)走西北，仕至觀測(cè)。 壬午壬寅壬戌庚戌 癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申 壬水生于孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無(wú)根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運(yùn)途西北，在外奔跑四十年，一無(wú)效果；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已經(jīng)六旬矣。連生三子，至戌運(yùn)而終。 丙子丙申丙子丙申 丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰 此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無(wú)根，離衰坎旺，須以木運(yùn)以及之也。惜乎五行不順，五十年?yáng)|南金水之地，故艱巨險(xiǎn)阻，刑傷顛沛；五旬外運(yùn)走壬寅，西方木地，財(cái)入業(yè)興，及癸卯甲辰，發(fā)流派萬(wàn)。 癸巳壬戌壬午壬寅 辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰 壬午日元，生于戌月，支會(huì)火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必需金運(yùn)以解之也。初交辛酉庚申，正患上成其既濟(jì)，解其財(cái)殺之勢(shì)，叨化日之光，饑?yán)浣黄?；一交己未，刑耗頗為，戊午財(cái)殺并旺，出外遇盜喪身。 壬子丙午壬子丙午 丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子 此造水火打仗于干支，火應(yīng)時(shí)，水休囚，喜其無(wú)土，日以及不克。初交丁未，年逢戊午，天克地沖，財(cái)殺兩旺，父母雙亡，流爲(wèi)叫花子；交申運(yùn)逢際遇，己酉運(yùn)發(fā)流派萬(wàn)，娶妻生子完婚。 夫妻因緣前世來(lái)，喜神專心傍天財(cái)。 【原注】妻與子一也，局中有喜神，終生貧賤在因而，妻子在因而。大率依財(cái)瞅妻，如喜神就是財(cái)神，其妻美而且貧賤；喜神與財(cái)神不相忌妒亦好，否則克妻，亦或者不美，或者欠以及。然瞅財(cái)神，又須活法，如財(cái)神薄，須用助財(cái)；財(cái)旺身弱，又喜比劫；財(cái)神傷印者，要官星；財(cái)薄官多者，要傷官。財(cái)氣未行，沖要者沖，泄者泄；財(cái)氣流利流通，要合者合，庫(kù)者庫(kù)。或者財(cái)神灰心過(guò)重，比劫吐露，及身旺無(wú)財(cái)者，必非佳耦全美者也。至于財(cái)旺身強(qiáng)者，必貧賤而多妻妾，瞅著當(dāng)審辨輕重如何樣若何如何樣。 【任氏曰】： 子平之法，以財(cái)爲(wèi)妻，財(cái)是我克。人以財(cái)來(lái)侍我，此理出于正論，又以財(cái)爲(wèi)父者，乃先人謬也。若據(jù)此爲(wèi)確論，則翁女同宗，豈不掉倫常乎？雖分偏正之說(shuō)，畢竟委曲。財(cái)之偏正，不過(guò)陰陽(yáng)之別，其實(shí)不換他氣，且世無(wú)犯上之理，宜辨而辟之。假定財(cái)爲(wèi)父，官爲(wèi)子，則人倫滅矣，不特翁婦同宗，則顯著祖往生子孫，有是理乎？于是六親之法，今當(dāng)更定。 生我者爲(wèi)父母，偏正印綬是也；我生者爲(wèi)后世，食神傷官是也。我克者爲(wèi)婦妾，偏正財(cái)星是也，克我者爲(wèi)官鬼，祖父是也；同我者爲(wèi)兄弟，比肩劫財(cái)是也。此理正名順，乃不隨意馬虎之法。 夫財(cái)以妻論，財(cái)星清，則中饋賢良；財(cái)神濁，則河?xùn)|獅吼。清者，喜神就是財(cái)星，不爭(zhēng)不妒是也。濁者，生煞壞印，爭(zhēng)妒無(wú)情是也。 舊書非論日主之衰旺，總以陽(yáng)刃劫大亨克妻，究其理則實(shí)非，須分日主衰旺喜忌之別，四柱合營(yíng)活瞅爲(wèi)是。 如財(cái)神輕而無(wú)官，比劫多，主克妻。 財(cái)神重而身弱，異樣劫，主克妻。 官殺旺而用印，見(jiàn)財(cái)星，主妻陋而克。 官殺輕而身旺，見(jiàn)財(cái)星，遇比劫，主妻美而克。 劫刃重，財(cái)星輕，有食傷，逢梟印，主妻遭兇作古。 財(cái)星微，官殺旺，無(wú)食傷，有印綬，主妻有弱病。 劫刃旺，而財(cái)輕，有食傷，妻賢不克，妻陋必亡。 官星弱，遇財(cái)星，妻陋不克。 