北固山寺廟群位于朔州平魯區(qū)鳳凰城鎮(zhèn)北40公里鳳凰古城處，鳳凰古城為明初設的老軍營，是一邊陲重鎮(zhèn)，距今527年。古城建有城墻、城門、古井、教軍場、縣衙、武衙等建筑。以北固山為主的廟宇群，星羅棋布，分布于北固山和古城內外。整個寺廟群集儒、佛、道三教于一山，融不同建筑藝術與自然風光為一體。

 北固山寺廟群依山而建，沿中軸線，山門前有東西對稱的鐘鼓樓，山門后有坐于半山腰左右呼應的千佛洞和聚仙巖，還有彩繪一新的顯圣閣。山門寬2.5米，高3米，木質朱漆，門額高2米，上有四角重檐。門額正中篆書“固山巍煥”，背楷書“眠云聽泉”。山門前兩旁立有石獅、石龜碑頭。山門左右為新建的鐘樓和鼓樓，鋼筋水泥結構，氣勢宏闊。外觀三層，內為兩層，重檐翹角，五脊六獸，頂覆琉璃，流光溢彩，富麗堂皇。四面檐下，仿木斗拱疊加，藍綠彩繪，絢麗多彩。斗拱下為三重橫枋，其上均為藍底金龍彩繪圖案，色彩鮮明，莊重典雅。內置巨鐘大鼓。

 千佛洞寺廟西邊入口處是牌坊，兩柱三樓頭，由水泥鋼筋澆注而成，高8米，寬4.5米，橫額西向鐫刻“佛光普照”四個鎏金大字，東向鐫刻“瑞氣呈祥”四個朱漆大字。兩個紅色楹柱前，有3米高的石雕立像，左為哼將，右為哈將。二將橫眉豎目，手持兵器，腳蹬戰(zhàn)靴，守護著佛門凈地。坐落在北固山東部半山腰的千佛洞，殿宇長52.8米，寬11米，建筑總面積584平方米。門前為依山而建的平臺，-石欄桿，其下為怪石嶙峋絕壁。大殿外觀二層，實為一層，重檐歇山頂，脊上正中，置有龍形吻獸，靈動欲飛，兩端垂脊和戧脊上置有麒麟、大象等吉獸，對稱分布。檐下七層斗拱疊加，呈蓮花狀，精美奇妙，橫梁彩繪一新，綺麗華美。上下門窗均為仿古木雕夾扇門窗，莊重典雅，門額正中有一巨匾，上 書-“千佛洞”三個金色大字。大殿正中，塑有5米高的三尊大佛，中間是釋迦牟尼，左為藥師佛，右為阿彌陀佛，均結跏趺坐于0.8米高的蓮花座上，蓮花座下置佛壇，佛壇下有佛臺。釋迦牟尼身披袈裟，雙手疊放于胸前，掌心向上，左手拇指彎曲，持無謂印，面頰圓潤，兩耳垂肩，雙目垂視，眼神睿智慈祥，嘴角似笑而未笑，欲言而未語，佛像身體各部勻稱適度，衣飾折紋明快流暢，遠觀近瞻都十分相宜。佛像兩旁，侍立著釋迦的兩個弟子，一個是迦葉，一個是阿難。迦葉表情凝肅，老成持重。阿難姿態(tài)瀟灑、聰明睿智、神情自信，一副年輕僧侶的形象。釋迦牟尼左邊的藥師佛，左手作說法印，右手端放于胸前，右邊的阿彌陀佛，右手作說法印，左手置放于腿上。二佛面容慈祥，一派普濟眾生之態(tài)。正殿門口塑四大天王站像，像高3米，分別為北方多聞天王，南方增長天王，東方持國天王和西方廣目天王。

