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執(zhí)象乾坤: @所有人，家人們周末好，今晚八點延續(xù)上周學習，有幸請到執(zhí)象老師繼續(xù)為我們大家講解《周易重譯》總論之三。望家人們安排好時間，積極參與，一同學習一起提升。 邀約寧群，今晚8：00不見不散。 執(zhí)象乾坤老師 2018.9.8 執(zhí)象乾坤: 左方少陽而君立體，右方少陰而臣行用。是故陽舒陰疾，宮濁羽清，君用其逸，臣用其勞，臣為君陰，貴賤之等也。是故豐（?）云：“折其右肱?！敝^終不可用也。 左方為少陽是常，并非左方一定是少陽 我們說木主春，居東方，沒有問題 因為五行為體 四象為用 體定用動 所以四象與五行相配伍，是常 先天圖少陰居左方 河圖少陰居南方 洛書則居西方 陽居左方是常，陰居右方是常 君為臣陽，臣為君陰，這是從尊卑的角度講體用 陽三陰二，所以陽舒陰疾，這個講過了 宮弦長81，羽弦長48，長者濁，短者清 這里用宮濁商清，會更好些 宮為君，商為臣 濁音弦長，頻率低，清音弦短，頻率高 所以宮聲舒，商比宮要疾 舒者安逸，疾則操勞 所以左傳講，臣為君陰 豐卦九三：折其右肱，終不可用 臣居右行用，折右肱，故不可用 明夷，反復(fù)講垂左翼、夷左股、夷左腹，也是這個原因 君居左，臣居右，傷于左，即君傷臣 自左而右，自東而西，尊陽之生，謂之左行；自上而下，自南而北，循陰之化，謂之逆行。陽順行，陰逆行。是故天左旋而地右周，火炎上而水潤下。陰在陰中陰順行，陽在陰中陽逆行。是故小過（?）云：“不宜上，宜下?！敝^陰氣勝陽，其道上逆而下順也。 這里重點交待左行為順，右行為逆，以及何為左行、右行 小過，陰氣勝陽氣，陰在陰中陰順行，所以小過以下為順，以上為逆 太陽日周視運動，自左而右，自東而西，太陽主陽 月亮月周運動，自右而左，自西而東，月亮主陰 天文學以左行即西行為陽進，以右行即東行為陰退 也是這個原因 天地之數(shù)，始于一，終于十，陽無終，陰無始，陰陽發(fā)用，生生不息，終則有始，往來不窮。用九云：“天德不可為首。”所謂朋來無咎，陽下陰也。用六云：“以大終。”所謂東北喪朋，陰生陽也。 天數(shù)始一，地數(shù)始于二，故陰無始，乾則首出庶物 天數(shù)終于九，地數(shù)終于十，所以陽無終，坤作成物 這是從一期成住的角度講 如果從無始以來的角度講，陽亦無始，陰亦無終 （十）一二三四五六七八九十（一） 后面的一，即是群龍為首 陽下陰，終則有始 前面的十，即是用六，后而繼一，即是以大終 十居前，陰亦無終 用九云：“天德不可為首?！彼^朋來無咎，陽下陰也。 朋來無咎是復(fù)卦彖辭 一陽復(fù)來，陽下于陰，而生生不息 用六云：“以大終。”所謂東北喪朋，陰生陽也。 東北喪朋是坤彖辭 東北喪朋，生陽有功 先天八卦，坤后是震，震即坤所生之陽，震玄黃，所以坤上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃 坤上六不是講陰陽皆傷而流血 而是指陰陽交接，陰生陽 血謂初生之色 所以讀易經(jīng)不能望文生義 陽氣受于亥，形全而生于寅，男年始焉，精動而主事于卯，形氣交于巳，生女而氣虛于申，精盡形消于酉，氣滅于戌，三冬藏其跡。