身強(qiáng)煞淺，財(cái)星滋殺，官重傷重，財(cái)星化傷，印綬重疊，財(cái)星患上氣者，主妻賢而美，或者患上妻財(cái)臻富。 殺重身輕，財(cái)星黨殺，官多用印，財(cái)星壞印，傷官佩印，財(cái)星患上局者，主妻不賢而陋，或者因妻招禍傷身。 日主坐財(cái)，財(cái)爲(wèi)喜用者，必患上妻財(cái)。 日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，必患上妻力。 日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化忌神者，主妻有外情。 日主忌財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，主琴瑟敦睦。 皆以四柱形勢(shì)、日主喜忌而論。若財(cái)星浮泛，宜財(cái)庫(kù)以珍躲；財(cái)星深伏，宜打動(dòng)而引助。須細(xì)究之。 癸卯乙丑庚申丁丑 甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未 此造冷金坐祿，印綬當(dāng)權(quán)，足以用火敵冷。所忌者，年干癸水克丁爲(wèi)病，全賴月干乙木通根，泄水生火，此喜神就是財(cái)星也。更喜財(cái)星逢合，謂財(cái)來(lái)就我，其妻賢淑勤能，生三子，皆就書噴鼻。 丁未乙巳丁酉癸卯 甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥 丁火生于孟夏，柱中梟劫當(dāng)權(quán)，一點(diǎn)癸水，欠缺相制，最喜坐下酉金，沖往卯木，生起癸水。身世窮苦，癸運(yùn)退學(xué)，又患上財(cái)巨萬(wàn)；壬運(yùn)中舉，辛丑選知縣，仕至郡守。此造若無(wú)酉金，不僅無(wú)財(cái)，而且名亦不可矣。 乙亥庚辰丙申壬辰 己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌 丙火生于季春，印綬通根生旺，日主坐財(cái)，時(shí)干又透壬水，必以乙木爲(wèi)用?？上诱?，乙庚化金，生殺壞印，其妻不賢，妒悍頗為，無(wú)子而盡。財(cái)之爲(wèi)害?？晌吩?！ 后世根枝一世傳，喜神瞅與殺相連。 【原注】大率依官瞅子，如喜神就是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無(wú)子，或者不肖，或者有克。然瞅官星，又要活法，如官輕必要助官；殺重身輕，只需印比；無(wú)官星，只論財(cái)；若官星障礙，要生扶沖發(fā)；官星灰心過(guò)重，須合助遠(yuǎn)會(huì)；若殺患上身輕而無(wú)制者，多女。 【任氏曰】： 以官爲(wèi)子之說(shuō)，細(xì)究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設(shè)官，官治萬(wàn)平易近，則不敢妄爲(wèi)，循守耿直。家庭必酋長(zhǎng)爲(wèi)管，入出門徑，皆遵祖父訓(xùn)是也。不服官府之治者，則爲(wèi)孝子；夫命者理也，豈可以平易近爲(wèi)子而犯上乎？莫不論命竟可無(wú)君無(wú)父乎？諺云，“父在子不患上自?！?，若以官爲(wèi)子，父反以子管治，顯見(jiàn)父不患上自專矣，故俗以克父克母爲(wèi)是，有是理乎？今更定以食傷爲(wèi)后世。 書云，“食神有壽妻多子，時(shí)逢七煞本無(wú)兒”，“食神有擬訂多兒”，此兩說(shuō)，堪稱確據(jù)矣。然此亦作古法，倘局中無(wú)食傷無(wú)官殺者，又作何論？故命理不成執(zhí)一，總要變通爲(wèi)是，先將食傷認(rèn)定，然后再瞅日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故“喜神瞅與殺相連”者，乃通變之至論也。 日主旺，無(wú)印綬，有食傷，子必多。 日主旺，印綬重，食傷輕，子必少。 日主旺，印綬重，食傷輕，有財(cái)星，子多而賢。 日主旺，印綬多，無(wú)食傷，有財(cái)星，子多而能。 日主弱，印綬輕，有財(cái)星，子必?zé)o。 日主弱，食傷重，印綬無(wú)，亦無(wú)子。 日主弱，食傷輕，異樣劫，有官星，子必?zé)o。 日主弱，官殺重，印綬輕，微伏財(cái)，必多女。 日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少。 日主弱，官殺重，無(wú)印比，子必?zé)o。 日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財(cái)星，子少孫多。 日主旺，印綬重，官殺輕，有財(cái)星，子雖克則有孫。 