此窟是隋代大型洞窟之一。在洞窟的建筑形制上,承襲了北朝洞窟前部人字披頂,后部為平頂,有中心龕柱的窟型,同時(shí)也在塑像布局上也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。在窟中心柱東向面和前部人字披下南、北壁各塑高大的一佛二菩薩像,三鋪大像組成了三佛的形式。中心柱的南西北向三面各開(kāi)一淺龕,內(nèi)塑一禪定佛、二弟子。這些塑像雖經(jīng)清代重新敷彩,但仍保持隋代風(fēng)貌,皆頭大體壯,肩寬腹圓,面相略方而結(jié)實(shí),衣飾華麗。 人字披東披畫(huà)千佛;西披中央鑿淺龕,內(nèi)畫(huà)三世佛,大部分壁畫(huà)已塌毀,兩側(cè)殘存的供養(yǎng)菩薩面部貼金。主室四壁上沿畫(huà)飛天繞窟一周,飛天下有天宮欄墻,中部繪千佛,下部繪藥叉力士。上沿的飛天,輕捷快速,飄逸秀美,在飄帶和衣裙的烘托下充分表現(xiàn)出飛行疾進(jìn)的動(dòng)勢(shì),奏樂(lè)、散花、禮拜,千姿百態(tài)。中部的千佛,以土紅為底,佛袈裟以四種顏色為一組,有規(guī)律排列,壁面整體呈光帶狀,使單調(diào)的千佛富有變化。 佛滅后,依次有大弟子代代傳承佛法,這些弟子被稱(chēng)作“祖師”。祖師傳承資料主要見(jiàn)于佛陀跋陀羅(359—429)譯《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》、吉迦夜共曇曜譯《付法藏因緣傳》、僧佑著《出三藏記集》等?!冻鋈赜浖酚浰_婆多部的祖師傳承時(shí)說(shuō):“唯薩婆多部偏行齊土?!笨梢?jiàn)祖師說(shuō)在南齊(479—502)一度流行。此后,祖師傳承受到中國(guó)僧人的重視,天臺(tái)宗、三論宗、地論宗、禪宗等均關(guān)注祖師傳承。敦煌遺書(shū)中有關(guān)于祖師的資料約20件,多為禪宗之物。在佛教造像中,現(xiàn)存隋至唐前期的石窟中有6鋪?zhàn)鎺焾D像:河南省境內(nèi)的安陽(yáng)大住圣窟1鋪、沁陽(yáng)千佛洞石窟1鋪、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟2鋪、敦煌石窟2鋪(427窟、292窟),292窟中心塔柱南向面、西向面、北向面的下層繪有祖師像。 第292窟壁畫(huà)基本上是千佛,祖師像有27身,均有頭光。從他們身姿看,是從柱基北向面東起第一身為開(kāi)始,南向面東側(cè)一身為最后一身,北向面東起: 第一身:面東,雙手持長(zhǎng)柄香爐。前方地面上長(zhǎng)出繁盛蓮花(正中有寶珠,散發(fā)光焰)。袈裟上有一“紫”字,是畫(huà)工標(biāo)識(shí)。 第二身:脖子掛念珠(同427窟中心柱北向面第四身),右手自然下垂提凈瓶,左手胸前持蓮花,花蕊中有寶珠。 第三身:右手平舉持鮮花。左手自然下垂,似提袈裟衣擺。 第四身:雙手合十。前方地面上長(zhǎng)出繁盛蓮花(上方有寶珠)。 第五身:右手胸前持一蓮花(三花枝分別是蓮蓬、蓮花、瑞草)。左手橫胸前,提一長(zhǎng)帶香囊,香囊布質(zhì)花格。 第六身:穿通肩袈裟,右手持蓮花(花蕊中有寶珠)。左手自然下垂,持念珠。 第七身:雙手合十(持蓮),特別之處是,側(cè)身向后,面向第八身比丘。 第八身:右手上舉,作與第七比丘說(shuō)法狀。左手胸前提凈瓶。 西向面11身,北起: 第一身:面北,雙手合十。 第二身:右手持蓮,左手置胸前(似說(shuō)法手?。?。 第三身:捧盒狀供器(不知器物何名,右手托底,左手護(hù)蓋)。身前從地面長(zhǎng)出蓮花,頂有寶珠。 第四身:右手置肚前(五指分開(kāi)),左手托香寶子。 第五身:雙手胸前合十持蓮。 第六身:右手持麈尾,左手置胸前,作說(shuō)法狀。袈裟中有畫(huà)工標(biāo)識(shí)“朱”字。 第七身:右手持蓮花(花蕊中有寶珠)。左手胸前提一凈瓶(可見(jiàn)敞口,所以不判定為香寶子)。 第八身:雙手胸前捧蓮。袈裟上有一“綠”字標(biāo)識(shí)。 第九身:右手下垂略彎曲,提凈瓶,左手胸前作說(shuō)法狀。 第十身:雙手合十。 第十一身:右手向外平舉持錫杖,左手胸前持蓮花。 南向面8身,西起: 第一身:面西,右手托香爐(427窟中心柱北向面第一身也持此形狀香爐),左手橢圓香寶子。 第二身:雙手持供盤(pán)。 第三身:右手作手印,左手持長(zhǎng)柄香爐。 第四身:雙手合十。 第五身:面向東,雙手合十。 第六身:雙手合十,左臂下掛一香囊。袈裟上有一“黃”字標(biāo)識(shí)。 第七身:右手平舉托蓮花,花中有一寶珠,左手下垂提凈瓶。 第八身:雙手合十。 以上27身,另外南、北龕沿的東向面各繪一形象較小的比丘,跪狀,有頭光,雙手合十。與前述27身祖師是否有關(guān),待研究。若同為祖師,則此窟有祖師像29身。因?yàn)?92窟這些“比丘”是有頭光的,具有圣僧的特征。我們知道,普通僧人是沒(méi)有頭光的,所以這29身比丘可能就是傳法圣僧。但一般傳法高僧是25人,292窟多了幾身,原因不詳。 人字披東披畫(huà)千佛;西披中央鑿淺龕,內(nèi)畫(huà)三世佛,大部分壁畫(huà)已塌毀,兩側(cè)殘存的供養(yǎng)菩薩面部貼金。主室四壁上沿畫(huà)飛天繞窟一周,飛天下有天宮欄墻,中部繪千佛,下部繪藥叉力士。上沿的飛天,輕捷快速,飄逸秀美,在飄帶和衣裙的烘托下充分表現(xiàn)出飛行疾進(jìn)的動(dòng)勢(shì),奏樂(lè)、散花、禮拜,千姿百態(tài)。中部的千佛,以土紅為底,佛袈裟以四種顏色為一組,有規(guī)律排列,壁面整體呈光帶狀,使單調(diào)的千佛富有變化。 |
|