陰氣受于巳，形全而生于申，女年始焉，血行而主事于酉，形氣交于亥，生子而氣虛于寅，血竭形消于卯，氣滅于辰，三夏伏其形。陽極于巳，亢龍思陰，申月生女，巽象無初；陰極于亥，牝馬慕陽，寅月生子，震色玄黃。是故坎主隱伏，陽氣潛藏，故形不出也；火性炎上，陰未成形，故氣不下也。是故天頃西北而戰(zhàn)乎乾，地陷東南而齊乎巽，日出天門而陽行道，斗建娵訾而陽藏跡，日入地戶而陰行道，斗建鶉尾而陰伏形。是故坤（?）云：“西南得朋，東北喪朋。”謂陰生西南，陽生東北，陰陽始形也。是故物生有其時，成有其位，變有其事，悉氣化流形使然也。 這一段看似難于理解，其實講的就是水火的寄生十二宮 陽氣指火，陽氣受于亥，即火絕于亥，絕又稱受氣 形全而生于寅，即是火長生于寅 亥子丑三冬火伏，是火孕育的過程 男年始于寅，女年始于申 十月懷胎，皆生于巳 精動而主事于卯，陽氣到卯中始過半 卯為陽中，中即和氣，和氣即精 形氣交于巳，男子第一遺精，女子第一次月經(jīng)，即是人體的形氣交 代表陰陽成熟，可以為人父母 生女而氣虛于申，是指巳午未三個月水氣孕育，到申月水長生，即是陽生女 先天八卦，巽居申地 精盡形消于酉，酉是火的死地 氣滅于戌，戌火的墓地 陰氣是指水，其寄生十二宮比照火，不重復(fù)了 陽極于巳，亢龍思陰，申月生女，巽象無初 巳月小滿，當乾六陽，陽極于巳，即是乾上九 巳月陽氣形交，所以稱亢龍思陰 娶妻于申月生巽，巽下斷，無初之象，無初即是無首 用九，見群龍無首 陰極于亥，牝馬慕陽，寅月生子，震色玄黃。
亥主十月，坤上六，龍戰(zhàn)于野，陰交于陽，三冬孕育，寅月生子 先天八卦震居東北，坤陰所生，震色玄黃，陰陽始交之色 坎主隱伏，陽氣潛藏，故形不出；火性炎上，陰未成形，故氣不下 這句話講的是水潤下，火炎上的原因 說卦傳：坎為隱伏，即出于此 雜卦傳：離上而坎下，也是出于此 天頃西北而戰(zhàn)乎乾，地陷東南而齊乎巽，這句話不難理解 戰(zhàn)乎乾，陰交陽。齊乎巽，陽娶妻 妻者，齊也，故巽為女妻 這是后天八卦方位 日出天門而陽行道，斗建娵訾而陽藏跡：卯月春分，太陽過降婁而出天門，出天門而行陽道 日入地戶而陰行道，斗建鶉尾而陰伏形：秋分建酉，太陽過壽星，入地戶而行陰道 斗建鶉尾而陰伏形，是指巳月水絕 斗建娵訾而陽藏跡，是指亥月火絕 是故坤（?）云：“西南得朋，東北喪朋?！敝^陰生西南，陽生東北，陰陽始形也。 帛本有此說，所以解釋一下 是故物生有其時，成有其位，變有其事，悉氣化流形使然也。 總結(jié)全段 下面兩段講易經(jīng)和易傳中的陰陽范疇 兩段對舉才能分陰分陽 氣不與形對時，不能稱氣為陽，形為陰 曰天曰火曰神曰夫曰君曰主曰圣曰賢曰氣曰精曰上曰東曰左曰時曰始曰歲曰日曰易曰明曰暑曰施曰治曰恩曰生曰予曰飲曰動曰進曰升曰飛曰伸曰盈曰息曰散曰升曰出曰往曰舒曰寡曰利曰尊曰富曰貴曰善曰喜曰正曰直曰是曰公曰大曰悟曰孚曰誠曰仁曰樂曰同曰微曰順曰清曰奇曰事曰實曰圓曰剛曰變曰心曰道曰性曰理曰用曰質(zhì)曰有曰乾，悉謂陽也。 