日主旺，食傷旺，有印綬，遇財(cái)星，雖有若無(wú)。 日主弱，官殺旺，有印綬，遇財(cái)星，有子必逆。 又有日主旺，無(wú)印綬，食傷伏，有官殺，子必多者。 又有日主旺，比劫多，無(wú)印綬，食傷伏，子必多者。蓋母多滅子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺爲(wèi)子也，此之謂也。明雖以官殺爲(wèi)子也，暗仍以食傷爲(wèi)子，此逆局反克相生之法，非竟以官殺爲(wèi)子也。大率身旺財(cái)爲(wèi)子，身衰印作兒，此皆余之執(zhí)行者，故敢更定，詳實(shí)推之，無(wú)不應(yīng)也。 辛丑辛丑戊戌癸丑 庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未 此造日主旺，比劫多，年月傷官并透通根，丑爲(wèi)濕土，能生金蓄水，戌爲(wèi)火庫(kù)，日主臨之，不致冷凍也，于是家業(yè)豐富，更喜運(yùn)走東方不悖，余雖斷其多子，實(shí)不敢定其數(shù)目，詢之云，自十六歲生子，每年患上一子，連生十六子，并沒(méi)有損傷。此因命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤(rùn)不雜木火之妙也。 癸亥甲子丁酉癸卯 癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 此造殺官應(yīng)時(shí)，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只患上殺重用印，則忌卯酉逢沖，往甲木之旺地。所生妻生八女，妾生進(jìn)女，竟兒子。所謂身衰印作以及，此財(cái)星壞印之故也，。 乙未辛巳戊戌丁巳 庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥 戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而無(wú)根；兼之己時(shí)，丁火獨(dú)透克辛，局中全無(wú)濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子?，F(xiàn)存二子。 戊子癸亥壬戌甲辰 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳 壬水生于孟冬，喜其無(wú)金，食神獨(dú)透，所以書噴鼻小就，甲寅進(jìn)泮，有十子皆育。其不妻者，無(wú)財(cái)之妙也；秋闈倒楣者，無(wú)地寅卯也。此造如戌土換之以木，青云患上路矣。 庚寅丙戌辛亥辛卯 丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰 辛金生于戌月，印星應(yīng)時(shí)；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財(cái)官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業(yè)豐隆。 丁酉丁未戊戌丁巳 丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑 土生夏令，重疊印綬，四柱全無(wú)水氣，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑運(yùn)濕土晦火生金，又會(huì)金局，患上一子方育。 由此數(shù)造不雅之，食神傷官爲(wèi)子也明矣。凡后世昆裔之有無(wú)，射中有確定之理，射中子只要五數(shù)，水一火二木三金四土五也。應(yīng)時(shí)者倍之，休囚者減半，除了加減之外而多者，此秉賦之故也。 辛卯辛卯甲辰丁卯 庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉 此造春木華麗，金透無(wú)根，喜其丁火吐露，傷其辛金，所以已經(jīng)丑戊子運(yùn)中，不僅患上子不育，而且財(cái)多破費(fèi)，丁亥支拱木而干透火，丁財(cái)并益，丙戌俞美，生五子，家業(yè)增新，由此不雅之，凡八字之用神就是子星，如用神是火，其子必在木火運(yùn)星，或者木火流年患上；如不是木火運(yùn)年患上，必后世昆裔翕中多木火，或者木火日主，否則難抬，或者不肖，試之屢驗(yàn)，然命內(nèi)用神，不物妻財(cái)子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？ |
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