世人之所畏，為何我也不可不畏？這是老子修無為之道的處世原則，即不敢有絲毫的妄心妄念與妄動妄為，如同冬天過河走冰一樣小心翼翼。世人之所畏，也是世人的妄心妄動與妄為，也是違道逆道之行為。在這一點上，老子同世人一樣，不敢輕舉妄動與妄為。所以老子說“人之所畏，不可不畏”。顯然這是修道者在修無為之道過程中所必須要遵循的無為法則。在這個時時事事處處充斥著爭斗追求的有為世界上，要真正做到無為無爭無追求則是十分困難的。不可妄動妄為的處世法則，時刻也不可疏忽怠慢，如果稍有不慎就會墮入世俗而違道失德，偏離大道。要真正做到時時刻刻合道同道不離道，實在是件不容易的事情！尤其是在修道的初始。世人由后天學(xué)識的差異所引發(fā)的無休止的爭斗成了世界的流行色，還美其名曰“實現(xiàn)自我”。世人為達(dá)個人諸多欲望的滿足，每日興高采烈地去努力奮斗追求，猶如對太牢（指牛、羊、豕三牲）美味的享受沒有滿足的時候；又如春日登臺眺望美景，充滿希望而陶醉其中。人心被美味佳肴和春日美景所牽動驅(qū)使，自然生出貪心妄念追求，由此而引發(fā)的煩惱痛苦與失望也相繼而來。而我修無為之道自然與眾不同：我無為，自然無心生出分別，如同嬰兒未長大成人一樣無知無識無欲無事；心神虛無、無所歸處而不知自己的存在。世人無不以分別取舍之心而貪圖名利財富且心生智巧奸詐。我卻與之相反，因無我無分別之心而無所追求且不斷遺棄所有，包括已有的學(xué)識及念頭都丟得一干二凈！即老子在后面章節(jié)中所講的：“為道日損，損之又損，以至無為”。我心如愚人之心而不與眾人之心相隨，所以在世人眼中我是個愚昧的傻瓜和無心無肺的笨蛋。

這一段是作者自述修無為大道的無自我分別心態(tài)與世俗之人的不同表現(xiàn)。無為修行是十分單純簡易的大道修行，單純簡易到象未成年人的嬰兒一樣。因為嬰兒的狀態(tài)近似于無思無欲無為的境界。世人為滿足感官（眼、耳、鼻、舌、身）的享受和心理的虛榮要求，為積聚更多的財富，終日忙忙碌碌、辛辛苦苦、煞費心機乃至損身喪命（人為財死）！世人將一生全部精力花費在功名利祿和個人的貪心享受追求中。因為世人被眼前物質(zhì)利益的浮華和精神上的虛榮享受所俘虜，不能進入無為之境界而開悟明了宇宙人生真相。這就像水塘中的魚蝦由于貪吃不改而一次次被垂釣；也如搶劫財物的盜匪由于過分貪財而一次次挺而走險終被抓獲。世人一代代養(yǎng)成了習(xí)慣，慣而成性、固執(zhí)難改，所積存下來的各種不良信息被“自組織、自反饋、自編排”的生命法則自動編排出生命遺傳密碼世世代代輪回傳遞，由此構(gòu)成輪回不止的戲劇性的苦難人生！圣哲老子體悟到了生命本質(zhì)真諦，識破了世俗浮華迷幻的人生假象，決心遺棄世俗一切！修無為入道合道，復(fù)歸原本真相，實現(xiàn)真實而圓滿光輝的人生！人生在世并非僅為吃喝玩樂享受，也并非僅為功名利祿與名揚千古。真正真實光輝的人生原本就是無憂無慮、無牽無掛、自由自在、神明通達(dá)、如來如去、大智大慧、無所不能、吉祥如意的永恒人生！我們原本具有如此完美的人生，僅僅是因為世俗的無明迷惑而引發(fā)的妄心分別、執(zhí)著追求而被緊緊束縛禁錮在世俗人生假相的牢獄中！不能自拔、不能開悟、不能掙脫而墮入無盡的生死輪回…… 

圣哲老子所修的無為大道，與世俗的有為追求，恰恰反其道而行之，其目的意義并非是為了標(biāo)新立異、追求功利圣名或成仙成神成佛。修無為所求所得，是一無所求、一無所得！如果說有求有得，即是那個超越相對存在的絕對存在，即虛無空空！世人皆執(zhí)著追求有名有利有存在的實物，誰去追求那一無所有的空空虛無？老子修無為之道，在世人眼中自然成了愚昧的傻瓜笨蛋！

修無為之道必經(jīng)達(dá)嬰兒似的無知。被世人認(rèn)為是“愚昧傻瓜笨蛋”的狀態(tài)才能入道合道。世人不知，只有入道合道，人人原本所具有的“虛無神明”（妙明真心）才能得以顯發(fā)而達(dá)無所不知、無所不能！這也是世人如何用功努力也無法達(dá)到的大智大慧、大徹大悟的境界！

世俗之人力圖通過后天的聰明智慧來明辨是非曲直，這只能獲取相對存在中的相對真理，超越相對存在的絕對真理——宇宙人生真相則永遠(yuǎn)無法了知！世俗之人急功近利，追求眼前暫時利益，為達(dá)目的甚至不擇手段，這不僅給現(xiàn)實社會造成了混亂，而且會影響到人類的未來。而我修無為，外表愚昧混沌無知，因為這是無分別心所帶來的外部表象，并非是真正的愚昧癡笨。這其中的根本區(qū)別在于內(nèi)心境界！外表愚昧無知，內(nèi)心（神明）靈通無比！光明無限！其虛無神明馳騁于神域而周游天界；或追溯千百萬年前的歷史畫卷乃至宇宙天地未生化前的原始狀態(tài)；或超越時空展望宇宙人類生發(fā)的未來… … 這個不可思議的神通本能力量原本是人人所具有的，是“虛無神明”（妙明真心）顯發(fā)中的自然效應(yīng)！這與人的后天知識淵博和聰明是無法相比的！我與世俗眾人的不同在于“有為”與“無為”。世人“有為”，而我“無為”。世人追求功名利祿的滿足享受，而我則棄之損之連自我也不存在。只有當(dāng)自我也不復(fù)存在時，才能進入無為境界達(dá)天人合一?！盁o為”不是什么事也不做，而是在虛無空空的心態(tài)下自然而做，饑了吃飯，冷了穿衣，一任自然，達(dá)無為境界時，“虛無神明”（妙明真心）主事，后天識神退位，先天主人正位（世人用的是后天識神，即分別心主事，而真心神明————先天主人退位，乃主賓顛倒）。漸漸會出現(xiàn)不吃也不饑、不睡也不困，乃至冷熱一如的自然效應(yīng)。古人說，神仙不食人間煙火，但神仙食氣納光，強似人間煙火萬倍！身覺不熱不冷是與自然融匯、自動調(diào)控和諧的結(jié)果。由于心無分別，自然身心合一，人與天地合一，人與萬物自然合一，人與大道合一，自然融入宇宙萬物全息統(tǒng)一體中。此時，你就是宇宙，宇宙就是你；你就是天地，天地就是你；你就是萬物，萬物就是你。正如古人所講：山河大地皆我身，仙佛神靈皆我神… … 無我無你無他無天地?zé)o萬物無一切，真正回歸到宇宙萬有的源頭始基中！雖然是虛虛空空、無形無象，但可以遍虛空、盡法界，成為宇宙萬有中的任何形象！雖然無知，可無所不知；雖然無為，可無所不為！