  東西配殿均為單檐歇山頂，檐上彩繪裝裱典雅華麗，與正殿高低錯落，連為一體，三殿東西貫通，一氣呵成。東配殿正面蓮花座下，塑有三尊4.5米高的佛像，中為文殊菩薩，左為普賢菩薩，右為地藏菩薩。文殊菩薩半跏趺坐于狻猊背上，頭戴五佛冠，身披袈裟，右手執(zhí)如意，左手作說法印，右腿盤曲，左腳垂踏蓮花座，雙目平視，神情莊重。狻猊高1.2米，四蹄蹬地，尾巴上翹，昂首豎耳，雙眼圓睜，躍躍欲試。文殊左右兩側，侍立著道明和尚與閔公長老。普賢身騎白象，面帶笑容，體態(tài)秀麗，肢體圓潤，富麗堂皇的衣飾與潔白細膩的肌膚形成了鮮明的對比。白象高1.2米，六牙向外，兩耳垂地，一副溫和馴順的樣子。地藏結跏趺坐于蓮花座上，頭戴花冠，表情嚴肅，雙手相合，食指并攏向上，似在超度亡靈。西配殿佛壇上塑有5米高的觀音菩薩、韋陀菩薩、大勢至菩薩立像。中間觀音身披袈裟，左手掌心向上，自然抬起，右手作招引狀，雙眼微閉，沉于禪定境界。左下方為善財童子，呈合掌禮佛狀;右下方為小龍女，雙手捧法器。觀音右邊的韋陀，手執(zhí)降魔杵，二目圓睜，彪悍威武。左邊的大勢至菩薩，手執(zhí)如意，面目慈祥。東西配殿兩側塑有十八羅漢。有的參禪念經，有的掐珠打坐，有的揮拳，有的伸臂，骨相奇特，姿態(tài)各異。

  在三大殿佛像背后和東西向巖壁上，有以海島觀音為題材的五百羅漢過江懸塑。正中塑5.5米高的海島觀音立像。觀音身披袈裟，頭戴香云冠，眉毛細彎，面帶微笑，右手作說法狀，左手持楊柳凈瓶，腳下水波澎湃，浪花卷起，雙腳--，下踩鱷魚。在觀音周圍，塑有五百羅漢。有的踏在浪尖，有的淌在水中，有的蹲于懸崖，有的立于岸邊，有的坐于巖上，高低錯落，層層疊疊，挨挨擠擠，密集如織。這些羅漢，或合掌坐禪，或講經說法，或抬頭眺望，或低頭沉思，或捧腹大笑，或竊竊私語……神情迥異，千姿百態(tài)。整個懸塑比例協調，氣勢恢宏，成功地運用了平面與立體相結合的造型藝術手法，使人物造型栩栩如生，大有乘風凌波

  在懸塑墻壁下面，有3個天然巖石洞窟，里面供奉著阿彌陀佛等眾多佛像，人稱“千佛洞”。洞內佛像眾多，各自組成了一個龐大的佛像懸塑群。中間的石窟為原千佛洞石窟，洞口向南敞開，呈不規(guī)則矩形。洞深6米，高2.8米，舊時為主持長老參禪打坐--之處。石窟內石壁光潔平整，地面平展。洞窟正面1米高的佛臺上，供奉著一尊長3.5米的阿彌陀佛漢白玉臥式雕像，潔白晶瑩。臥佛螺旋發(fā)髻，面部豐滿，兩耳垂肩，右手彎曲扶頭，左手貼身伸直，身披袈裟。臥佛兩側巖石上，懸塑著眾多佛像，參差林立，一派佛國世界。東邊石巖洞窟，洞口仍向南敞開，洞深8米左右，寬3米左右，呈不規(guī)則矩形。正面1米高的佛壇上，塑燃燈坐佛一尊，高1.5米，結跏趺坐于蓮花座上，鼻隆唇豐，體態(tài)豐腴，面貌安詳。燃燈佛在輩分上是釋迦的老師，屬過去佛，與釋迦佛、彌勒佛代表過去、現在、未來三世，因而稱三世佛。西邊巖洞石窟，洞深8米多，寬6米。正面佛壇上，塑有彌勒坐佛一尊。佛壇高1米左右，彌勒坐像高1.5米。彌勒左腿彎曲，右腿平放，雙腳裸露，袒胸露腹，頸項掛佛珠一串，右手隨意搭于右膝上，左手搭于左膝上，手中持缽，一副悠然自得之態(tài)。彌勒佛的前后左右，懸塑了五十多尊立式佛像，面目清秀圓潤，神情端莊嫻雅。北固山寺廟群西部的聚仙巖，與東部的千佛洞處于同一水平線上，一左一右，遙相對稱呼應，建筑面積達4000平方米，是一處宏偉壯麗的道教宮觀。宮殿樓閣坐于半山腰，劈山修宮，展基筑臺，下為百尺懸崖。