言地言水言鬼言婦言臣言仆言凡言愚言形言血言下言西言右言位言終言年言月言險言幽言寒言受言亂言威言殺言求言食言靜言退言降言伏言屈言縮言消言聚言降言入言來言疾言眾言害言卑言貧言賤言惡言悲言邪言曲言非言私言小言迷言疑言妄言義言禮言異言著言逆言濁言偶言物言虛言方言柔言化言跡言德言情言欲言體言文言無曰坤，悉謂陰也。 選主要的，難于理解的講下吧 始陽終陰，乾主大始，坤作成物 將一氣一分為二，前半為陽，后半為陰 比如將白天一分為二，上午為陽，下午為陰 將先天八卦一分為二，乾兌離震為陽，巽坎艮坤為陰 這就是先天氣分陰陽 歲陽年陰，歲與年是不同的概念，一個太陽回歸年，稱為歲實 十二個逆望月稱一年，也就是塑虛 歲得之于日，年得之于陰 所以歲又稱中數(shù)，即中氣數(shù) 年又稱朔數(shù)，朔望月周期 執(zhí)象乾坤: 易為陽，險為陰，易即是平，險即不平
施為陽，受為陰，陽施主動，陰受被動 恩為陽，威為陰，陽主生，陰主殺 治為陽，亂為陰，陽順陰逆 飲陽食陰，飲補陽氣，食補陰氣 飛陽伏陰，飛于上，伏于下 小過初六：飛鳥以兇。鳥為羽蟲主陽，飛為陽行，處小過之初而過用其陽，失時故兇 散為陽，聚為陰，春天生發(fā)之氣散，秋天收斂之氣聚 喜為陽，悲為陰，火主喜，金主悲 悟為陽，迷為陰。悟則中返先天，先天主陽。迷則流轉(zhuǎn)后天，后天主陰 乾，覺行圓滿，故為佛 坤，迷為凡 事陽物陰，靜謂物，變謂事 性先天主陽，情后天主陰，性一情二 理欲同性情 質(zhì)簡而為陽，文繁而陰 質(zhì)散生文 用陽體陰，這是從動靜角度分體用 執(zhí)象乾坤: 曰龍曰馬曰鹿曰龜曰羊曰雉曰鶴，悉謂陽也。曰牛曰羸豕曰鼫鼠曰狐曰隼曰鮒曰鴻曰豚曰魚，悉謂陰也。曰夫曰君曰祖，悉謂陽也。曰女曰妻曰婦曰民曰臣曰妾曰王母曰妣，悉謂陰也。曰首曰鼻曰頂曰角曰頄曰臀曰汗，悉謂陽也。曰血曰膚曰腹曰須，悉謂陰也。曰田曰淵曰西南曰泥曰穴曰西郊曰西山曰巷曰歧山曰幽谷曰右曰西鄰，悉謂陰也。曰東北曰沙曰陵曰左曰屋曰東鄰，悉謂陽也。曰或曰寇曰血曰鬼曰虛，悉謂陰陽相疑也。曰孚曰朋曰雨曰噬曰友，悉謂陰陽相親也。 這是列舉易經(jīng)中名物的陰陽 馬為陰，馬為地精 不是指乾為馬 龜具水火之性，陽為主 羊即陽 鶴，陽鳥而游于陰，震一陽而伏于二陰之下 鴻為陰，不是根據(jù)爻辭定的，漸卦只有六四明確為陰 鴻與燕一樣，都是春分往北，秋分向南 鴻與燕都是隨陽鳥，隨陽即陰 所以鴻為嫁娶之贄 燕主女，燕巢于屋則主生貴女 執(zhí)象乾坤: 曰或曰寇曰血曰鬼曰虛，悉謂陰陽相疑也。曰孚曰朋曰雨曰噬曰友，悉謂陰陽相親也。 這幾個名物，需要大家反復(fù)到爻辭中體會 不是幾句話能講明白的 曰擊曰壯曰焚曰夬曰角，謂剛之過用也。曰迷曰泣曰血曰滅曰晦曰冥曰濡，謂柔之過用也 凡是涉及到的明物，皆安六十四卦順序排列 不熟悉爻辭，一時半會兒找不全 連讀六十四卦，邊體會吧
易以道陰陽，讀不懂易經(jīng)，自然體會不到 氣形理論非常重要，象數(shù)卷講納甲、納子、色度都是從氣形角度展開的 震=初陽+中陰+上陰=紅色光+品紅色素+黃色素=紅色光+紅色素=震氣9+離氣10+兌氣2=體1 |
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