  大殿坐北向南，門廳開闊，飛檐斗拱張迭，頂覆琉璃瓦，脊上鴟吻脊獸俱全，檐角風鈴高懸，規(guī)模宏大，氣勢壯觀。殿內供奉道教尊神、俗神和各路神仙，壁上彩繪《鐘呂論道圖》、《八仙過海圖》等大型壁畫，殿外長廊碑刻《道德經》五千字全文。大殿正中神龕供奉三清尊神，左右有配殿。道教認為：宇宙始為一元氣，一元氣又分為玄、元、始三氣，三氣形成三清境，即玉清、上清、太清。玉清為原始天尊，至高無上;上清為靈寶天尊;太清為道德天尊。原始天尊居中，面闊耳垂，八字須髯，頭聳神髻，身披紅袍，一手上揚，一手下垂，端坐神臺。左為靈寶天尊，右為道德天尊，兩尊神面容清癯，須發(fā)皆白，長髯落胸，身著道袍，舉止得體。

 墻上壁畫《鐘呂論道圖》成功地塑造了八仙中兩個人物漢鐘離和呂洞賓的形象。兩人坐在深山大石之上，身后有蒼松翠柏，飛瀑群山，漢鐘離袒胸露腹，足著芒鞋，傾身向前，侃侃而談;呂洞賓拱手穩(wěn)坐，敬聽老師指導。畫面構圖完整、布局嚴謹、古樸典雅?！栋讼蛇^海圖》畫面云氣沸騰，波浪翻滾，漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、張果老、藍采和、徐仙翁、韓湘子神態(tài)各異，依次排列，構成完整的八仙過海圖。

 從山門登300余臺階，可直達顯圣閣。顯圣閣雄踞北固山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗。采用鋼筋混凝土框架仿木結構，整體呈正方形折角重檐式，最外正方形邊長20.8米，內正方形邊長14.8米。-穿廊抱柱，每面兩對4根，每根直徑0.4米，每面內邊結構為6根抱柱，每根直徑0.5米。閣樓基座平臺高1米，漢白玉雕欄圍繞主體建筑，東西南北正中砌石階，寬7.6米，拾階而上為3米寬的樓閣四門。

 樓閣為五層折角造型，在東南、東北、西北、西南四個方位分別以正三角形出檐，別致新穎，洋洋大觀，遠望酷似黃鶴樓天外飛來。樓閣總高33米，底層角樓起脊出檐寬5米，二層以上逐層出檐1.6米，單檐歇山頂高5米，琉璃瓦脊正中置塔形寶頂，鎏金溢彩，脊兩端正吻宏大，歇山頂底部合角吻和仙人走獸動靜相宜，虛實相生。每層置漢白玉圍欄，樓閣內設置樓梯，不銹鋼欄桿環(huán)繞而上。整個建筑四望如一，翹角飛舉，交錯重疊，宛如鳳凰展翅欲飛，雄宏中不失精巧，變化中富于美感。

 樓內供奉中華民族發(fā)展歷史上，有杰出貢獻和深遠影響的100名歷史人物，有思想家孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等，政治家張良、諸葛亮、魏征、林則徐等，軍事家李牧、蒙恬、霍去病、郭子儀、岳飛等，史學家司馬遷、班固、司馬光等，文學家李白、杜甫、白居易、曹雪芹等，藝術家王羲之、顏真卿、柳公權等。塑像、壁畫、文字有機配合，多角度、多側面、全方位突出中華文化的悠遠歷史和輝煌成就。閣樓頂層為瞭望臺，登樓遠眺，頓覺山川之小，天空之闊，遠近山巒、長城、古堡、烽火臺盡收眼底，伸手可掬白云，探手可摘星辰，給人仙游之感。